Over De Aard Van Haat En De Kunst Van Het Remmen

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Auteur: Julia Lapina Bron:

Freud was ongetwijfeld een genie. In zijn tijd is praten over het feit dat de kindertijd het hele toekomstige leven beïnvloedt, en het onbewuste onze dagelijkse routine beïnvloedt, als praten over de lichtgevende dozen die elke bewoner van de aarde met zich mee zal dragen, en als hij wil praten uit Wenen met wie in New York, zet de doos maar aan je oor.

Tegenwoordig is, naast de realiteit van "communicatieboxen", de realiteit van de invloed van de geschiedenis van het opgroeien op de ontwikkeling van de hersenen duidelijk. De ervaring van kinderen valt op de meest plastische tijden voor de hersenen en vormt letterlijk een persoon.

De persoonlijkheid groeit door het kopiëren van de omgeving, door hoe de omringende wereld een persoon weerspiegelt, onder meer door "wat een idioot ben je, je handen komen niet van die plek", "wat een luie onbeduidendheid ben je, maak je sneller klaar" zoals je vader."

De hersenen leren automatisch, kritisch denkende matrices zullen later groeien, wanneer de frontale kwabben volwassen worden, maar voorlopig wordt alles zonder filter waargenomen - zowel de kerstman als "je bent niets", en "kijk eens waar je je moeder naar toe hebt gebracht. " Het is zo ingericht dat kennis over de wereld en over zichzelf het kind zonder oordeel ontvangt van de persoon met wie het een band heeft gevormd.

En nog een andere meest bekende voorspelling van Freud - over het onbewuste - is bevestigd. In de jaren zeventig voerde de Amerikaanse psycholoog Benjamin Libet zijn beroemde experimenten uit, die de wetenschappelijke gemeenschap opwinden, maar op de een of andere manier aan het grote publiek voorbijgingen.

De experimenten die aanleiding gaven tot nieuwe verhitte discussies over de vrije wil, een massa boeken van neuropsychologen van Dick Saab tot Susan Blackmore, waarin niet eens de vraag wordt gesteld of er een onbewuste is, maar de angst klinkt - is er bewustzijn?

Wetenschap beschrijft alleen fenomenen, een specifieke filosofische cultuur interpreteert de resultaten - en er was iets om over na te denken. Het experiment vertelt ons dat de bereidheid tot actie niet optreedt als gevolg van onze beslissing, maar integendeel - ons bewustzijn neemt alleen waar en alles wat het kan, lijkt het, is een veto uit te spreken. Vertragen. En daar heeft hij op zijn zachtst gezegd niet veel tijd voor. 200 milliseconden. 200 milliseconden vrijheid.

Wie neemt dan de beslissingen? Brein? En wat is het algoritme waarmee het dit doet? Ze activeren de meest gebruikte gedragspatronen - inclusief degene die in de kindertijd door onze omgeving is gevormd.

Dit is hoe karaktereigenschappen na verloop van tijd pathologie worden - het pad waarlangs ze vaak rijden, wordt een sleur, waar je niet uit kunt komen en een enigszins achterdochtige vrouw kan op oudere leeftijd klinische paranoia worden (ik vereenvoudig een beetje, genetica bouwt ook zijn eigen neurale verbindingen, vormt een matrix van reacties en is verantwoordelijk voor hoe snel de bodem zakt en of een kleine depressie in een sleur verandert).

Over het algemeen ontstond de menselijke cultuur met het verschijnen van de eerste taboes - het bewustzijn begon zijn supermoeilijke taak te vervullen - om te vertragen. Evolutie is lange tijd gekweld om een bron voor de hersenen vrij te maken (alles wat geautomatiseerd kan worden zoveel mogelijk automatiseren en het lastige probleem van de energievoorziening oplossen) voor dat deel ervan dat "stop" kan zeggen tegen de subcorticale aap.

Trouwens, het christelijke idee van posts gaat ook over trainingsremming, de belangrijkste vaardigheid, een vaardigheid die een persoon uit de biologische automatische causale keten van reacties trekt.

Waarom is het zo moeilijk om te vertragen? Stel je een steen voor die van een berg afrolt: aan het begin van de helling kan hij nog worden tegengehouden, aan het einde is het bijna onrealistisch. Elke reactie is een kracht; om die te stoppen is nog meer kracht nodig. Bovendien moet de energie van het remmen ergens worden gestopt.

Dat wil zeggen, hier zit je in de bus naar huis, het einde van de werkdag, de menigte, vermoeidheid, klanten gemarteld, de baas is in een andere ontoereikend, en toen duwde iemand naast je je en zei: Cho, ze is overstuur, er is niet genoeg ruimte”? De automatische reactie is woede, de steen is REEDS van de berg afgerold. Je bent niet gestart, maar dan heb je heel weinig tijd om te remmen.

"Sorry" is een bijna ongelooflijke prestatie die je lippen verlaat. Antwoorden is het kwaad vermenigvuldigen door de overtreder te verwonden, want hij zal het ergens moeten indammen, en te oordelen naar zijn gedrag heeft hij nergens. Wanneer niemand in staat is om het gekibbel te stoppen, verandert in een gevecht en het lichaam krijgt een klap, de zaak stort in om het kwaad te stoppen.

Vanaf de allereerste seconde dat we in deze wereld verschijnen, moeten we iets doen met de energie die vrijkomt wanneer onze verlangens (of onwil) botsen met de realiteit. Een pasgeboren hongerige baby schreeuwt, terwijl hij opgroeit, kan hij het huilen al uitstellen.

En na verloop van tijd zal hij veel dingen leren om te verdragen en uit te stellen tot het juiste moment - honger, uitstapjes naar het toilet, seksuele impulsen. Dit is eigenlijk waar Freud over schreef, pratend over de ontwikkelingsstadia: oraal, anaal, genitaal - waar verlangens zich in het lichaam bevinden, die een persoon leert te remmen.

Waar gaat de energie heen bij het remmen?

En laten we nogmaals Freud en zijn concept van de id herinneren - het beeld van een bepaalde onbewuste 'container', waarvan een van de functies is om energie op te slaan tegen de remming van onvervulde verlangens. Alles is slecht voor een pasgeborene met insluiting (maar het zou moeten zijn - deze vaardigheid groeit "buiten de moeder", in contact met de omgeving) - alle impulsen worden onmiddellijk uitgedrukt in gedrag, en dan is het hele leven training. Maar de trainingsomstandigheden zijn voor iedereen anders.

Een significante volwassene in de buurt van een kind is zijn container - "zijn moeder problemen bezorgen" betekent dat hij zijn nog kleine container normaal laat ontwikkelen, zonder hem tegen de oogbollen te hameren. Een kind kan van een onzinkrab in tranen uitbarsten en op haar knieën naar zijn moeder rennen - om zijn belangrijke ervaringen voor hem in haar container te stoppen, kan hij zelf als volwassene nog steeds niet staan, kan niet anders dan reageren "nou, waarom zijn je huilt als een kleintje."

Daarom vindt een volwassene de ervaringen van kinderen vaak onzin, hoewel het niet vreemd lijkt dat een kind iets niet kan oppakken wat een volwassene gemakkelijk kan oppakken.

Het kind voegt complexiteit toe aan de volwassene. Als een volwassene natuurlijk iets toe te voegen heeft … "Het is zijn eigen schuld, waar hij is geklommen", "dat is wat je nodig hebt, je zult beter denken" of mama is er gewoon niet. Er is niemand in de buurt.

En dan bevriest de pijn. En ze zal, als een partizaan in een loopgraaf, in de coulissen wachten - de oorlog is voorbij en ze verschijnt plotseling uit het niets met een granaat en roept "allen sterven". Vaak gebeurt dit onverwacht voor de persoon zelf. Veel onderzoeken tonen een hoge correlatie aan tussen woedeaanvallen en moeilijke jeugd.

Is de container gevuld met verwondingen zoals een vriezer? Dan passen de dagelijkse frustraties gewoon nergens in en in hun gedrag zien we een persoon die klaar is om met het personeel van een café in leven te verbranden, waar de ober niet beleefd genoeg was - niet alleen heeft hij nergens om de wrok neer te leggen, dus een kiezelsteen activeert nog steeds alles wat zich tijdens zijn leven heeft verzameld en ECHT subjectief is de ervaring van pijn van een hard woord alsof iemand iets heel ergs is aangedaan. Vandaar de asymmetrie van de reactie.

Vertaald naar de taal van de neurobiologie, zo zijn neurale circuits aan elkaar gegroeid. Een persoon kan dan spijt hebben en berouw hebben, maar dit verhindert op geen enkele manier dergelijke reacties in de toekomst.

In totalitaire staten lijkt vroege scheiding van ouders onderdeel te zijn van het opvoedingsbeleid (kijk hoe het opvoedingssysteem in Noord-Korea is geregeld). In de USSR moest een vrouw met drie maanden gaan werken en haar kind naar een kinderdagverblijf sturen.

In ziekenhuizen (lees - met een verzwakt eigen vermogen) vanaf zeer jonge leeftijd - zonder moeder. Een dergelijk systeem verlamt niet alleen het kind, maar ook de ouder, en doodt in ieder geval zelfs de biologische gehechtheid aan het nageslacht in de kiem.

De ouder is fysiek en/of emotioneel (de bak is dicht voor het kind) er niet bij, en het kind moet alle lasten van de werkelijkheid ergens neerleggen. Of somatiseren (alles zit in de ziekte van het lichaam), of bevriezen tot andere tijden.

Het bevriezen van onbeheerste kinderverwondingen is de basis van pesten en pesten. Afwijkend kinderachtig gedrag. Problemen met adoptiekinderen, waar pleegouders op school voor gewaarschuwd worden.

Middelbare scholieren spotten met de jongere kinderen, zoals ze ooit met hen spotten. Pedofielen werden meestal zelf het slachtoffer van geweld. De meest kwaadaardige baas op het werk is meestal degene die vanaf de onderkant de carrièreladder is opgeklommen en "alles onthoudt".

Leger. Gevangenis. Het lijkt erop, waarom doe je wat je je hebt aangedaan, als je weet HOE HET pijn doet? Omdat het jou (je neurale circuits) lijkt dat er een kans is om eindelijk de bevroren pijn weg te nemen. Op degene die zwakker is en daarom GEDWONGEN zal zijn om het te accepteren - kinderen, ouderen, gehandicapten, geesteszieken, dieren …

Dit is de verleiding van een onbeschermde supermarkt - nu is alles mogelijk en komt er niets voor naar je toe. Maar dit is slechts een illusie. De illusie van tijdelijke verlichting. Pseudo-orgasme.

En getraumatiseerde kinderen doen hetzelfde wanneer ze zelf ouders worden - het opkomende afhankelijke wezen opent een poort naar de hel: het lijkt alsof de woorden zelf in me opkomen "en ik zei niet gaan, maar zoals je wilde", "ik zal geef je uit aan een weeshuis, klootzak "," Geen domme driehoek, maar je bent dom. " Het kind vraagt door zijn bestaan om een hulpbron, maar die is er niet. Er zijn alleen verwondingen en grieven.

Net zoals de eerste christenen naar de slachting gingen voor de bloeddorstige menigte (ze werden containers voor haat), zo wordt een geboren kind (zij het zonder zijn eigen toestemming) een lam op het altaar van ouderlijk trauma. Met zijn uiterlijk doorbreekt het de toch al dunne dam, die de turbulente rivier van de geaccumuleerde tegenhoudt.

In een samenleving waar een giftige houding ten opzichte van kinderen is gelegaliseerd, roept een dergelijke communicatie met een kind geen vragen op bij anderen - iedereen leefde en leeft zo. Dit geeft een laatste toegeeflijkheid aan geweld in zijn familie, in relatie tot zijn kinderen.

En dan is er bijna geen kans voor deze 200 milliseconden remvrijheid om te voorkomen dat de hand op het hoofd wordt geslagen, en de tong van "waarom ben ik net van je bevallen, schepsel." Er is geen middel, geen tijd, geen stimulans om pathologische, maar al te traditionele methoden van communicatie met een kind te stoppen.

Een persoon rolt door zijn eigen sleur van neurale circuits en verliest wat vrije wil kan worden genoemd.

Het is immers vaak in de cultuur om de andere wang toe te keren, dat wil zeggen de woede van een ander in zich te houden, wordt als een zwakte beschouwd. Degene die vergeeft is een dwaas. Wie speelt het spel niet "zij hebben de schuld" - een lafaard en een slons. Je kunt niet zeuren (dat wil zeggen, buiten pijn uiten), mensen in het belegerde Leningrad stierven van de honger, en je zeurt dat er problemen zijn op het werk, alsof deze persoon nu stopt met het delen van pijn, die slachtoffers zullen herrijzen en gelukkig genezen.

Al deze "en de kinderen in Afrika verhongeren" - dit is een weigering van insluiting, omdat je nergens je eigen kunt plaatsen, waar anders die van iemand anders. Vergeving is echter geen zwakte, het is de krachtigste kracht die er is, die sterker is dan de kracht van automatische haat.

Vergeving is wanneer al je neuronen klaar zijn om te worden vernietigd, en in 200 milliseconden neem je je hand weg en schiet in de lucht. Vergeven is een vaardigheid, wat betekent dat hij traint, met toenemende belasting kan hij naar nieuwe niveaus gaan. Eerst leerde je vrienden te vergeven, daarna vijanden. 200 milliseconden voor elke set in uw training.

Een volle container met verwondingen is ook altijd een voorspelbaar iets om te manipuleren. Een manipulerende ouder kan bijvoorbeeld gemakkelijk een volwassen kind woedend maken, woede, wrok en irritatie veroorzaken met slechts één zin als En wat, als de kleinkinderen zullen zijn, de moeder zal binnenkort sterven, je zult niet op je wachten, alles is alleen over jezelf. Waarom flip je zoals altijd, wat zei ik. Oh, je bent al van kinds af aan psycho.'

Het zal veel tijd kosten om te oefenen met remmen, wat eruit zal zien als een kalme uitdrukking "Mam, je bent nog een jonge schoonheid, geef me een zusje of broertje, ik wil oppassen!" of de meer gedurfde "Mam, ik begrijp je zorgen, maar nu heb ik andere plannen voor mijn lichaam en mijn tijd."

En als er om wat voor reden dan ook een groot aantal mensen geconcentreerd zijn in de samenleving die willen reageren op hun trauma, dan is het een kwestie van technologie om ze te laten zien wie ze kunnen aanvallen. Bovendien zullen ze de persoon aanbidden die hen deze toestemming heeft gegeven; hij lijkt hen een bevrijder van hun persoonlijke hel.

En dit, misschien, zowel op gezinsniveau (welke teleurstelling voelt een broer als hij zijn vader vergeeft in het verhaal over de verloren zoon - en wie is er nu slecht zodat ik beter zou kunnen zijn?), Op het niveau van een aparte groep (oh, een prachtige film "Vogelverschrikker"), en in de wereld (vuile natie, achtergebleven bevolking, enz. "het zijn geen mensen, laten we ze pijnlijk verslaan" - een levendig voorbeeld van de wereldwijde epidemie van vetfobie met de wens om sterven allemaal "overgewicht" aan een hartaanval / kanker / maagruptuur).

Het is belangrijk om te begrijpen dat de ideologische schil voor haat altijd secundair is, het is een afgeleide, waarvan de initiële functie niet altijd direct merkbaar is. De kern is een kapotte persoonlijke container (en hun som onder de bevolking), die ook gevuld is met onverwerkt afval - niet-empathische ouders, geweld op de kleuterschool, pesten op school - en…. de verleiding kan niet worden weerstaan, de verleiding om de pijn in een ander te leggen, aangewezen door de schuldige, vooral wanneer het deksel van zijn container is gebarsten door de situatie - nu zal hij van mij ontvangen …

De vraag is: wat te doen met de energie van dagelijkse frustraties? Situationeel - het kan van alles zijn, van sarcasme kijken naar grappen van stand-up comedians over verboden onderwerpen (wat natuurlijk sociaal gelegaliseerde agressie is) tot een avond bokstraining (gelegaliseerde fysieke agressie).

Hoe vrijer de openbare moraal, hoe veiliger methoden om energie uit remmingen te dumpen - omdat talloze onnodige zinloze "nee's" worden gedwongen om weer te vertragen (het is verkeerd om te scheiden, zelfs als de echtgenoot slaat, je kunt alleen in een bepaald manier, ongeacht de kosten, u kunt niet over deze onderwerpen praten enz.).

Maar dan wel als je eigen container groot genoeg is, min of meer gezond functioneert en de omgeving hem niet overspoelt met verschrikkingen als oorlogen, overlijden van dierbaren, geweld, enzovoort.

En als er globale problemen zijn met de container, dan is dit al een kwestie van therapie (en de therapeut is in wezen een reservecontainer, functioneert volgens bepaalde regels en accepteert in het kader van een therapeutische relatie dingen die mensen niet verplicht zijn accepteren in het kader van vriendschap of zelfs hechte relaties), en voor gelovigen is het een kwestie van religie, want met de woorden "Kom tot Mij, allen die vermoeid en belast zijn, en Ik zal jullie rust geven." [Mat. 11:18] is het beeld van God als een oneindige container.

Al het bovenstaande is hier en nu niet opgelost. Het is een kwestie van tijd, maar als je ziet hoe er meer adequate ouders zijn, hoe het niet nodig is om een kind bijna vanaf de geboorte naar staatsinstellingen te sturen, hoe je met een kind in een ziekenhuis kunt blijven en de tradities van de strafgeneeskunde zijn fel besproken en veroordeeld, hoe het acceptabel wordt om hardop over opvoedingsproblemen te praten zonder het stigma "knijp niet in noah" - dit alles geeft hoop dat er andere tijden zullen zijn, geweven van mensen met een sterkere psyche.

Door dit bericht tussen katholieke en orthodoxe kerst te publiceren, wil ik u eraan herinneren dat Christus tot het kruis roept - iedereen oproept om het kwaad te dragen. Dit druist in tegen de logica, tegen gewoonten en meningen van mensen, vaak tegen wat ons is geleerd. "Wij prediken de gekruisigde Christus - voor de Joden een verzoeking, voor de Grieken een waanzin" [1 Kor. 1:22]

Het is van je kinderen houden, ondanks het refrein van slechte stemmen uit je traumatische jeugd en externe opmerkingen "neem het niet in je armen, je bederft het", "wat je opgroeit met een mietje", "kraak hem nou, laat het hem weten", "vertel het hem, laat hem altijd teruggeven." Dit is geen wraak op iemand die, naar alle menselijke maatstaven, deze wraak verdient.

Ze zeggen dat er geen gerechtigheid in de wereld is. Ja, maar er is liefde in de wereld, en liefde is het grootste onrecht. Het is niet eerlijk om iemand te helpen die eigenlijk je vijand zou moeten zijn. Het is niet eerlijk om van iemand te houden die je pijn doet. Het is niet eerlijk om goed te doen en geen erkenning te krijgen, maar het wel te blijven doen. Het is niet eerlijk om vreemden hun zuurverdiende geld te geven om hun problemen op te lossen. Het is niet eerlijk om je leven te riskeren voor andere mensen door ze uit het vuur te halen.

En ik zou heel graag willen dat mensen altijd kracht en middelen vinden voor dergelijk onrecht, zowel bij henzelf als bij degenen die dicht bij hen staan.