Aannames Over Pre-verbale Aspecten Van Genderidentiteitsvorming

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

De individuele zelfbepaling van een persoon van zijn positie in het systeem van metingen, mannelijk en vrouwelijk, mannelijk en vrouwelijk, weerspiegelt zijn genderidentiteit. Genderidentiteit is een fenomeen op meerdere niveaus. Het is gebaseerd op een biologische basis, die bij de conceptie wordt gelegd en die de seksuele anatomische, morfologische en fysiologische kenmerken bepaalt. Na de geboorte worden sociale, psychologische en culturele invloeden op hem gebouwd. Omdat gender volgens J. Money en R. Stoller in eerste instantie echter geen mentale representatie heeft, is het proces van genderidentificatie uitsluitend postnataal en hangt het in sterkere mate af van sociaal-psychologische factoren [3, 4].

Volgens de veronderstelling van R. Stoller wordt genderidentiteit gevormd rond de kern, die wordt gelegd door een of twee jaar oud en bepalend is voor het fundamentele bewuste en onbewuste gevoel van zichzelf als man of vrouw gedurende het volgende leven. Bovendien sluit de leeftijd van vorming van nucleaire genderidentiteit de invloed van castratieangst of afgunst van de penis uit als fundamentele processen van de periode van het oedipale conflict. J. Money merkte op dat genderidentiteit gedifferentieerd is in de pre-verbale periode van ontwikkeling. M. Mahler en collega's suggereerden dat de trots van jongens op de penis en het lichamelijke narcisme van meisjes hun oorsprong vinden in de anale fase [2].

Onder de factoren die de nucleaire genderidentiteit bepalen, noemde R. Stoller de structuur van de geslachtsdelen bij de geboorte, die dient als basis voor het voorschrijven van een of ander geslacht aan het kind en het beïnvloeden van de vorming van zijn primitieve lichamelijke ego en gevoel van eigenwaarde, zoals evenals bewuste en onbewuste interacties in de moeder-kind matrix. Deze laatste zijn te wijten aan de onbewuste verwachtingen van de moeder met betrekking tot het geslacht van het kind, de eigenaardigheden van haar persoonlijke genderidentiteit, de hoeveelheid libidinale en frustratiebelasting in de moeder-kind-dyade, evenals de aard van de relatie van de moeder met het kind. vader.

De leidende factoren bij de vorming van de kern van genderidentiteit zijn dus vroege lichamelijke ervaringen en onbewuste communicatie met de moeder, of liever, de invloed van de bewusteloze moeder op de ongedifferentieerde psychosomatische matrix van het kind.

J. McDougall gelooft dat het onbewuste van de moeder de vroegste externe realiteit van het kind is. Ze is gestructureerd door haar eigen ervaringen en percepties uit haar kindertijd, evenals door haar relatie met de vader van het kind. Samen bepaalt dit de aard van de behandeling door de moeder van de geslachtsdelen van de baby, en stimuleert het de ontwikkeling van zijn lichamelijke ego, zelf en genderidentiteit in de richting van synthese of conflict [1].

Volgens J. McDougall spelen in het proces van vroege differentiatie van de psychosomatische matrix van het kind, de fantasieën van de moeder over de penis een belangrijke rol, die op de een of andere manier op de baby worden overgedragen door de kleur van emotionele en tactiele interactie met zijn geslachtsdelen, ongeacht geslacht. Het libidinaal geladen, narcistisch versterkende beeld van de penis in deze fantasieën 'investeert' niet alleen in bevredigende objectrelaties met mannen, maar ook in tevredenheid met zijn eigen genderidentiteit en de lichamelijke realiteit van de moeder. Als in het onbewuste van de moeder de penis verstoken is van libidinale belasting, kan de psychische representatie van het geslacht van de moeder een representatie worden van grenzeloze leegte, en de penis zelf - een representatie van iets geïdealiseerd, niet toegankelijk voor verlangen en identificatie, of een krachtig destructief en beklijvend gedeeltelijk object.

Met dit in gedachten zal ik mezelf toestaan aan te nemen dat zelfs in de symbiotische ontwikkelingsfase het kind al is opgenomen in onbewuste driehoeksverhoudingen, en prototypen van genderspecifieke deelobjecten worden vertaald in zijn psychosomatische matrix: de vagina en de penis behorend tot de "derde". Uit deze veronderstelling volgt dat, misschien op deze manier, in het onbewuste van het kind, samen met goede en slechte borsten, primitieve beelden van de penis en vagina (libidineus of frustrerend) ontstaan, die vroege ervaringen van de oedipale aard veroorzaken. Bovendien is mentale biseksualiteit, ongeacht het geslacht van het kind, onder andere het resultaat van de invloed van het onbewuste van de moeder, geladen met objectrelaties.

Ik neem ook aan dat parallel aan de ontwikkeling van het eigen lichaamsbeeld van het kind in nauwe communicatie met de moeder, primitieve representaties van het lichaamsbeeld van de ander worden gevormd, die een complementair of concordant karakter hebben.

De ontwikkeling van de interne representatie van het kind van de lichamelijke realiteit van het kind, inclusief zijn genitale zone, samen met ideeën/fantasieën over de lichamelijke realiteit van de moeder en vader als derde, zijn integrale componenten en voorboden van de algemene consolidatie van het eigen ik en de beelden van anderen, waarvan de uiteindelijke vormgeving al tijdens de periode van het oedipale conflict plaatsvindt.

Als we het bovenstaande samenvatten, kunnen we aannemen:

1. Het onbewuste van de moeder fungeert als een bron van prototypes van genderspecifieke partiële objecten voor de ongedifferentieerde psychosomatische matrix van het kind.
2. De ontwikkeling van het lichamelijke ego ontmoet in het onbewuste van het kind de prototypes van deze genderspecifieke deelobjecten en integreert ze in de lichamelijke werkelijkheid.
3. De aard van toekomstige bevrediging met iemands lichamelijke werkelijkheid wordt bepaald door de mate van libidinale of anti-libidinale belasting van geslachtsspecifieke deelobjecten in het onbewuste van de moeder.
4. De mentale representaties van het eigen lichaam van het kind ontwikkelen zich samen met de representaties van het lichaam van de moeder en de integratie van haar fantasieën over het lichaam van de vader, die complementair zijn aan of overeenstemmen met de lichamelijke realiteit van het kind.
5. De kern van genderidentiteit wordt gevormd op basis van fantasieën over de verenigbaarheid van het eigen lichaam met het lichaam van een ander (moeder of vader).

Natuurlijk zijn pogingen om de vroegste, pre-verbale, psychische realiteit te begrijpen meestal speculatief. Maar een psychoanalytisch begrip van de primaire processen van genderidentificatie is nodig om een completer beeld te krijgen van de oedipale periode, die belangrijk is voor identiteitsvorming. Ik heb een poging gedaan om aandacht te vragen voor de genderaspecten van de bagage waarmee het onbewuste van het kind de oedipale periode ingaat, in de hoop dat er meer correcte en redelijke formuleringen het resultaat van discussie zullen zijn.

Literatuur:

1. McDougall J. Body Theaters: een psychoanalytische benadering van de behandeling van psychosomatische stoornissen. - M.: Kogito-Center, 2013.-- 215 d.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Psychologische geboorte van een menselijke baby: symbiose en individuatie. - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 d.
3. Money J., Tucker P. Seksuele handtekeningen over het zijn van een man of een vrouw. - Londen: ABACUS, 1977.-- 189 d.
4. Stoller R. Geslacht en geslacht: de ontwikkeling van mannelijkheid en vrouwelijkheid. Toegangsmodus: