Ouders Van De Snow Maiden En Haar Postadres

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Ik oefen de actieve verbeeldingstechniek in groepsvorm. Hierdoor kan ik kennismaken met de beelden van het collectieve onbewuste van gewone inwoners van Nizjni Novgorod zonder regelmatig op lokale fora te zitten of te verwijzen naar de onzinfeeds van sociale netwerken. Onlangs regeerde het archetype van de Russische volksdrie-eenheid (Santa Claus, Snow Maiden en Snowman) in de verbeelding van mijn klanten. Laten we het over hen hebben. De vraag: "Wie zijn de moeder en vader van de Snow Maiden, kleindochter van de kerstman?" - bezoekt regelmatig kinderen en volwassenen.

Maar het antwoord daarop is niet te vinden in kinderboeken. Ik zal proberen je de sluier van dit duistere geheim van het Slavische pantheon van goden te onthullen. Ethisch waren ze niet beter dan hun Griekse verwanten. Moorden, verraad, incest zijn praktisch verplichte kenmerken van de heidense "goddelijke" genealogie. De kerstman is een relatief nieuw personage dat 200 jaar geleden in de folklore van Russische burgers verscheen. Daarvoor werd hij uitsluitend vereerd op het platteland, waar hij de gewoonte had om samen met de geesten van overleden familieleden exclusief naar Dyady te komen en hem te voeden met gedenkvoedsel (kutya).

Het verband met de cultus van de dood is duidelijk. Maar hij is zelf niet de god van de dood, hoewel je bij hem kunt komen door jezelf in een put te werpen. In feite is dit de oude god van de Slaven Veles. Veles, met zijn vreemde kudde in de vorm van herders, kooplieden, dieven en magiërs, was eerder een Slavische Hermes, een goddelijke Psychopomp of een gids.

In de oorspronkelijke Indo-Europese mythe was er inderdaad een herder uit het hiernamaals die de zielen van de doden weidde. Veles deed ongeveer hetzelfde. Deze kwestie werd in enig detail onderzocht door B. Uspensky in zijn filologisch onderzoek op het gebied van Slavische oudheden "De overblijfselen van het heidendom in de Oost-Slavische cultus van Nicolaas van Mirlikisky". Dus onze Slavische Odin vestigde zich comfortabel in de plaats van de kerstman. En uit de oude gewoonten van Charon verliet hij de gewoonte om de kinderen te vragen: "Heb je je vorig jaar goed gedragen?"

Zijn vrouw was de godin Mara of Morana. In elke stad hebben we nog steeds Maryina-bosjes die aan haar zijn gewijd in de buurt van begraafplaatsen. Nou, de sneeuwvrouw die kinderen elke winter beeldhouwen, is niets meer dan haar idool. Bekijk de contouren van haar figuur van dichterbij. Hoe verschilt het van de steppesteenvrouwen en andere paleolithische Venussen? Moderne dolboslaven portretteren haar graag exclusief als de godin van de dood, een soort sneeuwkoningin. Al is duidelijk dat haar imago veel veelzijdiger is. Ze was niet alleen verantwoordelijk voor de dood, maar ook voor de vruchtbaarheid en het eeuwige leven.

Volgens het woord van Moran noemen de westerse Slaven de beeltenis van de winter, die in de lente wordt verbrand. We noemen deze vogelverschrikker het Russische woord Kostroma, verwant aan het woord "vuur". De beeltenis van Morana (de vervelende Winter-Morena, Kostroma) werd verbrand op het Komoeditsa-festival op de dag van de lente-equinox, toen de zwakke winterzon veranderde in een versterkte lentezon en een astronomische lente begon op de hele planeet.

Hadden Zima en Veles kinderen, behalve verschillende kikimors? Er was er zeker een. Dit is Frost of kortweg - Mor. Ja, ja, degene die graag paard reed, zoals zijn West-Slavische ooms Svyatovit, Radogast en Troyan. Vanwege deze gewoonte om rond te dwalen, werd hij Koschey genoemd. Inderdaad, het schudde hem over de hele wereld. In India keek hij naar prins Hauptama Shakyamuni als een demonenverleider. Mara is een verleider die mensen afleidt van spirituele praktijken door het aardse leven aantrekkelijk te maken of negatief voor positief te presenteren.

In het Westen verschijnt hij in de vorm van de verschrikkelijke sneeuwman Snowman. Blijkbaar, vanwege deze diversiteit, zullen ze hem gaan verwarren met een van de 4 ruiters van de Apocalyps, met een echte Pest op een wit paard.

En onder de Russen voert hij het bevel over de ondergrondse paleizen. Hij heeft 3 koninkrijken in sprookjes, Steen, Koper en IJzer, of als je schoonheid wilt - Koper, Zilver en Goud.

In Rusland is hij benig. En filologen maken nog steeds ruzie, vanwege zijn benige of vanwege het Turkse "kosh", betekent koshchey ook een gevangene.

Dit is hoe een sprookje begint, en het is nogal onaangenaam voor Koshchei. Hij wordt gevangen gehouden door de Amazone, Marya-Morevna, die Ivan Tsarevich omringde na de dood van Ivanushka's ouders. Na een tijdje rijdt de steppe-krijger weg en straft haar echtgenoot: "Ga overal heen, zorg voor alles; alleen kun je niet in deze kast kijken", anders "wordt het slecht voor ons." Maar Ivan Tsarevich gehoorzaamde niet, opende de kast en daar hangt Koschey de Onsterfelijke, geketend aan twaalf kettingen. Na het drinken van drie emmers water die Ivan Tsarevich hem heeft gebracht, breekt Koschey 12 kettingen en bevrijdt hij zichzelf uit de kerker. Tegelijkertijd ontvoert hij zelf zijn vrouw.

Ivan Tsarevich besluit haar terug te brengen en bevrijdt Koshchey verschillende keren uit gevangenschap, maar Koschey haalt hem de hele tijd in op zijn magische snelle paard. Tweemaal spaart hij Ivan (omdat hij hem hielp), de derde keer dat hij doodt. De schoonzonen brengen Ivan echter weer tot leven en geven hem goede raad: een magisch paard kopen. Wanneer Ivan hetzelfde magische paard heeft als Koshchei, ontmoeten ze elkaar in een duel, Ivan doodt Koshchei en bevrijdt zijn vrouw.

Wie is dit meisje? Misschien de vrouw van Perun, de godin van de liefde Lelia. Toegegeven, het is nu gebruikelijk om te twijfelen aan het bestaan ervan in de mythen van de oude Slaven.

Ten eerste, zoals in het geval van haar moeder Lada, is het noodzakelijk om de kwestie van de mannelijke of vrouwelijke aard van dit personage te beslissen. A. N. Ostrovsky en N. A. Rimsky-Korsakov, met hun "Snow Maiden", overtuigden het publiek dat Lel een jonge man was, maar dit is net zo ver bezijden de waarheid als de transformatie van de Berendey-nomaden in archaïsche Slaven. Een aantal records spreken van Lele (Lele) in het vrouwelijke geslacht. Vooral indicatief is het rituele spel "Lyalnik", alleen gewijd aan dit personage en in detail beschreven door Famintsynsh. De rite werd waargenomen onder de Oekraïners en Wit-Russen van de zuidwestelijke regio van Rusland. Het werd gehouden aan de vooravond van St. George's Day, 22 april; deze dagen werden "rode heuvel" genoemd, die verschilde van de gebruikelijke naam "rode heuvel" van Fomin, na de paasweek. Als vóór de oude Vastenavond, toen de lente-equinox in de natuur werd vastgesteld en de zon de winter overwon, mensen "de lente riepen", haar uitnodigden, dan was het op de Yuryev-dagen, toen het eerste gras verscheen, toen de bomen bloeiden, al mogelijk om de komst van de lente te vieren, zijn tastbare aanwezigheid … Dit lentefeest van "primavera", het eerste groen, doet in essentie sterk denken aan de oude Eleusinische mysteries die verband houden met de lenteterugkeer van Persephone.

Persephone-Cora - dochter van Demeter; de middelste naam benadrukt het kinderlijke, jeugdige karakter van de lentegodin. Laat me u eraan herinneren dat de anonieme Russische auteur uit de 17e eeuw, wiens werk werd gebruikt door Gisel, Lada rechtstreeks de moeder van Lel en Polel noemt. Bij deze indicatie van Lada's moederschap vertrouwde de auteur duidelijk alleen op hedendaags etnografisch materiaal, aangezien hij geen parallellen heeft met de oude mythologie en hij noch Ceres of Proserpina vermeldt, wat de Poolse auteurs wel deden. Het mannelijke geslacht van Lada's kinderen is ook voorwaardelijk.

Lada's moederschap blijkt ook uit die liedjes waar ze, wanneer ze de lente naar haar roepen, Lada, om toestemming vragen: "Zegen, moeder Lado, noem de lente!" De Russische etnograaf van de 17e eeuw. er was alle reden om Lada als moeder te beschouwen.

De dochteressentie van Leli-Lyali blijkt uit een hele reeks woorden die dicht bij deze mythologische naam liggen: "lyalya", "lyalka" - een kind, een kind, een pop, een stuk speelgoed; "koesteren" - om het kind voorzichtig te dragen; "wieg" - een babywieg; "Leleka" is een ooievaar met wie het geloof dat hij kinderen brengt wordt geassocieerd, en nog veel meer. "Lelia", "Lyalya" zou bijna een zelfstandig naamwoord kunnen zijn voor "dochter", net zoals Persephone, de dochter van Demeter, gewoon "Cora" werd genoemd, dat wil zeggen ook "dochter". Lada of Didi-Lada (Grote Lada?) Combineert agrarische lenterituelen met huwelijksrituelen.

In de meeste gevallen gaat de naam Lada vergezeld van extra woorden, waarachter volgens middeleeuwse auteurs speciale goden staan, waardoor ze speciale aandacht vereisen.

Bekende combinaties: Did-Lada (variant Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; middeleeuwse bronnen voegen een mysterieuze naam toe, die in Latijnse transcriptie lijkt op Iassa of Iesse, waarbij de verdubbeling van s zou moeten overeenkomen met het Slavische gesis.

Daarom zou het fonetisch ongeveer moeten lijken op "Yasha" ("Yazha") of "Yeshe" ("Egel"). Er zijn enkele gegevens die ons in staat stellen dichter bij de onthulling van betekenis te komen. Het feit is dat er in Polen, Wit-Rusland en Oekraïne legendes waren over slangen, die, na zeven jaar geleefd te hebben, in speciale bloeddorstige wezens veranderden die "rokerig" werden genoemd in het Pools en "yazhi" in het Oekraïens. K. Moshinsky schreef zelf zo'n legende over "jaze" die mensen verslindt. Er zijn vooral veel soortgelijke legendes in de omgeving van Krakau en in Krakau zelf.

Begrijp je wie de mysterieuze Yozhin's Bazhin uit het beroemde Tsjechische lied is? Welnu, we kunnen ons ook de slang herinneren waarin Kashchei draait.

Het is tijd om de naam van de vrouw van Ivan Tsarevich in het beroemde sprookje te herinneren. En haar naam is Marya Morevna. Dochter van de zeekoning? Hoe gaat het.

VV Ivanov en VNToporov associëren de naam Marena met de naam van de Romeinse oorlogsgod Mars, die oorspronkelijk ook agrarische functies had, waardoor de gemeenschappelijke voorouderlijke vorm * Mǒr- werd hersteld (ervan uitgaande dat er later misschien verwarring was - in de geest van volksetymologie, - wortels * Mǒr- en * mer-, "dood", waardoor de godheid van vruchtbaarheid geassocieerd begon te worden met de dood, maar van de godin van vruchtbaarheid en oogst had ze een sikkel of zeis.

Dus wat doet het? De broer ontvoerde zijn zus en haalde haar zelfs over tot een verboden relatie. En zijn vruchten werden vernietigd. Een analyse van de plot van dit beroemde verhaal uit mijn kindertijd overtuigde me ervan dat Perun een stervende en herrijzende god was die sterker was dan Lev Kleins hele studie "The Resurrection of Perun". In de oorspronkelijke mythe ging het verraad van de vrouw van God ook gepaard met de dood van de vruchten van verraad als gevolg van de toorn van God. Maar de echte erfgenaam werd later opgewekt.

Iets soortgelijks gebeurt met de Snow Maiden. Eerst wordt ze herboren in Ostrovsky's opera ergens in de provincie Kostroma. En dan, wanneer een bulldozer vernoemd naar Pelevin engelen uit het gevolg van de Kerstman reinigt, gaat de rol van een engel of een demon naar de Sneeuwmaagd. Dit gebeurt in 1937 bij de kerstboom van het Kremlin. En het adres voor brieven lijkt uit de tijd van de stad Kostroma, st. Lagernaya, 38

Wat wil je van een wezen dat in gevangenschap is geboren en wordt verraden door zijn ouders?