CR Rogers. "Wees Wie Je Werkelijk Bent." Het Perspectief Van De Therapeut Op Menselijke Doelen

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

De mens is maar een druppel…

maar wat arrogant!

L. Wei.

Weg van de gevels

In eerste instantie merk ik dat de cliënt de neiging heeft om met onzekerheid en angst afstand te nemen van het zelf, wat hij in werkelijkheid niet is. Met andere woorden, hoewel hij zich misschien niet bewust is van waar hij heen gaat, laat hij iets achter en begint hij te definiëren wat hij is, althans in de vorm van ontkenning.

In het begin kan het eenvoudig worden uitgedrukt in de angst om voor anderen te verschijnen voor wie je bent. Een 18-jarige jongen zegt bijvoorbeeld: "Ik weet dat ik niet zo slecht ben en ik ben bang dat het ontdekt zal worden. Daarom doe ik dit … Op een dag zullen ze ontdekken dat ik niet zo slecht ben. de dag kwam zo laat mogelijk … Als je me kent zoals ik mezelf ken … (Pauze.) Ik ga je niet vertellen wat ik echt denk over wat voor soort persoon ik ben … Als je erachter te komen wat ik van mezelf vind, het zal je mening over mij niet helpen."

Het is duidelijk dat het uiten van deze angst onderdeel is van jezelf worden. In plaats van slechts een façade te zijn, alsof de façade zichzelf is, komt ze dichter bij zichzelf, namelijk dat ze bang is en zich achter een masker verschuilt omdat ze zichzelf te verschrikkelijk vindt om door anderen gezien te worden.

Weg van het "moeten"

Een andere tendens van deze soort lijkt duidelijk wanneer de cliënt afstand neemt van het ondergeschikte beeld van wie hij 'zou moeten zijn'. Sommige individuen hebben, met de "hulp" van hun ouders, het concept van "ik zou goed moeten zijn" of "ik zou goed moeten zijn" zo diep geabsorbeerd dat het alleen te wijten is aan een enorme interne strijd dat ze dit doel verlaten. Zo vertelt een jonge vrouw, die haar onbevredigende relatie met haar vader beschrijft, eerst hoe ze naar zijn liefde verlangde: „Ik denk dat ik van alle gevoelens die met mijn vader verbonden waren, eigenlijk een groot verlangen had om een goede band met hem te hebben…

Ik wilde zo graag dat hij voor me zou zorgen, maar het lijkt erop dat ik niet kreeg wat ik wilde. "Ze had altijd het gevoel dat ze aan al zijn eisen moest voldoen en zijn hoop moest rechtvaardigen, en dat was" teveel". Ik doe het een, het ander verschijnt, en een derde, en een vierde, enzovoort - en eigenlijk doe ik ze nooit. Dit zijn eindeloze eisen."Ze voelt zich als haar moeder, die onderdanig en onderdanig was en altijd probeerde aan zijn eisen te voldoen." Maar in feite wilde ik niet zo zijn. Ik denk dat hier niets goeds in is, maar toch, ik denk dat ik het idee had dat dit is wat je moet zijn als je geliefd wilt worden en een hoge dunk van je hebt. Maar wie zou van zo'n uitdrukkingsloos persoon willen houden? "De adviseur antwoordde:" Wie zal er echt dol zijn op het tapijt bij de voordeur, waarover ze hun voeten afvegen? "Ze vervolgde:" Ik zou tenminste niet aardig gevonden willen worden door een persoon die zou deuren ".

Dus, hoewel deze woorden niets zeggen over haar 'ik' waartoe ze misschien beweegt, vermoeidheid en minachting in haar stem, maakt haar verklaring ons duidelijk dat ze het 'ik' verlaat, dat goed zou moeten zijn, wat onderdanig moeten zijn.

Vreemd genoeg merken veel mensen dat ze gedwongen zijn zichzelf als slecht te beschouwen, en naar hun mening vertrekken ze vanuit dit zelfbeeld. Deze beweging is heel duidelijk te zien bij een jonge man: Ik weet niet waar ik het idee vandaan heb dat ik me schamen betekent dat ik me op de juiste manier voel. Ik had me voor mezelf moeten schamen … Er was een wereld waarin ik me schamen van mezelf was de beste manier om jezelf te voelen … Als je iemand bent die erg wordt afgekeurd, dan is naar mijn mening de enige manier om enig zelfrespect te hebben, je te schamen voor wat in jou wordt afgekeurd…

Maar nu weiger ik resoluut om iets te doen vanuit het oude oogpunt … Alsof ik ervan overtuigd ben dat iemand zei: "Je moet je schamen - het zij zo!" En lange tijd was ik het hier mee eens en zei: "Ja, ik ben het!" En nu kom ik in opstand tegen deze iemand en zeg: "Het kan me niet schelen wat je zegt. Ik ga me niet schamen." Het is duidelijk dat hij afstand neemt van het idee van zichzelf als iets schandelijks en slecht.

Weg van het voldoen aan de verwachtingen

Veel klanten dwalen af van het voldoen aan het cultuurideaal. Zoals White in zijn recente werk overtuigend betoogde, staat er een enorme druk op het individu om de kwaliteiten van een 'organisatorisch persoon' te verwerven. Dat wil zeggen, een persoon zou een volwaardig lid van een groep moeten zijn, zijn individualiteit ondergeschikt moeten maken aan groepsbehoeften, hij zou zich moeten ontdoen van "scherpe hoeken", leren omgaan met dezelfde mensen zonder "scherpe hoeken".

In een recent afgerond onderzoek naar de waarden van Amerikaanse studenten vat Jacob zijn bevindingen samen: "De belangrijkste impact van hoger onderwijs op studentenwaarden is ervoor te zorgen dat de normen en kwaliteiten van Amerikaanse afgestudeerden algemeen worden geaccepteerd. zijn waarden zodat hij veilig kan toetreden tot de gelederen van Amerikaanse afgestudeerden."

Weg van het behagen van anderen

Ik merk dat veel mensen zichzelf vormgaven door te proberen anderen te plezieren, maar toen ze opnieuw vrij werden, verwijderden ze hun vorige toestand. Dus aan het einde van de cursus psychotherapie schrijft een specialist, terugkijkend op het proces dat hij doormaakte: "Eindelijk had ik het gevoel dat ik gewoon moest gaan doen wat ik wilde doen, en niet wat ik dacht dat ik moest doen, en niet afhankelijk van wat andere mensen vonden dat ik moest doen. Het heeft mijn hele leven compleet veranderd. Ik heb altijd het gevoel gehad dat ik iets moest doen omdat het van me werd verwacht of omdat het ervoor kon zorgen dat mensen van me gingen houden. Naar de hel! Van nu denk ik dat ik alleen mezelf zal zijn - arm of rijk, goed of slecht, rationeel of irrationeel, logisch of onlogisch, bekend of onbekend. Daarom, bedankt dat je me hebt geholpen om Shakespeare's te herontdekken: "Wees trouw aan jezelf."

Om je leven en gedrag te beheersen

Maar met welke positieve eigenschappen wordt ervaring geassocieerd? Ik zal proberen de vele richtingen te beschrijven waarin zij [cliënten] zich bewegen.

Allereerst gaan deze klanten op weg naar zelfstandigheid. Hiermee bedoel ik dat de cliënt geleidelijk aan dichter bij de doelen komt die hij wil gaan. Hij begint verantwoordelijkheid te nemen voor zijn daden. Hij beslist welke acties en gedragingen voor hem zinvol zijn en welke niet. Ik denk dat deze drang naar zelfleiderschap ruimschoots tot uiting komt in de eerdere voorbeelden.

Ik zou niet de indruk willen wekken dat mijn cliënten vol vertrouwen en vreugde in deze richting gaan. Natuurlijk niet. De vrijheid om jezelf te zijn is vrijheid met een angstaanjagende verantwoordelijkheid, en een mens gaat er voorzichtig naartoe, met angst, aanvankelijk zonder enig zelfvertrouwen.

En ik zou ook niet de indruk willen wekken dat een mens altijd intelligente keuzes maakt. Verantwoord zelfmanagement betekent kiezen en vervolgens leren van de consequenties van je keuze. Daarom vinden klanten deze ervaring niet alleen ontnuchterend, maar ook opwindend. Zoals een cliënt zei: "Ik voel me bang, kwetsbaar, afgesneden van alle hulp, maar ik voel ook dat er een soort kracht, kracht in mij opkomt." Dit is een veel voorkomende reactie die optreedt wanneer een cliënt de controle over zijn leven en gedrag overneemt.

Beweging naar het proces

De tweede observatie is moeilijk uit te drukken omdat het niet gemakkelijk is om geschikte woorden te vinden om het te beschrijven. Cliënten lijken op weg te zijn naar meer openheid om van hun wezen een proces, vloeibaarheid, veranderlijkheid te maken. Ze maken zich geen zorgen als ze merken dat ze elke dag veranderen, dat ze andere gevoelens hebben over een ervaring of een persoon; ze zijn meer tevreden met hun verblijf in deze stroom. Het verlangen naar voltooiingen en eindtoestanden lijkt te verdwijnen.

Ik kan het niet helpen me te herinneren hoe Kierkegaard een persoon beschrijft die echt bestaat: "Een bestaande persoon is constant. In het proces van worden … en zijn denken werkt in de taal van het proces … [hij] … is als een schrijver met zijn stijl, want er is alleen een stijl voor iemand die niets bevroren heeft, maar die "het water van de tong beweegt" elke keer dat hij begint te schrijven; zodat de meest gebruikelijke uitdrukking voor hem de frisheid van een pas geboren." Ik denk dat deze lijnen perfect de richting aangeven waarin klanten zich bewegen - eerder een proces van ontluikende kansen dan een soort bevroren doel.

Naar de complexiteit van het zijn

Dit heeft ook te maken met de complexiteit van het proces. Misschien helpt een voorbeeld hier. Een van onze counselors, die veel geholpen heeft door psychotherapie, kwam onlangs bij mij om zijn relatie met een zeer moeilijke cliënt met een psychische stoornis te bespreken. Wat me interesseerde, was dat hij maar heel weinig over de cliënt wilde praten. Bovenal wilde hij er zeker van zijn dat hij zich duidelijk bewust was van de complexiteit van zijn eigen gevoelens in de relatie met de cliënt - zijn warme gevoelens voor hem, periodieke frustratie en irritatie, zijn sympathieke houding ten opzichte van het welzijn van de cliënt, sommige angst dat de cliënt psychopathisch wordt, zijn angst wat anderen zullen denken als het niet goed afloopt. Ik realiseerde me dat zijn houding over het algemeen zo was dat als hij volledig open en duidelijk kon zijn over al zijn complexe, veranderende en soms tegenstrijdige gevoelens in de relatie met de cliënt, alles goed zou komen.

Als hij deze gevoelens echter maar deels vertoonde, en deels een façade of defensieve reactie, dan was hij er zeker van dat er geen goede relatie met de cliënt zou zijn. Ik merk dat dit verlangen om helemaal alles in het moment te zijn - alle rijkdom en complexiteit, om niets voor jezelf te verbergen en niet bang te zijn in jezelf - een veelvoorkomend verlangen is van die therapeuten die, zo lijkt het mij, veel hebben vooruitgang in de psychotherapie. Het behoeft geen betoog dat dit een moeilijk en onbereikbaar doel is. Een van de duidelijkste tendensen bij cliënten is echter de beweging om op elk belangrijk moment de volledige complexiteit van hun veranderende zelf te worden.

Openstaan voor ervaring

“Zijn wie je werkelijk bent” wordt geassocieerd met andere kwaliteiten. Een daarvan, die misschien al werd gesuggereerd, is dat het individu op weg is naar een open, vriendelijke, hechte relatie met zijn eigen ervaring. Het kan moeilijk zijn. Vaak wijst de cliënt, zodra hij iets nieuws in zichzelf voelt, dit in eerste instantie af. Alleen als hij deze eerder afgewezen kant van zichzelf in een atmosfeer van acceptatie ervaart, kan hij deze eerst als een deel van zichzelf accepteren. Zoals een cliënt zei, geschokt nadat hij zichzelf als een "verslaafd jongetje" had ervaren: "Het is een gevoel dat ik nooit eerder duidelijk heb gevoeld - ik ben nog nooit zo geweest!" Hij kan deze ervaring van zijn jeugdgevoelens niet verdragen. Maar geleidelijk begint hij ze te accepteren en op te nemen als deel van zijn 'ik', dat wil zeggen, hij begint naast de gevoelens en erin te leven wanneer hij ze ervaart.

Geleidelijk zullen klanten leren dat de ervaring een vriend is, geen vreselijke vijand. Dus ik herinner me dat een cliënt aan het einde van de kuur van psychotherapie, nadenkend over een vraag, gewoonlijk zijn hoofd greep en zei: "Wat voel ik nu? Ik wil hier dichter bij zijn. Ik wil weten wat het is. " Daarna wachtte hij gewoonlijk rustig en geduldig tot hij duidelijk kon proeven welke gevoelens hij had. Ik begrijp vaak dat de cliënt naar zichzelf probeert te luisteren, te horen wat zijn eigen fysiologische reacties overbrengen, om de betekenis ervan te begrijpen. Hij is niet langer bang voor zijn ontdekkingen. Hij begint te begrijpen dat zijn interne reacties en ervaringen, de boodschappen van zijn gevoelens en interne organen, vriendelijk zijn. Hij wil nu al dichter bij de interne informatiebronnen staan, in plaats van ze af te sluiten.

Maslow merkt in zijn studie van de zogenaamde zelfactualiserende persoon dezelfde kwaliteit op. Over zulke mensen zegt hij: "Hun gemakkelijke toegang tot echte gevoelens, vergelijkbaar met de acceptatie die bestaat bij dieren of bij een kind, hun directheid, impliceert een belangrijk bewustzijn van hun eigen impulsen, verlangens, opvattingen en in het algemeen alle subjectieve reacties."

Deze grotere openheid voor wat er van binnen gebeurt, gaat gepaard met een vergelijkbare openheid in relatie tot de ervaring die van buitenaf wordt ontvangen. Maslow lijkt het over mijn cliënten te hebben als hij schrijft: “Zelfgeactualiseerde mensen hebben het wonderbaarlijke vermogen om de kernwaarden van het leven steeds weer fris en direct te herbeleven met een gevoel van ontzag, plezier, verrassing en zelfs extase., ondanks het feit dat voor andere mensen in deze gevallen gevoelens al lang hun frisheid hebben verloren."

Tot acceptatie van anderen

Openheid voor interne en externe ervaringen hangt meestal nauw samen met openheid en acceptatie van andere mensen. Zodra de cliënt begint te bewegen in de richting van het kunnen accepteren van zijn eigen ervaringen. hij begint ook te bewegen in de richting van het accepteren van de ervaringen van andere mensen. Hij waardeert en accepteert zijn ervaring en de ervaring van anderen zoals hij is. Om nogmaals Maslow's woorden over zelfactualiserende individuen te citeren: "We klagen niet over het water omdat het nat is, en de rotsen omdat het hard is … Zoals een kind naar de wereld kijkt zonder kritiek met grote en onschuldige ogen, gewoon opmerkend en observeren, wat de stand van zaken is, zonder bezwaar te maken of te eisen dat het anders is, op dezelfde manier als een zelfverwerkelijkende persoon kijkt naar de aard van de mens in zichzelf en anderen." Ik denk dat zo'n accepterende houding ten opzichte van alles wat bestaat, zich ontwikkelt bij cliënten in de loop van psychotherapie.

Om te vertrouwen in je "ik"

De volgende eigenschap die ik bij elke klant zie, is dat hij het proces dat hij is, steeds meer waardeert en vertrouwt. Door mijn klanten te observeren, ben ik veel beter geworden in het begrijpen van creatieve mensen. El Greco, die naar een van zijn vroege werken keek, moet zich hebben gerealiseerd dat 'goede kunstenaars niet zo schrijven'. Maar hij vertrouwde genoeg op zijn eigen levenservaring, het proces van zijn gevoel, om zijn eigen unieke kijk op de wereld te kunnen blijven uiten. Misschien had hij kunnen zeggen: "Goede kunstenaars schrijven niet zo, maar ik schrijf wel zo." Of neem een voorbeeld uit een ander gebied. Ernest Hemingway realiseerde zich natuurlijk dat 'goede schrijvers niet zo schrijven'. Ook Einstein lijkt buitengewoon onbewust te zijn geweest van het feit dat goede natuurkundigen niet denken zoals hij. In plaats van de wetenschap te verlaten vanwege onvoldoende opleiding op het gebied van natuurkunde, streefde hij er eenvoudig naar om Einstein te worden, om op zijn eigen manier te denken, om zo diep en oprecht mogelijk zichzelf te zijn. Dit fenomeen deed zich niet alleen voor bij kunstenaars of genieën. Meer dan eens heb ik gezien hoe mijn cliënten, gewone mensen, betekenisvoller en creatiever werden in hun activiteiten naarmate ze meer en meer geloofden in de processen die zich in hen afspeelden, en durfden hun eigen gevoelens te voelen, te leven volgens de waarden die die ze in zichzelf hebben ontdekt, maar ook om je op je eigen, unieke manier uit te drukken.