Hoe Meer Je Helpt, Hoe Slechter Je Wordt Behandeld

Inhoudsopgave:

Video: Hoe Meer Je Helpt, Hoe Slechter Je Wordt Behandeld

Video: Hoe Meer Je Helpt, Hoe Slechter Je Wordt Behandeld
Video: Te veel TOETSEN op jouw school? | De waarheid over SCHOOLSTRESS 2024, Mei
Hoe Meer Je Helpt, Hoe Slechter Je Wordt Behandeld
Hoe Meer Je Helpt, Hoe Slechter Je Wordt Behandeld
Anonim

Is het nodig om mensen "tot het laatst" te helpen, ondanks de agressie en ondankbaarheid?

Degene die alles kan, heeft de schuld van alles

In moeilijke situaties hebben we misschien hulp nodig. En als we het krijgen, beslissen we soms wat we verschuldigd zijn. We worden veeleisend, zelfs kieskeurig en jaloers. We worden een "hard case" voor degene die probeerde te helpen.

Hoe en waarom gebeurt dit? En is het nodig om mensen "tot het laatst" te helpen, ondanks de agressie en ondankbaarheid?

Er is zo'n anekdote:

Een bedelaar staat bij de tempel en bedelt om een aalmoes. Een rijke man gaf elke keer een grote som geld aan een bedelaar. En nu is de donor verdwenen. De bedelaar is bezorgd, wachtend. Een paar weken later ontmoette de bedelaar opnieuw zijn weldoener.

- Waar ben je verdwenen? vraagt de bedelaar bezorgd.

- Ja, mijn vrouw en ik gingen naar de zee, - antwoordt de gesprekspartner blij.

- Op zee, dan…

- Ja. Op zee.

- En dit is voor mijn geld?!

Ze zeggen dat een soortgelijk verhaal gebeurde met Utesov. Eens ontmoette Utesov een huilende vrouw die op de stoep zat. Toen de zangeres haar vroeg wat er was gebeurd, vertelde de vrouw hem een triest verhaal over naar de markt gaan om eten te kopen voor haar verjaardagsfeestje.

Ze verzamelde dit geld voor enkele maanden. En haar portemonnee met geld werd gestolen. Geen geld, geen eten, niets om gasten te trakteren, geen feest. Utesov was vervuld van verdriet van de vrouw en gaf haar het verloren bedrag. De vrouw bleef bitter huilen.

- Waarom ween je? - vroeg Utesov. - Ik heb je geld gegeven.

'Ja,' keerde de vrouw haar betraande en vervormde gezicht naar hem toe. - En de portemonnee?!

Als we over dit verhaal nadenken en ons afvragen wat er met de vrouw is gebeurd, zullen de antwoorden: "Ze is niet tevreden", of "Ze is hebzuchtig", of "Ze is ondankbaar, infantiel", ons niet bevredigen. Hier is het belangrijk om te focussen op het feit dat een vrouw, die een ernstig verlies heeft geleden, niet alleen hulp wil, niet alleen compensatie voor het verlies, maar een effect wil bereiken alsof er niets is gebeurd.

Het effect van de volledige eliminatie van traumatische omstandigheden. Dit is een fantastisch, magisch effect. Wanneer de almachtige ander de gevolgen van het trauma volledig wegneemt. "En ik heb het gevoel dat ik beschermd ben." Alles lijkt in orde te zijn. Is er iets mis met dit gevoel?

Het verlangen om absoluut beschermd te worden is inherent aan ieder van ons. De filosoof Gilbert Simondon schrijft in zijn boek On the Animal and Man:

“Een mens heeft niets. Hij ligt hulpeloos, niet in staat om te bewegen, terwijl de kuikens al weten hoe ze aan hun eigen voedsel moeten komen, en de insecten, zodra ze geboren zijn, weten waar ze moeten bewegen om in de lucht te stijgen. De man weet van niets…

Hij wordt gedwongen om alles vanaf het begin te leren, jarenlang leeft hij onder de hoede van zijn ouders, totdat hij op zichzelf begint te leven en de gevaren overwint die hem op de loer liggen. Maar in ruil daarvoor kreeg hij reden, de mens is het enige levende wezen dat in volle groei kan staan en naar de lucht kan kijken."

Je kunt eraan toevoegen - en tot God bidden, Hem kennende.

Het is pijnlijk en angstig voor een persoon om zich bewust te zijn van hun onzekerheid. Dit is slechts een van de redenen waarom een persoon niet alleen wil fantaseren over gedoseerde hulp, niet alleen over participatie, die grenzen heeft, maar over het feit dat alles voor hem werd beslist, en hij voelde zich niet zo onzeker voor het leven. En zelfs als zo iemand diep lijdt, zal het niet werken om hem alles te geven.

Totdat iemand volwassen relaties en volwassen verdedigingen in deze onzekerheid opbouwt, zal hij onvolwassen verdedigingen zoeken.

Een voorbeeld is de 'zoektocht naar een almachtige moeder'. Inderdaad, in de kindertijd lijkt het voor een kind dat ouders almachtig zijn. Deze fase begint wanneer het kind begint te raden dat gezelligheid en warmte, melk en comfort niet het resultaat zijn van zijn almachtige zelfzorg, maar de zorg van volwassenen.

Het kind zal opgroeien, het geloof zal smelten, maar zijn overblijfselen zullen altijd bij hem zijn. En hoeveel het volwassen kind nu betrokken kan zijn bij deze almachtige 'volwassenen', hangt af van hoe rijk hij zich zal voelen.

Dat is de reden waarom mensen "sterren" en "de machtigen" zo waarderen. We hebben allemaal een verwachting van een almachtige en onverwoestbare moeder, een ondersteunende moeder die aan al onze behoeften zal voldoen. En wanneer iemand ons sterker dan ons helpt, worden deze fantasieën geactiveerd. Maar wanneer de 'almachtige moeder' ons weigert, is het 'kind' woedend. Zijn eigendom werd hem ontnomen.

In vereenvoudigde vorm is het gebruikelijk om dit alles toe te schrijven aan afkeer. Maar het probleem is dat het plezierbeginsel de neiging heeft totaal te worden. Met andere woorden, onbewust verlangen van een persoon - om in principe geen ongenoegen te voelen

Elke spanning en ontevredenheid is echter een groot probleem voor het plezierprincipe. Daarom is ontwikkeling altijd een frustratie.

Almachtige Moeder is ook onverwoestbaar. Dat wil zeggen, in relatie tot haar kun je zowel wreed als sadistisch en ondankbaar zijn - ze zal alles doorstaan. Dienovereenkomstig, hoe meer we deze fantasieën ondersteunen bij degenen die we helpen, hoe meer aanvallen van agressie we uitlokken.

En zelfs als iemand zichzelf voor kan stellen als een soort 'moeder die alles kan en overal klaar voor is', wacht hem een nieuwe moeilijkheid: degene die alles kan, heeft de schuld van alles.

Aanbevolen: