2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
De echtgenoot van een van mijn collega's, met wie ik in een psychiatrische kliniek werkte, was etnograaf, door haar raakten we besmet met interesse in deze wetenschap. Geleidelijk begonnen we de kennis over een persoon en de sociale aspecten van zijn leven, verzameld in etnografie, te vergelijken met de realiteit die we als psychologen bestudeerden.
Het bleek dat archaïsche ideeën over de wereld, evenals oude rituelen en manieren om het leven te organiseren, nog steeds tot uiting komen in het leven van een moderne persoon. En wat Jung beschreef als 'archetypen' is slechts een speciaal geval van de manifestatie van die eerste 'afdrukken' van een botsing met de wereld, die sinds die oude tijden in het geheugen van de mensheid zijn bewaard.
Een van dergelijke oude rituelen of rituelen, die onze aandacht trokken vanwege het feit dat de herinneringen eraan in een of andere vorm in de psyche van moderne mensen verschijnen, bleek de initiatieritus te zijn.
We kunnen in verschillende gemeenschappen nog steeds de beginselen van deze ritus waarnemen. Het inwijdingsritueel, of inwijding in een bepaalde sociale status, komt bijvoorbeeld nog steeds voor in het Russische leger. Het wordt geassocieerd met een fenomeen als ontgroening en manifesteert zich in de vorm van een rite waarbij jonge soldaten (geesten) worden overgedragen aan oude militairen. Initiatierituelen zijn te vinden in sommige universiteiten. Daarin worden nieuwkomers ingewijd in studenten.
In de oudheid vervulde het inwijdingsritueel de functie van het overbrengen van jonge mannen naar de status van volwassen leden van de stam. Om volwassen te worden, moest een jonge man sterven in de status van een kind en vervolgens herboren worden in een geheel andere status - een volwassene: een krijger, een jager, een man.
Opdat het feit van 'symbolisch sterven' als kind niet louter een formaliteit zou blijven, werden de neofieten door wrede beproevingen geleid. Ze hadden zowel psychologische als fysieke effecten, zodat het hun echt leek alsof de dood heel dichtbij was, en ze hadden de illusie dat ze doodgingen.
Na de symbolische dood volgde een nieuwe geboorte, die ook gepaard ging met bijzondere beproevingen en soms zelfs marteling. En als gevolg daarvan werd de "pasgeborene", die alle pijnen van sterven en geboorte doormaakte, een volwaardig lid van de stam.
Het inwijdingsritueel viel meestal in een periode van 15-16 jaar. Tot onze verbazing ontdekten we dat een aanzienlijk deel van de jonge mannen die voor onderzoek in de kliniek worden opgenomen, een onverklaarbare angst voor de dood hebben en een acute onwil om volwassen te worden, afstand te doen van de kindertijd.
Daarna begonnen we andere jonge mannen van dezelfde leeftijd te onderzoeken en te testen. Het bleek dat de angst voor de dood in een of andere vorm zich manifesteert in hun tests (we gebruikten tekentests, D-D-H, pictogram en Rorschach-test).
We hebben dit syndroom 'incarnatiefalen' genoemd.
Als we verschillende nuances en subtiliteiten opzij zetten, kunnen we zeggen dat tijdens de leeftijdscrisis van 15-16 jaar oud, "archaïsche angsten" in de psyche van jonge mensen beginnen door te dringen. Binnen Jungs concept van het collectieve onbewuste zou je deze angsten 'archetypen' kunnen noemen.
Het blijkt dat de vrij gerechtvaardigde angst voor het inwijdingsritueel dat jonge mannen in de oudheid ervoeren, op de een of andere manier vanuit het historische geheugen doordringt in de zielen van moderne jongens en sommigen van hen in een staat van acute neurose brengt.
Bij de meest introverte en contemplatieve jonge mannen, bij wie deze 'neurose' zich in een nogal sterke vorm manifesteerde, verschenen in tests en beschrijvingen beelden en ervaringen, die sterk leken op wat onze voorouders konden ervaren toen ze het inwijdingsritueel ondergingen. In paniek voor de dreigende dreiging, klampten ze zich verwoed vast aan hun kindertijd, ze merkten een golf van infantilisme en haat tegen alles wat "volwassen" was. En, zoals reeds vermeld, werden ze achtervolgd door een onverklaarbare angst voor de dood.
De psyche worstelde op onbewust niveau met het archetype dat het bewustzijn binnendrong. En de aantrekkingskracht van leraren en ouders: "Het is tijd om afscheid te nemen van de kindertijd en eindelijk volwassen te worden", dreef deze "neofyten" in een staat die dicht bij neurose lag.
Zoals gezegd hebben we dit syndroom 'incarnatiefalen' genoemd.
Er werd aangenomen dat adolescenten gewoon bang zijn voor een verandering in hun sociale status, aangezien deze gebeurtenis wordt geassocieerd met de dood, ze lijken te weigeren om te worden belichaamd in het beeld van volwassenen.
Aanbevolen:
Cardiologische Problemen Of Weigering Om Te Leven: Een Casus Uit De Psychotherapeutische Praktijk
Een 34-jarige man, B., zocht therapie voor psychosomatische symptomen die hem dwarszitten. Na een grondig medisch onderzoek te hebben ondergaan voor het zoeken naar cardiologische pathologie in de kliniek en een negatieve conclusie te hebben gekregen, wist hij het niet meer en vroeg hij om psychotherapeutische ondersteuning.
5 Jaar Oude Kinderen Met 30 Jaar Ervaring. Hoe Gebeurde Dit?
Maxim eet geen garnalen. Zoals echter alle zeevruchten. Hij zegt dat dit "walgelijk" is en dat degenen die ze zeekruipers noemen gelijk hebben. Andrei Sanych weigert verschillende zaken met Mary Ivanna te bespreken. Hij beweert dat hij zeker weet dat ze een dwaas en verkeerd is.
IK BEN VANDAAG DERTIG JAAR OUD. ODE AAN VROUW
Er is veel en gedetailleerde informatie geschreven over de crisis van dertig jaar voor vrouwen. De meeste populaire artikelen stellen echter liever niet een 'crisis' in zijn ware betekenis vast als een kans vol gevaar, maar een zekere depressie, neerslachtigheid en moedeloosheid.
Ik Wil Opnieuw Gaan Leven! Crisis 30 Jaar Oud En Zijn Kansen
Crises zijn een natuurlijk onderdeel van ons leven, dus het is absoluut noodzakelijk om ze op een heilzame manier aan te kunnen pakken) “… Bij het naderen van de dertigste verjaardag beginnen we nieuwe vitaliteit in onszelf te voelen”, “… herzien ons verleden kritisch”, vaak hebben we “… er is een verlangen om het doorgekomen stuk eruit te halen en helemaal opnieuw te beginnen”, maar in het algemeen, "
Bericht Aan Mezelf 18 Jaar Oud, Of Wat Ik Mijn Dochter Zal Vertellen
Trek je nooit iets aan. Mensen moeten weten wat hun gedrag in jou triggert als ze in de buurt willen zijn. Vooral mannen. En zelf denk je vaak na over de motieven van je handelen. Ze zullen je verlaten, je zult vertrekken, het zal verdrietig zijn, maar onthoud dat dit allemaal natuurlijke levensprocessen zijn.
