Ouderchat: De Echte Gevaren Van Virtuele Dialoog

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Ouderchat: de echte gevaren van virtuele dialoog. Een schokkende opzettelijke aanval in Volgograd op een jonge vader, Roman Grebenyuk (die tot zijn dood leidde), gepleegd door Arsen, de broer van de jonge vrouw met wie Roman een andere positie had in het oudergesprek van de school (de aanvaller zelf correspondeerde niet in de chat en kende niet eens degenen die werden aangevallen!), doet ons serieus praten over de gevaarlijke kant van digitalisering van communicatie en het sociale leven online. In dit geval over de problemen van groepschats van ouders in kleuterscholen en scholen (algemeen onderwijs, sport, muziek, enz.), Chats van eigenaren in appartementsgebouwen (VvE), huisjes en zomerhuisjes, grote garagecomplexen, enz. Dankzij hen onlangs:

• - Er zijn steeds meer gevallen van vechtpartijen, afranselingen en geweld, wanneer in chats alles begint met een delicate bespreking van enkele veelvoorkomende problemen, dan wenden ze zich tot persoonlijkheden, beledigingen en bedreigingen, en al in het echte leven zijn er gevechten en moorden;
• - Om de gebruikelijke redenen voor depressie en stress zijn er klachten uit de serie: "Ik werd opgejaagd in het oudergesprek van de kleuterschool"; “Ik werd publiekelijk gebeld of bang gemaakt in de chat, in het bijzijn van iedereen, maar iedereen zwijgt, alsof het nodig is!”; “Ik werd zo beledigd in de chat van de huurders die in ieder geval het pand verkopen en verhuizen”; “Mijn zelfrespect daalt en er ontstaan complexen doordat ik mijn rechten en mijn positie niet kan verdedigen in de chat van onze klas”; “Andere kinderen vertellen mijn kind dat hun ouders mij thuis pesten in de keuken na dialogen in de algemene chat, en dat is erg onaangenaam”; "Ik ben geschokt dat dankzij de chat een stel brutale mensen de macht hebben gegrepen in ons huis (school, klas), ze doen wat ze willen, en er kan niets aan gedaan worden!"

En nu moeten psychologen aan de slag met dit nieuwe probleem.

Wat is de essentie ervan? In de menselijke psychologie! Het feit is dat voor ons brein elke groep mensen, zelfs virtueel en kunstmatig gecreëerd, waarin maar weinigen iemand persoonlijk hebben gezien, al een soort "stam" is: "inheemse habitat", "leefruimte", "omgeving van het zelf". -expressie", "Ons alles." Simpel gezegd, een pas verschenen gevoel van een soort gemeenschap en verbondenheid omvat automatisch een onbewust verlangen om zich aan iedereen in al zijn glorie te laten zien, om iemands capaciteiten en persoonlijke kwaliteiten aan te geven. Zodat aan de ene kant niemand inbreuk op u maakt. Aan de andere kant, in een succesvol scenario, kun je iemand onder jezelf verpletteren en de positie van een lokale leider bereiken. Wat aangenaam is voor het gevoel van eigenwaarde, plus het bezit van een soort materiële en immateriële middelen. Immers, waar mensen zijn, zijn altijd middelen en iemand moet ze controleren en herverdelen. Natuurlijk, zonder jezelf te vergeten.

En hier zijn nuances. De meest opgeleide en ontwikkelde mensen realiseren hun mogelijkheden en ambities op het werk en in het gezin, dat wil zeggen in echte sociale ruimtes, in de buitenwereld. Ze stichten een gezin, bouwen een carrière op, verdienen geld en invloed binnen hun beroep, organisatie of branche. Dienovereenkomstig worden ze daar erg moe. Ze willen niet alleen leven en denken aan de gebeurtenissen van een kleuterschool, school, entree, huis of dorp. Daarom zijn ze niet van plan om hun intellectuele en emotionele krachten te besteden aan lokale chats. Bovendien worden andere leden van de chatrooms gezien als potentieel dicht bij zichzelf, mensen van hun eigen soort. En vaak denken ze naïef dat alle andere chatdeelnemers ook genoeg van hun andere dingen hebben, plus dat ze wederzijds respect en tact tonen. Helaas: soms hebben ze het heel erg mis, waarvoor ze met bloed betalen!

Omdat van enkele tientallen chatdeelnemers, met een hoge mate van waarschijnlijkheid, een of twee mensen misschien niet sociaal worden geïmplementeerd, maar tegelijkertijd zeer actief, giftig en gevaarlijk zijn. Meestal zijn dit: rijke conflicthuisvrouwen; verveelde renteniers uit het leven; criminelen of bijna-criminelen; psychisch ongezonde mensen die in conflict van de ene baan naar de andere zwerven; nog steeds fatsoenlijk uitziende alcoholisten; migranten die niet zijn herbouwd van een gemeenschappelijke communicatiecultuur naar een digitale; mensen die vatbaar zijn voor druk op anderen, enz. Als ze echt geen macht en sociale erkenning hebben, zijn ze oprecht geneigd om chat te beschouwen als de plek waar ze eindelijk gewaardeerd zullen worden; waar ze in staat zullen zijn om die "hun eigen orde" te beheren en te vestigen die ze in geen enkele fatsoenlijke organisatie zouden hebben getolereerd en die ze snel kwijt zouden raken.

Zelfrealisatie van dergelijke mensen in de chat (ik definieer ze conventioneel als chat-raiders) heeft meestal vijf richtingen:

1. Overmatige activiteit, wanneer een persoon zichzelf presenteert als een expert over alles in de wereld, discussieonderwerpen aangrijpt, probeert de rechten van een groepsmoderator te krijgen en / of toegang te krijgen tot de verzamelde fondsen.

2. Het "verstoppen" van de informatieruimte, de transformatie van de dialoog in de chat in een onophoudelijke en zinloze stroom van bewustzijn over abstracte onderwerpen. Als de chat was gemaakt met de bedoeling dat deze slechts één of twee keer per maand zou worden gebruikt voor de collectieve oplossing van echt sociaal belangrijke problemen die iedereen aangaan, dan beginnen chatactivisten continu met iedereen te communiceren of gewoon hun "ik" het schema uit te zenden " wat ik zie, daar zing ik over." Dialogen verliezen snel het onderwerp van gesprek en laten in verhalen over hun persoonlijke en dagelijkse leven, herinneringen en alleen emoties over het onderwerp "Over het leven!". De rest van de deelnemers moet het in stilte doorstaan en versterkt daarmee het ego van de chat-raiders, die een langverwacht en naar hun mening dankbaar publiek hebben gekregen, waarvoor ze kunnen pronken.

3. De wens om chatten zo informeel mogelijk te maken, te vervallen in vette grappen, vulgaire grappen, godslastering en ronduit grof taalgebruik. Om die grenzen van toelaatbare communicatie te vervagen, die in de toekomst gemakkelijker te overschrijden zijn. Immers, als het om geschillen gaat, moet je persoonlijk en publiekelijk beledigd worden. Om dit te doen, moet je iedereen hier van tevoren aan wennen.

4. Creëren binnen de algemene groep van ouders of bewoners van hun eigen microgroep van gelijkgestemden en zelfs drinkende metgezellen. Met hen in de chat is nadrukkelijk emotioneel warme communicatie. Bovendien beginnen mensen in een algemene chat met elkaar te communiceren over abstracte onderwerpen, wat correcter zou zijn om in persoonlijke correspondentie te voeren. Zo worden de rest van de mensen gewoon figuranten die machteloos toekijken hoe de opkomende groep 'eigenaren van het chatterritorium' virtueel ronddwaalt.

5. Virtuele terreur van dissidenten. De opkomende microgroep gaat conflicten aan met afzonderlijke "niet onderworpen" adequate individuen, waarbij ze publiekelijk de centra van verzet onderdrukt. Om je nieuwe deelgemeenschap te realiseren, moet je je immers absoluut distantiëren van iemand, je afzetten en virtueel trappen. En wanneer het binaire, zwart-wit binaire schema dat kenmerkend is voor de menselijke psychologie, "wij zijn zij, de onze zijn vreemden, de onze zijn niet van ons", volledig is gevormd, is het straffen van iemand en slaan al verplicht in het echte leven: de solidariteit van elke nieuwe regering, zelfs een virtuele, wordt meestal vastgemaakt met alcohol, bloed en geld. Bovendien kunnen de meest agressieve chatactivisten familieleden of vrienden betrekken die niets met de chat te maken hebben, maar overal klaar voor zijn.

In feite is het vanwege dit vijfde punt dat ik dit artikel schrijf. Het is tenslotte dankzij hem dat nu die behoorlijk waardige mensen die in chats met een open geest communiceren, psychisch en fysiek beginnen te lijden, zonder risico's voor zichzelf te zien en de wetten die verband houden met de menselijke psychologie niet te kennen. Ondertussen is het belangrijk om te onthouden:

• - Communicatie in een groepschat is niets meer dan communicatie volgens de regels van de "straat", en al helemaal geen wetenschappelijke conferentie. Daarom gaat succes hier gepaard met drie categorieën mensen: degenen die op straat zijn opgegroeid, hebben de juiste conflictvaardigheden; degenen die vaak naar de 'virtuele straat' gaan, leven er chronisch op en zijn altijd 'in het onderwerp'; degenen die het grootste deel van hun tijd niet besteden aan het bespreken van het gespreksonderwerp zelf, maar aan het opbouwen van communicatie met andere mensen, aan het creëren van hun eigen "steungroep", die zich ervan bewust zijn dat iets bespreken gewoon een handige reden voor jezelf is.
• - Communicatie in een groepschat is niet verborgen, maar een openbare dialoog! Wanneer de aanwezigheid rondom, weliswaar virtueel, maar toch getuigen en ooggetuigen de graad van emoties verhoogt en zich niet terugtrekt, want het is zonde om virtueel territorium opzij te zetten! Het is geen toeval dat het gezegde: "In vrede en dood is rood!" Dat wil zeggen, in aanwezigheid van anderen nemen mensen merkbaar grotere risico's en opofferingen dan wanneer ze stilletjes en onmerkbaar het spel kunnen verlaten.

Daarom voorspel ik als psycholoog, op basis van de virale verspreiding van de praktijk van groepschats van mensen die elkaar niet kennen (met verschillende gedragsculturen), in de toekomst een verdere toename van het aantal conflicten en misdaden op basis van communicatie in de chats van ouders en bewoners. Helaas.

Helaas zijn er maar heel weinig effectieve psychologische hulpmiddelen om dit probleem te overwinnen. U kunt echter nog steeds een tiental aanbevelingen geven:

1. Onthoud altijd dat er onder de virtuele gesprekspartners een ontoereikend of niet helemaal nuchter persoon kan zijn. Of een persoon met gekwetste trots of gewoon opgegroeid in een andere communicatiecultuur, inclusief een buitenlander. En daarom moet het gebruik van woorden en uitdrukkingen in de chat uiterst voorzichtig zijn, in een poging om wrok en conflicten uit te sluiten.

2. Als moderatoren een groep uiterst correcte en objectieve mensen aanstellen die in staat zijn om op tijd in te grijpen en geen discussie maar een confrontatie te stoppen.

3. In geval van systemische onbeschoftheid en conflicten in chats, creëer een initiatiefgroep en neem gezamenlijk contact op met het management (schoolbestuur, klasleraar, managementbedrijf, enz.) Met het verzoek om deze vorm van communicatie te elimineren en beslissingen te nemen tijdens echte vergaderingen of door de administratie.

4. Creëer ondanks de opkomende groepen "chat-pakhans", alleen afzonderlijke alternatieve chats van mensen met een gezond verstand, waar het mogelijk zal zijn om rustig een gemeenschappelijk redelijk standpunt te ontwikkelen. Die, toen overeengekomen, als door notities, al in de algemene chat kan worden geplaatst en met een meerderheid van stemmen kan worden gewonnen.

5. Word niet persoonlijk en probeer elkaar te steunen in de chat, niet door iemand aan te vallen, maar door directe goedkeuring te uiten van degene wiens positie je ondersteunt: dit gevoel van een groep stoot vaak de activiteit van giftige mensen neer en helpt om de ernst van geschillen.

6. Verwacht mogelijke virtuele ruzies, ga alleen naar de chat als je al gelijkgestemden, of gewoon fatsoenlijke mensen, hebt uitgenodigd met persoonlijke telefoontjes en berichten buiten de chat. Dit zal u beschermen tegen mogelijke indicatieve geseling.

7. Weersta de drang om je te beledigen, zelfs als je al beledigd bent! Hier is het nodig om geen verontschuldiging te eisen van iemand die verder is gegaan, maar om de aandacht van de rest van de groep te vestigen op de ethische onjuistheid van dergelijke communicatie. En het team kan al de kant kiezen van degene die duidelijk "virtueel vertrapt" is en de chat-raider uit de chat persen.

8. Om de eenvoudigste technologieën van "psychologische aikidoverdediging" te kunnen gebruiken in een geschil, zoals: "Bedankt voor uw mening!", "Hoe vullen we elkaar aan!", "Laten we het samen doen!" onderhandelen, geen conflict! "," Hoewel ik het in het algemeen niet met je eens ben, maar privé bied je ook iets corrects, en dit is geweldig! "," Ik weet zeker dat we het hoe dan ook eens zullen zijn! "," Wat we zijn de meest actieve, dit is op zich al prachtig! En we zullen het eens worden over de details "," Je zei te hard, maar het is interessant, ik zal het begrijpen "," Laten we er samen over nadenken, want we zijn een voorbeeld voor al onze activiteiten! "," We moeten een voorbeeld zijn voor onze kinderen, en daarom kunnen we niet argumenteren!".

9. Sta geen bedreigingen toe, want alles wat in het openbaar wordt gezegd, moet worden uitgevoerd om de geloofwaardigheid in de groep niet volledig te verliezen.

10. Provoceer geen virtuele vechters door ze "zwak" te nemen en twijfel te uiten dat ze je zullen bedreigen: je hebt in het echte leven nauwelijks gevechten en afranselingen nodig.

11. De bedreigingen van "chatautoriteiten" serieus nemen en zorgen voor hun veiligheid en de veiligheid van eigendommen. Maak ook direct screenshots van correspondentie als u direct beledigd of bedreigd wordt. Hiermee kunt u een rechtszaak aanspannen voor de bescherming van eer en waardigheid, en de politie de geldigheid bewijzen van uw eis om een strafzaak te openen, of in ieder geval de beschikbare feiten controleren.

12. Neem in het algemeen de virtuele onbeschoftheid van haters niet ter harte, raak hierdoor niet depressief. Herinneren:

Er zijn altijd meer goede dan slechte mensen, ze zijn gewoon altijd druk met werk en daardoor niet zichtbaar.

Daarom moeten ze worden georganiseerd en aangemoedigd.

Ik hoop dat mijn opmerkingen en advies nuttig voor je zullen zijn: er zal altijd een virtuele wereld zijn in de chats van je ouders of eigenaar, en er zullen zo min mogelijk haters en chat-raiders zijn. De verschrikkelijke tragedie in Volgograd, waar een waardig lid van de ouderlijke gemeenschap, Roman Grebenyuk, werd gedood, moge het nooit meer gebeuren! En we zullen allemaal de chat verlaten zonder psychisch of fysiek geweld.