Wanneer Zorg En Radijs Verwante Woorden Zijn

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Hij zal vallen. Oh arm ding!

Zijn moeder krijgt medelijden met hem.

Slimmer in de reserve

Je kunt geen kind vinden!

A. Bartó

Meredith Small, antropoloog, geeft in haar boek We and Our Babies voorbeelden van opvoeding en interactie tussen moeders en kinderen in verschillende culturen.

Hij heeft het bijvoorbeeld over een Afrikaanse stam, waar een kind onder de 3 jaar de hele tijd bij zijn moeder doorbrengt, dus hij huilt nauwelijks, heeft voldoende lichamelijk contact met zijn moeder, maar er wordt bijvoorbeeld weinig met hem gesproken, omdat hij moet lid worden van het team, waar zijn mening niet de belangrijkste zal worden; in tegenstelling tot westerse gezinnen, waar moeders proberen zo vaak mogelijk te praten, zodat het kind zo vroeg mogelijk zijn 'verbal practice' vormt.

Ze schrijft: “Onze ideeën over ouderschap zijn een samensmelting van persoonlijke ervaringen door het observeren van het gedrag van onze eigen ouders, het nadenken over hoe we kunnen verbeteren wat we uit ons verleden weten, en cultureel gebaseerde normen die gedrag bepalen dat acceptabel is binnen een specifieke cultuur. Dit alles in aanmerking nemend, is het niet verwonderlijk dat er evenveel opvoedingsstijlen zijn als er ouders zijn."

Overtuigingen, als een stabiel geloofssysteem, zijn voor iedereen hetzelfde. In een dieper begrip zijn de overtuigingen van een persoon het beeld van de wereld waaraan hij zich houdt. En binnen het kader van overtuigingen en andere factoren, bijvoorbeeld bereidheid tot moederschap, wordt een manier van zorg voor een kind gevormd.

Zo moesten ouders van generatie X na een jaar zwangerschapsverlof gaan werken en werden kinderen vooral naar kinderdagverblijven en peuterspeelzalen gestuurd. Zelfs met de meest vriendelijke zorg kunnen kinderdagverblijven de kraamzorg niet vervangen. Wat een holding wordt genoemd, kunnen zelfs goede opvoeders niet aan een hele groep geven.

Met het vasthouden van D. Winnicott bedoelde hij de zorg en aandacht waarmee het kind vanaf de geboorte wordt omringd. Het bestaat uit een complex van externe manifestaties van zorgzame overtuigingen, percepties, wereldbeeld en het onbewuste van de moeder zelf.

Om het kind te beschermen tegen ondraaglijke ervaringen die hem onherstelbaar zouden kunnen schaden, accepteert de moeder van het kind de almacht van het kind, probeert eerst te raden en leert dan zijn behoeften en begrijpt het.

Daarom schaadt een te abrupte en eerdere scheiding van moeder en kind hun relatie, die niet langer veilig is voor het kind.

“Duur van de moederlijke zorg, aandacht en afstemming op het ritme van de baby, het feit dat een moeder die goed genoeg is de ontwikkeling van de baby niet stimuleert, waardoor hij in de eerste plaats kan domineren, creëert betrouwbaarheid en het soort basisvertrouwen dat de mogelijkheid van een goede relatie met de realiteit”, schrijft Winnicott. Het is belangrijk dat het kind na verloop van tijd de illusie van almacht verliest en dat de moeder toestaat dat het kind geïsoleerd raakt.

Maar er is ook een ander soort bezorgdheid. Cliënten rapporteren vaak over de zorg van hun ouders met uitdrukkingen als deze: 'Nou, ik had een zorgzame moeder. Ze was er ALTIJD."

Op de vraag hoe mijn moeder precies ondersteunde of zorg verleende, kun je horen dat mijn moeder zich zorgen maakte en vaak zei: "mijn arme ding", "mijn arme" enzovoort.

Zelfs op volwassen leeftijd zeggen zulke moeders: "Val hem niet lastig, hij werkt de hele tijd arm, erg druk." Tegelijkertijd werkt een volwassen mannelijke zoon van 9 tot 18 op kantoor, blijft niet te laat, ervaart geen tijdelijke tijdsdruk.

Dergelijke moeders laten de scheiding meestal niet tijdig plaatsvinden.

En cliënten die volwassen worden, hebben het gevoel dat ze niet volledig voldoen aan de verwachtingen van de ouders, niet empathisch, vriendelijk en responsief genoeg zijn. Het is moeilijk voor hen om te beseffen dat ze nog steeds in de stralen van ouderlijke ideeën leven, en alle overtuigingen en kenmerken op dit gebied zijn natuurlijk evaluatief - hebben er bijna niets mee te maken.

Op dezelfde manier waren de oorspronkelijke zorgopties gebaseerd op de behoeften van de ouders in plaats van op die van henzelf.

Een kind leeft voor zichzelf - gezond, intelligent, hij heeft tijd op school - heeft hij de behoefte om arm te zijn of te lijden?

Maar keer op keer biedt mama troost waar dat niet nodig is.

Keer op keer stelt mijn moeder de stelling voor dat het leven van een actief meisje moeilijk is - "je gaat niet trouwen". Tegelijkertijd is het ook onmogelijk om slecht te studeren - "je wordt conciërge." Keer op keer zegt mama dat het heel belangrijk is om je aan bepaalde normen te houden.

Op de vraag "Hoe heb je je beroep gekozen?" Ik hoor als reactie 'Mam zei' of 'Mam stond erop'.

Moeder drong ook aan op huwelijk of huwelijk. Tegelijkertijd is het niet erg gelukkige leven in een gezin met kinderen niet verrassend.

En als vader de fusie van het kind en de moeder niet deelt, geen steun en vertrouwen geeft, de moeder niet beperkt in het absorberen van invloed op het kind, dan is er ook de overtuiging dat je niet op een man kunt vertrouwen, en dat is juist, mama zei het..

Deze absorberende overbescherming is op geen enkele manier gebaseerd op de gevoelens van het kind, maar altijd op de behoefte van de moeder om haar angsten te bevredigen, angst, de behoefte aan aanhoudende genegenheid.

En zo verliest het kind zijn leven, maar wint dat van zijn moeder.

Tegelijkertijd worden de instellingen van bewustzijn van hun behoeften afgebroken. Ouders van volwassen kinderen verwachten één ding van hen: inzicht in de ouderlijke behoeften, een antwoord daarop. Maar waar, heb genade?! Als het kind werd geleerd om natuurlijke behoeften te negeren, ze te onderbreken met angst of hun eigen projecties? De cirkel is gesloten.

Winnicott schrijft: “Sommige moeders functioneren in twee dimensies. Op één niveau (je kunt het de bovenste noemen), willen ze maar één ding - dat het kind opgroeit, achter het hek vandaan komt, naar school gaat, de wereld ingaat. Maar aan de andere kant, dieper, zoals ik denk, en in feite onbewust, kunnen ze niet toegeven dat het kind vrij zal worden. Hier, in het diepst van haar ziel, waar logica er niet veel toe doet, kan de moeder niet afstand doen van wat haar het meest dierbaar is, van haar moederrol - het is gemakkelijker voor haar om zich een moeder te voelen wanneer het kind voor alles, dan wanneer hij, naarmate hij groeit, meer en meer afstandelijk, onafhankelijk en opstandig wordt."

Gezonde zorg is gebaseerd op:

1. Inzicht in de behoeften van een andere persoon, in dit geval een kind. Hoe minder de moeder zich zorgen maakt, hoe minder reden het kind heeft om zichzelf niet te vertrouwen. Het kind krijgt levenslessen, waar hij mee omgaat - lijdt op korte termijn honger of een schaafwond aan de knie.

2. Een ander standpunt accepteren - bijvoorbeeld accepteren dat het kind warm kan zijn in dezelfde omstandigheden als de ouder het koud heeft.

3. De betekenis van de ander: begrijpen dat jij en je kind niet voor altijd “samengesmolten” zijn en dat hij zijn eigen weg gaat als hij er klaar voor is.