VORMING VAN NARCISSME. DRAAIENDE WIEG. DEEL 1

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Het kind ontwikkelt op grond van zijn begaafdheid in zichzelf de eigenschappen die zijn moeder in hem wil zien, wat op dit moment daadwerkelijk het leven van het kind redt (waardoor hij de liefde van de ouders begrijpt), maar misschien zal hij dan bemoeien met zijn hele leven zichzelf te zijn.

A. Miller

Elke persoon is een eiland in zichzelf, en hij kan een brug naar een ander bouwen als … hij zichzelf mag zijn.

R. Rogers

Een vader houdt van zijn kind omdat het vanaf de geboorte van hem is; maar hij moet nog steeds van hem houden als een toekomstig persoon. Alleen zo'n liefde voor kinderen is waar en waard om liefde genoemd te worden; elke andere is egoïsme, koude trots.

V. Belinsky

In de mythe van de narcist, zoals geschetst door Ovidius, is er een interessante hint van een gezinssituatie. Narcissus - geboren uit geweld: zijn vader, Kefis, betrapt Lariopa tijdens het baden en verkracht haar. In de kindertijd waren narcistische persoonlijkheden vaak het doelwit van de narcistische uitbuiting van hun ouders. De ouders van een 'narcist' zijn vaak geobsedeerd door machtsproblemen en zijn niet in staat om echt lief te hebben.

Naarmate hij opgroeit, vindt een geleidelijke denarcisisering van het kind plaats, wat bijdraagt aan de groei en versterking van het Zelf. J. McDougall noemt drie narcistische trauma's die elke persoon doormaakt:

1. Aanvaarding van het bestaan van de Ander en besef van onze eigen afscheiding van hem (het besef dat onze verlangens en gevoelens maar af en toe hetzelfde zijn, en ook dat de Ander, die ons aanvankelijk als onze eigen reflectie of zelfs als een reflectie verschijnt van onze eigen verlangens, ligt buiten de machtsgrenzen van ons "ik").

2. Acceptatie van de eigen uniseksualiteit.

3. Acceptatie van je eigen ledemaat.

In publicaties gewijd aan narcisme beschrijf ik de narcist als een soort onmenselijk, maar helaas is dit niet mijn wens om de kleuren te verdikken en een angstaanjagend geluid aan de tekst toe te voegen. Alle mensen die geconfronteerd worden met een narcistisch georganiseerde persoonlijkheid wijzen op de onmenselijkheid van deze mensen (opties: onpersoonlijkheid, onmenselijkheid, onmenselijkheid). Het feit is dat door afscheid te nemen van de illusies van zijn eigen almacht, die plaatsvindt in het proces van denarcistisering, het kind zich gewoon met de mensheid kan identificeren. De narcist daarentegen is een kind dat niet geholpen werd om te beseffen dat hij niet meer of minder is - een mensenkind dat zijn eigen rechten en mogelijkheden heeft, maar die zijn niet onbeperkt.

De grensmarkering ontwikkelt zich bij het kind onder invloed van het castratiecomplex. De metafoor van castratie weerspiegelt de ontoereikendheid van het kind, een realiteit waaraan hij zal wennen als hij de beperkingen van zijn eigen mogelijkheden tegenkomt. Bewustwording en erkenning van het feit van beperking is noodzakelijk voor de ontwikkeling van een realiteitszin en erkenning van zichzelf als gewoon een mens. Naarmate ze geworteld raken in hun menselijkheid, begrijpt men dat ouders niet zo onberispelijk en almachtig zijn, dat hun macht niet onbeperkt is, evenals de erkenning van het bestaan van grenzen tussen mensen, hun lichamelijke gegevenheid en sterfelijkheid.

Laat me je het meest uitgebreide voorbeeld geven van de 'vermenselijking' van een kind. Bijzondere aandacht in de opvoeding van zeer jonge kinderen gaat uit naar gedrag dat samenhangt met vitale behoeften - eten, naar het toilet gaan, etc. Vanaf een bepaalde leeftijd leren ouders hun kinderen voorzichtig te eten, bestek op de juiste manier vast te houden en het niet gretig met hun handen vast te pakken wanneer ze willen. Het gaat niet alleen om de gedragsregels, maar om de humanisering van het kind. In dit verband zal ik een voorbeeld geven.

Olga, de secretaresse van de narcistische leider, klaagde: “Ik breng hem documenten om te ondertekenen, terwijl hij aan het eten is. Hij pakt de papieren zonder zijn handen af te vegen, begint ze te ondertekenen, legt ze op kruimels, de voedselresten blijven op de documenten. Over het algemeen is hij vreemd met betrekking tot voedsel, in het openbaar absorbeert hij voedsel met zijn handen, gebruikt hij gebruiksvoorwerpen die niet geschikt zijn voor het gerecht, eet hij op plaatsen die niet bedoeld zijn om te eten, evenals in situaties waarin het er belachelijk uitziet, enz.." Dit voorbeeld toont duidelijk de ongevormde behoeften van het menselijke type van Olga's narcistische leider. Als het afbakenen van grenzen heeft plaatsgevonden, waarvan het uiteindelijke doel humanisering is, dan kristalliseert op het gebied van voedingsbehoeften de formule: "honger - bemiddeling door regels en normen - voedsel".

Op andere terreinen van het leven zou een soortgelijk proces van humanisering van een persoon ook moeten plaatsvinden. Onmenselijk gedrag op andere gebieden komt tot uiting in arrogantie, veeleisendheid, schaamteloosheid en het overschrijden van de grenzen van andere mensen.

De moeder heeft meestal de grootste invloed op het kind. Daarom is het bij het onderzoeken van de oorzaken van narcisme onmogelijk om niet apart stil te staan bij de vormende rol ervan in deze aandoening.

Een moeder met een narcistisch trauma is niet in staat de verbinding en gehechtheid tot stand te brengen die nodig is voor de groei en ontwikkeling van haar kind. De wens van een vrouw om moeder te worden kan worden geactualiseerd door haar narcisme (deze 'ouverture' van het moederschap is niet zo zeldzaam, de motieven om een kind te 'krijgen' en 'moeder te zijn' zijn psychologisch verschillend). Zo'n moeder cultiveert een ideaalbeeld van zichzelf als moeder. Haar fantasieën zijn eindeloos. Een narcistische vrouw heeft een kind nodig om zich voldaan te voelen. Zoals J. McDougall en F. Tustin laten zien, gebruikt zo'n moeder, vanwege haar eigen psychopathologie, haar kind onvrijwillig als een onpersoonlijk (of zelfs levenloos) object. De moeder gebruikt het kind als een soort pleister of kurk, waarmee ze de leegte van haar eenzaamheid, depressie en verwarring probeert te dichten. McDougall en Tustin noemen dit disfunctionele stel de 'gapende moeder' en de 'kurkbaby'. De narcist voelt zich een levenloos, gebruiksvoorwerp - een soort 'tampon' in het lichaam van de moeder.

De narcistische moeder wordt gewekt door haar grootse fantasieën over het bezit van een mens. Het kind wordt gezien als zijn eigen voortzetting, die zijn pracht zal weerspiegelen, zal getuigen van status en de narcistische honger zal voeden. Het narcisme van een moeder vereist een 'ideaal' kind dat haar idealiteit weerspiegelt. Als het kind niet overeenkomt met het ideaal van de moeder dat door narcisme is gecreëerd, bijvoorbeeld als het niet tevreden is met haar uiterlijk, capaciteiten, gedrag, prestaties of andere parameters, voelt de narcistische moeder haar minderwaardigheid, wat een scala aan negatieve effecten veroorzaakt. emoties. Maar om haar grootsheid te behouden en anderen te verrassen, projecteert zo'n moeder op het kind een beeld dat haar narcisme zal opladen en haar afschuw en slechte houding ten opzichte van het kind zal verbergen. Een narcistische moeder is niet met een gezond gevoel te koppelen aan een echt kind, ze is gefocust op de fantasie van een kind gecreëerd door haar mentale minderwaardigheid.

Narcistische moeders zijn altijd gemakkelijk te herkennen aan hun te sterke concentratie van hun aandacht op uiterlijk, comfort, grillen tijdens het dragen van een kind. Pas na het leren over zwangerschap, stellen vrouwen van dit type onmiddellijk vaak onredelijke eisen, verwachten dat iedereen hen moet dienen en toegeven aan hun grillen. Een toekomstige narcistische moeder kan ofwel te afstandelijk zijn, ofwel te veel bezig met de zwangerschap. Maar hoe het ook zij, de vrouw is gefocust op haar eigen ervaringen, en niet op het kind dat voorbestemd is om vanuit haar lichaam op deze wereld te komen. Zo'n vrouw die heeft besloten moeder te worden, heeft misschien een afkeer van haar lichaam en van wat ze zal doormaken. Het lot van zo'n kind is om zich te ontwikkelen in de koude baarmoeder van de moeder, het is voorbestemd om niet geboren te worden, maar met afschuw naar buiten geduwd. Als een vrouw haar narcisme op andere gebieden van haar leven kan verzadigen, is zo'n kind gedoemd tot eenzaamheid en kilheid. Het is moeilijk in te schatten welke situatie beter of slechter is, maar een situatie waarin een vrouw geen andere middelen ziet om haar gebrekkige Zelf op te pompen, is ook traumatisch voor een kind. Het gaat over pseudo-liefde; Welke vorm van pseudo-liefde ik ook tegenkom, ik kan met zekerheid zeggen dat het een teken is van identiteitsproblemen.

Het krijgen van een kind vereist dat een vrouw zichzelf verloochent, waartoe een narcistische moeder niet in staat is. De baby vraagt te veel. Zelfs recentelijk wordt de bevoorrechte positie van een zwangere vrouw ingenomen door een kind; hij bevindt zich in het middelpunt van ieders aandacht. Al deze kunnen depressie veroorzaken bij de narcistische moeder. Narcistische fantasieën komen niet overeen met de werkelijke stand van zaken en de benodigde zorg voor een pasgeborene maakt het niet mogelijk om betoverende plannen te realiseren. Dan "draait de moeder zich om", als er iemand is die haar taken kan uitvoeren en haar kan ontlasten van de last van de moeder, zal ze daar zonder enige twijfel misbruik van maken. Als ze niet in staat is haar moederlijke verantwoordelijkheden uit handen te geven, kan ze haar activiteiten met onverschilligheid en onvoorzichtigheid imiteren. In de eerste maanden kan het kind haar narcisme nog steeds niet bevredigen, daarna gedraagt ze zich onverschillig en kil.

In het meesterwerk van de wereldcinema, gemaakt door Ingmar Bergman, toont "Autumn Sonata" de gevolgen van moederlijke onverschilligheid en kilheid. Bergmans "Sonata" vertelt over de casus van de overdracht van psychische problemen van moeder op dochter gedurende twee generaties.

Mother (Charlotte), gespeeld door Ingrid Bergman, is een virtuoze pianiste, verzonken in haar sterrendom, koud en afgesneden van gevoelens. Bergmans angstaanjagende directheid toont de onbereikbare diepte van gevoelens, tegenstrijdigheden, gecomprimeerd op de bodem van de ziel van zowel moeder als dochter. “Moeder en dochter… De dochter erft de lessen van de moeder. Moeder heeft gefaald. De dochter betaalt. Het ongeluk van de moeder moet het ongeluk van de dochter zijn. Het is als een navelstreng die niet is doorgeknipt….

Een veelgevraagde virtuoze pianiste is Charlotte's grootste passie, die haar naar haar mening bevrijdt van haar moederlijke verantwoordelijkheden. Het is normaal dat Charlotte weg is bij haar dochter, die haar jonge kind verloor bij een ongeluk. Emotionele ongevoeligheid zorgt ervoor dat Charlotte zich niet schuldig voelt. Charlotte bestrijdt schuldgevoelens door haar toevlucht te nemen tot defensieve manoeuvres: haar eigen vrouwelijkheid laten gelden (“Ik kleed me beter aan voor het avondeten”); ontsnappen ("Ik blijf hier minder dan ik had verwacht"); sublimatie ("Dit is slecht, slecht, slecht. Zo slecht als de laatste passage in de sonate van Bartok").

Bergman onthult aan de kijker wat geesten uit het verleden moeder en dochter kwellen, en wat er achter de deuren van hun kinderen verborgen is. Als Eva, die heeft besloten haar moeder alles te vertellen, voor onze ogen opgroeit, dan wordt Charlotte kleiner voor onze ogen, verliest ze haar positie: "Ik wilde dat je me omhelsde en troostte." De moeder verplaatst de dochter naar de plaats van haar eigen moeder en verwacht de verloren liefde.

Eva beschuldigt haar moeder ervan alleen te doen alsof ze van haar houdt, terwijl de waarheid is dat Eva haar steun voor haar narcisme was: “Ik was gewoon een pop voor jou om mee te spelen als je tijd had. Maar zodra ik ziek werd, of, als ik het minste ongemak voor je veroorzaakte, gooide je me naar mijn vader of oppas." “Ik was klein, aanhankelijk. Ik wachtte op warmte, en je verstrikte me, want toen had je mijn liefde nodig. Je had verrukking nodig, aanbidding. Ik was weerloos voor je. Alles werd tenslotte gedaan in de naam van de liefde. Je zei onvermoeibaar dat je van me hield, pap, Helena. En je wist hoe je de intonaties van liefde, gebaren, moest uitbeelden. Mensen zoals jij zijn gevaarlijk voor anderen. Je moet geïsoleerd worden zodat je niemand kwaad kunt doen."

Charlotte, liggend op de grond, staart in de duisternis, de vloerplanken verzachten de pijn in haar rug, het gezicht gehuld in sigarettenrook ziet er ouder uit en tegelijkertijd weerlozer. Charlotte herinnert zich de geboorte: “Het deed pijn, ja. Maar afgezien van pijn - wat?.. wat? … nee, ik weet het niet meer … ". Charlotte dankt haar gebrek aan haar eigen moeder, die niet in staat is tot emotioneel contact: “Ik leef niet, ik ben niet eens geboren, ik werd uit het lichaam van mijn moeder gehaald, en het ging meteen weer voor mij dicht en keerde weer terug naar de bevrediging van mijn vader, en nu ben ik al meer ik besta niet."

En op dit moment, op de tweede verdieping, kronkelt een eenvoudige en onuitsprekelijke liefde, de fundamentele liefde die in twee lettergrepen past - MA-MA, in de verkrampte keel van Charlotte's jongste dochter Helena.

De narcistische moeder zelf bleef in een symbiotisch ontwikkelingsstadium, niet in staat om grenzen tussen zichzelf en anderen te bouwen. Het narcisme van de moeder is tevreden met situaties waarin zij uniek is: het kind stopt met huilen als het haar stem hoort, hij lacht naar haar en speelt alleen met haar. Maar deze hemelse banden beginnen als kind al snel te verbreken, het is zijn lot om ze te verbreken en de wereld van andere mensen in te gaan. Het kind begint op te merken, te reageren, geïnteresseerd te zijn in andere mensen, wat ondraaglijk wordt voor het narcisme van de moeder, ze is bang hem te verliezen en gebruikt verschillende trucs zodat hij bij haar blijft. De wens van het kind om te groeien, autonomie te verwerven en onafhankelijkheid te ontwikkelen, stuit op weerstand van de narcistische moeder, wat leidt tot een overmaat aan schaamte bij het kind.

Wanneer een kind eigenzinnigheid en ongehoorzaamheid toont en zijn uitingen aanzienlijk afwijkt van het beeld van het kind dat de moeder nodig heeft, ervaart ze verwarring en verlegenheid, vooral heftig en scherp reageert als andere mensen de onvolmaaktheid van het kind zien.

De kinderen van zulke moeders zijn vervolgens niet in staat om lief te hebben, omdat ze alleen valse berichten van hun moeders ontvingen. Dus de dochter van zo'n moeder is in de toekomst niet in staat om van een man te houden, omdat de moeder haar zo'n voorbeeld niet heeft gegeven. De narcistische vrouw degradeert haar echtgenoot tot een gehechtheid, waardoor het voor het kind onmogelijk is om de vader te respecteren.

Zulke moeders streven ernaar hun kinderen netjes te kleden, ze in allerlei kringen te brengen en ze bij verschillende vormen van activiteit te betrekken. Als zo'n moeder een handiger doel heeft om haar narcisme te bevredigen, kan ze haar kind in de steek laten en totaal niet geïnteresseerd zijn in zijn leven. Vervolgens kan ze, nadat ze haar voeding heeft verloren, zich weer tot haar kind wenden (hij is altijd bij de hand), maar hem al snel weer verlaten, wat natuurlijk door het kind elke keer als een ramp wordt ervaren. Helaas, alle minderwaardigheid van de moeder zal naar de kinderen gaan, voor al haar fouten zullen ze in promessen aan hen moeten betalen.

Het voortdurend veranderende gedrag van de moeder tegenover het kind in het openbaar en bij afwezigheid is ook traumatisch voor het kind. Over het algemeen is de situatie alarmerend wanneer ze schreeuwen over liefde, overdreven emotioneel zijn in uitingen met betrekking tot kinderen in het openbaar. We kennen allemaal vrouwen die onvermoeibaar praten over hun kinderen, over hun allesoverheersende liefde voor hen, maar deze spraakdruk is niets meer dan een uitlaatklep voor schuldgevoelens omdat zulke moeders praktisch niet met hun kinderen communiceren.

Ook het schommelgedrag van de moeder is bijzonder traumatisch voor het kind. Ofwel is de moeder bezig met zichzelf, haar zaken en carrière, relaties met een man, dan komt ze plotseling terug en gooit alle moederlijke hartstocht op het kind. Dus voor Eva uit "Autumn Sonata" van I. Bergman, toen Charlotte werd gedwongen om voor een bepaalde tijd terug te keren naar de rol van moeder en echtgenote, wordt het een echte ramp: "Ik was veertien jaar oud en vond iets beters, je hebt al je niet-bestede energie gebruikt. Je hebt me kapot gemaakt, maar je dacht dat je de verloren tijd kon inhalen. Ik heb me zo goed mogelijk verzet. Maar ik heb nooit een kans gekregen. Ik was verlamd. Toch was ik me bewust van iets met alle mogelijke duidelijkheid: in mij was geen greintje van wat ik echt zou zijn, en tegelijkertijd werd geliefd of in ieder geval geaccepteerd door jou." Eva, die in haar kinderjaren alle bitterheid van een afwezige moeder kende, werd in de adolescentie nog steeds gedwongen om de onderdrukkende moederlijke interesse te doorstaan die op haar viel, wat fundamenteel in tegenspraak was met haar gemanifesteerde vrouwelijkheid.