Ouderen Familieleden. Begrijp Het Drama Van De Neergestorte Piloot. Deel 2

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-12 21:01

Hoe optimistisch we ook zijn, we moeten toegeven dat ouderdom een tijd van verlies is. Haaruitval, tanden, gezichtsvermogen, vrienden, kansen, perspectieven en invloeden. Soms rede, soms alle moraliteit.

De natuur is wijs. Ze had alles voorzien. Het verlies van ouderdom brengt een persoon dichter bij het moment van zijn volledige ontspanning. De gehechtheid aan het leven wordt bij elk verlies steeds minder. Het is gemakkelijker om zo te vertrekken. Het is makkelijker om gehechtheden kwijt te raken, gehechtheid neemt de ouderdom weg.

- Oma, mag ik je krulspelden. Ik ga het haar van mijn vrienden draaien.

“Ik heb ze niet nodig, mijn drie haren hebben ze niet meer nodig. Pak aan.

Alles is tijdelijk: tanden, haar, kracht, ambitie en invloed. Alles. En dat is alles. Door onherroepelijk het beeld van zichzelf in delen te verliezen, is het gemakkelijker om de belangrijkste gebeurtenis in het leven te ontmoeten - de dood. Je hebt geen haar, tanden, invloed of een spaarrekening nodig om de dood onder ogen te zien.

Soms zijn we geneigd te zeggen dat ouderdom de onvoorstelbare walging van de natuur is. Waarom wordt ons hart dan gebroken als een man van middelbare leeftijd vol kracht overlijdt? En het is gemakkelijker voor ons om afscheid te nemen van degenen die een vol leven hebben geleefd en op hoge leeftijd zijn gestorven?

We hebben wijsheid en moed nodig om de natuur te begrijpen. Begrijpen, respecteren en respecteren.

Hou van natuur. Wat betekent het? Houd je van groene gazons, lentegezang, eikenbossen? Om dol te zijn op roze wangen, spetterende peuters die naar melk ruiken? Het is zo gemakkelijk om van deze prachtige kant van de natuur te houden. Noch moed noch wijsheid is nodig. Het is gemakkelijk om onder de indruk te zijn van zo'n bril. Ware eerbied is in vertrouwen. In vertrouwen in het hele ontwerp van de natuur. En tot zo'n "lelijke" haar "passage" als ouderdom.

Ouderdom is een tijd van grote veranderingen, zonder veranderingen in het leven van een oude man. Verandering neemt het hele gezin over. Hoe meer je leert over de aard van ouderdom, hoe gemakkelijker het voor je zal zijn om de uitdagingen aan te gaan die het met zich mee zal brengen.

Dus, wat is kenmerkend voor ouderdom. Als u deze kenmerken van de psyche van oude mensen kent, zult u misschien meer begrip hebben voor de veranderingen in hun karakter.

Een eigenaardige relatie met de tijd. De oude mensen hebben praktisch geen vooruitzichten. Als we het hebben over diepe oude mensen, dan bestaat die helemaal niet. De tijd van de oude man is "hier en nu": "Ik heb de afwas gedaan, en godzijdank." "Morgen" is voor sommige oude mensen een luxe, voor anderen is het een straf. Als ze plannen hebben voor de toekomst, hebben ze altijd een voorzichtig voorbehoud: "als ik leef dan …".

Bovendien is het verleden actief aanwezig in het heden van de oude man. Beste, levend verleden. Er is zoveel verleden in de huidige tijd van de oude man, nogmaals, omdat er praktisch geen toekomst in zit.

Het is erg moeilijk voor een oude man om over te schakelen naar iets nieuws. Het is moeilijk om in een gesprek naar een nieuw onderwerp te gaan. Het is belangrijk voor hem om alles te uiten wat hem in het heden zorgen baart.

Verlangen om je weer jong en vol energie te voelen. Ik heb al gezegd dat het verleden actief betrokken is bij het heden van de oude man. Het doet mee door er verhalen over te vertellen. Sommige nabestaanden ergeren zich aan deze gesprekken. Maar het moet duidelijk zijn dat tijdens deze verhalen een persoon zich opnieuw jong, mooi en handig voelt. Hij bedriegt de tijd. Een paar minuten voelt hij zich weer vol vitaliteit. De zwakke oude man wordt weer sterk. Zijn successen ervaren, mentaal oude vrienden ontmoeten. Herinneringen aan de periode van het leven toen alles in orde was, zijn de belangrijkste bron van positieve emoties op oudere leeftijd. Het zelfrespect van een hulpeloze oude man stijgt sterk bij het vertellen over het verleden. Dat merken we aan de plotseling rechtgetrokken houding, de fonkeling in de ogen, de energetische bewegingen van de handen, de "opgewekte" gezichtsuitdrukkingen. Herinneringen "herleefden" de oude man letterlijk.

Soms hebben we het gevoel dat de oude man hier iets verfraait. Dit geeft hem kracht en verhoogt zijn zelfrespect. Zelf vindt hij zijn verhaal helemaal niet onwerkelijk. Hij gelooft in de realiteit ervan. De kracht van creatieve verbeelding is bewezen. Door de reconstructie van zijn herinneringen uit te voeren, ze te serveren onder een "smakelijke saus", verdrijft de oude man apathie, wekt hij opgewektheid en optimisme in zichzelf. Is dat niet wat we willen voor onze dierbaren? Luister! En luister met plezier! Doe mee aan dit spel. Bewonderen. Zo help en ondersteun je je naaste.

Je zou kunnen zeggen: “Maar hij let helemaal niet op mijn tijd. Die toekomst heb ik tenslotte nog. En het brengt het in de herinneringen.” Als er absoluut geen tijd is en je nu niet naar de oude man kunt luisteren. Dit kan natuurlijk wrok bij de oude man veroorzaken. Maar je zult snel vergeven worden als je belooft zeker terug te keren naar dit gesprek, omdat je graag wilt weten wat er daarna gebeurde. En echt doen. Het is niet nodig om op het initiatief van de oude man te wachten. Zorg ervoor dat, ondanks de zwakte van zijn geheugen, hij zich je belofte zal herinneren. Herinner de oude man aan het gesprek als de tijd het toelaat. Word een hoorzitting. Luister naar wat hij te zeggen heeft. En voor wat.

Vertelt hij hoe moedig hij was? Bewonder, sta versteld van de moed. Hij vertelt hoe dom hij was? Juich zijn ervaring toe die domheid waardeert. Herinnert hij zich iets tragisch? Blokkeer de ervaring niet. Als hij denkt dat wat hem is overkomen verschrikkelijk is, probeer dan niet zijn ervaring te construeren. Toegegeven: "Ja, het is verschrikkelijk."

Verlies van flexibiliteit. Ouderdom is een tijd van gevoelloosheid. Noch het lichaam, noch de manier van denken, noch de gevoelens van de oude man correleren in het geheel met plasticiteit en beweging. De oude man bevriest in een sjabloon, een frame. Heroriëntatie, herziening, verandering zijn zeldzame metgezellen op oudere leeftijd. Integendeel, we zien starheid, gevoelloosheid en schetsmatigheid.

Seniele stereotypering komt veel voor. Het stereotype van de oude man stelt hem in staat zijn eigen kracht te sparen. Soms vinden zelfs jonge mensen het moeilijk om een stereotype te overwinnen. Een stereotype overwinnen is proberen de dingen opnieuw te zien. Maar de oude man heeft niet de kracht en, nogmaals, mentale mobiliteit. Voor een oude man is dit energieverslindend en vaak gedoemd te mislukken. Het systeem van stereotypen vormt de kern van de persoonlijke traditie van ouderen. Het punt is dat het systeem van stereotypen de oude man een geordend, min of meer begrijpelijk beeld van de wereld geeft. Dit systeem accommodeert comfortabel de gewoonten van oude mensen, hun smaak, capaciteiten, opvattingen over waarheid en leugens. Oude mensen voelen zich thuis in de wereld van stereotypen, ze maken er integraal deel van uit. Wees daarom niet verbaasd dat elke poging om het stereotype te veranderen door de oude man wordt gezien als een aanval op de fundamenten van het universum.

Van een oude man een herziening van de fundamenten van zijn universum eisen is soms net zo wreed als wanneer we eisen dat hij met een "vliegende gang" loopt.

Als je ziet dat de oude man stevig verankerd is in de hinderlaag van zijn vooroordelen, probeer hem daar dan niet uit te krijgen. Ieder van ons heeft een oriëntatiesysteem nodig. Onze leeftijd stelt ons in staat om er iets in te veranderen en in onze geest te blijven. De oude man heeft zulke kansen niet. Het maakt niet uit of het oriëntatiesysteem waar of onwaar is. Het is belangrijk dat de oude man gek wordt zonder haar.

Je moet ook niet proberen de oude man te "moderniseren". Als hij op de een of andere manier volhardt in iets dat naar jouw mening al lang "verouderd" is, moet je begrijpen dat de koppigheid van de oude man verband houdt met het feit dat hij door dit te verdedigen zichzelf, zijn identiteit verdedigt, zijn recht om te zijn. Bovendien mogen we niet eens vermoeden welke andere "goede" redenen de oude man koppig maken.

- Mam, waarom hebben we je een stofzuiger gegeven?!

- Ik weet het niet. Jij hebt gedoneerd.

- Waarom de vloer vegen met een bezem, stof opwaaien en dan afvegen? Heb je geen medelijden met je kracht?

- Mijn hele leven veeg ik de vloer met een bezem. En veegde het stof weg. En ze voedde jullie allemaal op, en blies de stofdeeltjes van je af zonder een stofzuiger. En achter je stofzuiger hoor ik de deurbel niet gaan. En als ze meterstanden komen opnemen? Ik zal het niet openen. Ze zullen beslissen dat ik niet wil openen. Het was niet genoeg dat ik door jouw stofzuiger werd verdacht iets met de toonbank te doen.

De reputatie van een persoon staat op het spel.

Mijn jaren zijn mijn rijkdom. Ervaring is wat het gebruikelijk is om te waarderen, te respecteren en op te vertrouwen. Dit is waar. Maar er is nog een andere waarheid. De waarheid van ons moderne leven.

De jeugd en volwassenheid van onze dierbaren gingen in totaal andere omstandigheden voorbij. Niemand heeft hun ervaring nodig. Vaker wel dan niet, kunnen we het op geen enkele manier toepassen in de moderne wereld. De oude mensen rennen ermee rond, bieden het aan iedereen aan, dringen soms boos aan op het gebruik ervan door jongeren. Maar deze 'rijkdom' wordt door jongeren soms met onverholen minachting afgewezen. Adaptieve mogelijkheden op oudere leeftijd gaan verloren, het is moeilijk voor een persoon om zijn leven, opvattingen en waarden opnieuw op te bouwen; ouderdom correleert met conservatisme.

Oude mensen 'blokkeren' zichzelf voor de onwelkome realiteit en keren obsessief terug naar de eerder succesvolle stereotypen van aanpassing, die tegenwoordig ongepast en ontoereikend zijn.

De oude man volhardt in zijn eerdere programmeringsbeslissingen met dogmatische roekeloosheid. Geconfronteerd met het falen van vroegere werkwijzen, geven oude mensen vaak niet op en houden ze vol, hysterisch proberend een status-quo te handhaven die niet in de realiteit past.

Oude mensen verlangen naar het eenvoudige, begrijpelijke, waar hun stereotypen gepast waren in een afgemeten sociaal leven. In plaats van zich aan te passen aan het nieuwe, blijven ze "automatisch" de oude actieprogramma's toepassen, waardoor de afstand tot de realiteit en de jongere generatie steeds groter wordt. Het gebrek aan vraag naar een van de belangrijkste voordelen van ouderdom - ervaring, leidt tot problemen van intergenerationele interactie.

Wat voelt de oude man? Hij voelt zich volkomen bedelaar. Buiten de context. Gelachen en zielig. Een overblijfsel van de geschiedenis.

Heb je gepresenteerd? Hoe voelt het? Wees geduldig en ruimdenkend. Laat hem spreken, laat hem delen. Wees niet gemeen en wreed. Herken de ervaring van de oude man. Het bevestigt hem in het leven. Het staat niet toe dat depressie en apathie zich ontwikkelen, en als ze de oude man overwinnen, geloof me, zal het niet gemakkelijker voor je worden.

Veel menselijk lijden komt voort uit het begrip van nutteloosheid en irrelevantie. De ervaring van ongepastheid, als deze chronisch wordt, genereert het verlangen om tot het einde toe irrelevant te worden (gek worden, depressief worden, sterven). Ik denk niet dat dit is waar je van droomt.

Integendeel, pogingen om ervaringen te delen moeten met respect en vreugde worden behandeld. Dit is een signaal voor jou dat er nog een beetje seniele betekenis is. Er is een dorst naar de zin van het eigen bestaan. Steun haar.

Oude mensen klimmen met raad, omdat het soms schandalig is. Maar in het adviseren wil de oude man nuttig en zinvol zijn. Oude mensen nemen de devaluatie van advies ter harte. Het is niet nodig om het advies van de oude man op te volgen. Maar het is niet nodig om direct af te schrijven.

- Oma, wat versta je? Wanneer was je voor het laatst op een bruiloft?

- In mijn jeugd was ik op de bruiloften van al mijn vrienden, en ik had er veel!

- Oma tijden zijn veranderd! Ook de bruiloften zijn veranderd!

- Oh, ik ga liever dood!

Overdrijving van gebeurtenissen en rituelen van het leven. Het leven van een oude man is niet rijk aan gebeurtenissen. Vandaar hun neiging om allerlei kleinigheden en kleinigheden op te blazen tot universele proporties.

Het stoppen van sokken kan een "hele zaak" worden. En soms is het vanuit het oogpunt van dierbaren een vreemde aangelegenheid, tot een heilige handeling gebracht. Op een dag kun je de schok ervaren dat jij, die plotseling arriveerde om een oude man te bezoeken, helemaal niet welkom bent. En de reden hiervoor is de spoeling van de gootsteen, die de oude man een week aan het voorbereiden was om uit te voeren, en nu heb je hem onderbroken, en hij wacht gewoon tot je eindelijk weggaat.

Door respect te tonen voor allerlei "vreemde gewoontes" van de oude man, zorg je voor zowel hem als jezelf gemoedsrust. Allerlei "kleine dingen" die de oude man als een schat behandelt, veroorzaken soms onbegrip en irritatie bij hun kinderen. Stel je voor dat je de oude man toch hebt weten te overtuigen, en hij laat zijn "vreemde" gewoonte en allerlei kleine dingen varen. Wat verandert er wereldwijd? Hoogstwaarschijnlijk niets. Waarom dan zoveel energie verspillen, ruzie maken en lijden? Toon respect voor de favoriete "kleine dingen" van de oude man en voor zijn "superbelangrijke" zaken.

Wat een kleinigheid is voor geliefden, is geen kleinigheid voor een oude man. Stelt u zich eens voor wat een kleinigheid uw promotie zou kunnen lijken voor iemand die zijn 'belachelijke' ritueel, vanuit uw oogpunt, misschien voor de laatste keer in zijn leven deed.

Het is beter om uw oude familieleden op de hoogte te stellen van uw bezoek. Houd bij het maken van een afspraak rekening met de plannen en de dagelijkse routine van de oude man. De rituelen van de oude man stellen hem in staat gemoedsrust en een gevoel van controle over zijn eigen leven te behouden: "Ik ben nog steeds de meester van mijn leven."

Je kunt zeggen: “Maar misschien zijn het zij, de oude mensen, die zich aan ons moeten aanpassen? Zij hebben immers veel tijd, in tegenstelling tot ons. En ze zijn zo vaak met allerlei kleine dingen bezig! Maar hun zakelijke drukte is een teken van aanpassing: de noodzaak om zakelijk bezig te zijn is een mechanisme om lijden te vermijden, wat een eeuwige metgezel is op oudere leeftijd.

Egoïsme. Veel oude mensen worden egoïstisch. Maar dit is niet het gebruikelijke egoïsme, in de zin dat we gewend zijn dit concept te behandelen. Hier zijn veel redenen voor.

Het lichaam van de oude man geeft voortdurend onaangename signalen af, eist voortdurend aandacht voor zichzelf op. Denk terug aan jezelf toen je de eenvoudigste en meest ongevaarlijke verkoudheid had. Hoeveel heb je aan anderen gedacht? Of waren de gedachten nog aan zichzelf geklonken?

Ouderdom is een ziekte die niet overgaat. Vandaar die zelfzorg. Bovendien krimpt de wereld van de oude man. Vrienden en familieleden sterven. Allerlei ketterij is op tv. Nabije mensen hebben het te druk met hun zorgen. Hoe kan iemand niet egoïstisch worden?

Egoïsme is een van de mechanismen die helpen om je aan te passen. De oude man is op zichzelf gericht, op zijn ervaringen, bewegingen, sensaties. Een oude vrouw, die "haar geduld verloor", uit haar seniele taak, in een vreugdevolle impuls, zwaaide scherp met haar hand om naar haar driejarige achterkleinzoon te zwaaien, trok een pees, waarna ze een lange tijd leed tijd. Dit is waar de impuls om op deze leeftijd contact mee te maken met een ander beladen is.

De dualiteit van eenzaamheid. Eenzaamheid ervaren op oudere leeftijd is dubbelzinnig. Aan de ene kant is er een zwaar gevoel van afgescheidenheid van de mensen om je heen en de angst voor eenzaamheid. Aan de andere kant is het een duidelijk verlangen om jezelf te isoleren van de mensen om hem heen, een verlangen om je vrede en stabiliteit te beschermen tegen buitenaardse invasies.

- Mam, waarom zeur je de hele tijd? Waarom bel je voor een bezoek? Beledigd zijn en vertrekken?

- Dus ik wachtte op jullie als mensen! En jullie zijn als dieren!

- Wie van ons zijn dieren?! Wie wikkelt de broden in lompen?! Uw broden samen met vodden zijn u dierbaarder dan ons!

Met deze tegenstrijdige trends moet rekening worden gehouden. Uw naam is niet aan u om naar eigen goeddunken te herschikken, opnieuw vorm te geven, in te richten. De broden werden van lompen afgerold en in de broodtrommel gelegd.

Het is noodzakelijk om te leren hoe je het leven van een geliefde kunt delen, door zijn idee te accepteren dat de broden in lompen niet oud worden. Blijf bij hem, fleur zijn eenzaamheid op. Broden en vodden zijn niet belangrijker dan jij. Maar voor de oude man (vergeef hem zo'n luxe) is hij zelf nog steeds belangrijk. En wat hij heeft besloten. En zijn persoonlijke mythe over het bewaren van brood is belangrijk.

Ideeën voor intimidatie … Oude mensen denken vaak dat dierbaren niet eerlijk met hen zijn. Het lijkt hun dat ze zowel moreel als fysiek onderdrukt worden. Het belangrijkste gevoel is wrok. De oude man denkt dat ze van hem af willen. Verspil niet veel energie om te bewijzen dat de oude man ongelijk heeft. Blijf gewoon van hem houden en voor hem zorgen.

Tot slot zal ik een korte bespreking presenteren van Alexander Payne's speelfilm "Nebraska", waarvan de psychologische analyse van de personages in staat is om de functie van introspectie uit te voeren en de aard van de relatie tussen "vaders en kinderen" te begrijpen. In deze foto komen het idee en de boodschap naar voren. Payne's zwart-wit bioscoop is als het lezen van een boek zonder felle kleuren en "lawaaierige" effecten, waar de levens van mensen in zwart-wit zijn geschreven. De film laat ons kennismaken met een eenvoudig gezin, waar onze naaste metgezellen vader en zoon zullen zijn. De vader, een oude man met een 'karakter', verslaafd aan alcohol en beginnend met de ziekte van Alzheimer, krijgt per post een brief met een bericht over het winnen van een miljoen, die kan worden opgehaald in Lincoln, Nebraska. De vader is vastbesloten om zijn winst te pakken. De familie - een vrouw en twee volwassen zonen, die niet in een overwinning geloven, protesteren tegen deze onderneming. De jongste zoon besluit zonder enthousiasme zijn vader te helpen en ze gaan op pad. Tijdens de reis komt de zoon dichter bij zijn vader en leert hij veel dat hij in hun hele vorige leven niet had kunnen leren. In de finale ontvangen reizigers hun winst, net als iedereen die besluit om zich bij hun reis aan te sluiten.