Veel Nadenken - Is Het Schadelijk Of Heilzaam?

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Iedereen, zowel op de kleuterschool als op school en op universiteiten, heeft geleerd om te baden in de vaardigheden die nodig zijn voor al deze instellingen, dit is een vaardigheid die in het leven zou moeten zijn, maar als je aanwezigheid erin permanent is, wordt het een moeilijkheid voor jij. Dit werd aan iedereen geleerd, niet alleen op universiteiten, het werd natuurlijk aangemoedigd en versterkt in de overgrote meerderheid thuis.

Deze vaardigheid wordt redeneren genoemd. Kijkend naar het woord zelf, kan het een rationeel oordeel worden genoemd. Of oordeel vanuit de rede. Dit is wanneer je begint te praten over woorden met woorden die niet worden ondersteund door ervaring, je eigen onderzoek of je eigen directe experiment. Spreken met woorden over woorden - je blijft letterlijk als woorden, wordt woorden.

Omdat je geen ervaring hebt, probeer je ervaring met woorden te imiteren, te voorspellen, te reproduceren, woorden naar het leven te extrapoleren, in de hoop dat woorden het leven kunnen raken en op de een of andere manier voelen en zeker overbrengen. Hoewel het je op dit moment lijkt dat je het natuurlijk niet over woorden hebt, maar over iets echts en heel echts. Alleen is het niet zo. En dat alles gebeurt onvoorwaardelijk met een serieus gezicht, een intelligente blik en een onbeschrijfelijk vleugje betekenis. De meeste mensen die zichzelf volwassenen noemen, zitten voor de rest van hun leven stevig vast in dit fenomeen, in deze verbale spiegel. Het verhaal over Alice door de spiegel, het verhaal over de geest in de lamp, het verhaal over de held die een belangrijk deel van zijn leven op het fornuis sliep - dit is precies wat.

Dit fenomeen zelf, deze vaardigheid zelf is ongelooflijk eenvoudig en ontstaat bij elk kind op het juiste moment en onmiddellijk. Je hoeft deze vaardigheid niet te trainen. Aanmoedigen, consolideren, versterken - ook. Het wordt op een bepaald moment vanzelf gevormd, zoals lopen of praten.

En als na verloop van tijd de meest gewone persoon op aarde toch een beetje bewuster en gevoeliger zal worden, een beetje meer aandacht voor zichzelf, meer oprecht, niet met iemand, maar eerst met zichzelf, en dan na een tijdje terugkijkend op hoe en wat de mensen in onze tijd leefden, een mens zal versteld staan - leven met de rede, leven badend in redenering is net zo dom als het zo'n 100 jaar geleden stom was om behandeld te worden met straling of heroïnetinctuur, om te beweren over raciale en soorten de voordelen van sommige mensen boven anderen, wat dit bevestigt met goed aangepaste "wetenschappelijke" conclusies, of hoe het 200-300 jaar geleden gebruikelijk was om pasgeboren kinderen stevig in te wikkelen zodat ze niet "door demonen bezeten" zouden worden, of in middeleeuwse In Europa werd het als gevaarlijk en schadelijk beschouwd om te wassen, en luizen en vlooien werden beschouwd als "parels van God" - een teken van heiligheid. Precies dezelfde hoeveelheid absurde en domme mensen leven nu, het grootste deel van de tijd levend door de rede, in het denken. En letterlijk niet weten, en soms zelfs de mogelijkheid van het leven ontkennen, niet alleen denken, redeneren, constant denken, maar ook vrij van gedachten.

Ieder mens heeft de mogelijkheid nodig om op zijn minst soms in het leven te staan zonder gedachten, vrij van zijn eigen rede. Nu klinkt zo'n verklaring hoogstwaarschijnlijk op zijn minst vreemd en onbegrijpelijk. De roep om waterprocedures te nemen zou in de middeleeuwen net zo vreemd en onbegrijpelijk klinken. Maar precies hetzelfde aantal verschijnselen van een onhygiënisch leven, en leven in gedachten zijn vergelijkbaar🙊

Iemand leeft nu wekenlang vrij zonder douche of bad, niet vanwege het ontbreken van zo'n mogelijkheid, want er zijn ongetwijfeld bepaalde omstandigheden waarin de mogelijkheid van je dagelijkse hygiëne beperkt is, gewoon iemand voelt zich prima zonder zijn tanden te poetsen, of om de 2-3-4-5 en meer dagen van kleding en ondergoed wisselen. En voor sommigen is dit normaal. Het gaat niet om hen. We hebben het over u, degenen voor wie de redelijkheid van hun eigen hygiëne niet in twijfel wordt getrokken. En soms is het niet alleen een zorg voor uw eigen comfort, maar ook voor het comfort van de mensen om u heen. De subtiliteiten van de veranderingen in je eigen fysiologie die zich in de loop van de tijd voordoen, tot op zekere hoogte, kunnen immers best comfortabel en acceptabel zijn voor jezelf, maar niet voor de mensen om je heen.

Velen hebben leren leven met het besef van het belang van hun eigen lichamelijke hygiëne. Maar helaas is het nog steeds een zeer zeldzame persoon die het belang van zijn eigen mentale hygiëne beseft. Een persoon weet niet hoe hij "de tanden moet poetsen" van zijn eigen geest, of "de oksels moet wassen" van zijn eigen geest, en, helaas, vermoedt hij niet eens hoe belangrijk het is en hoeveel het ontbreken van een dergelijke gevoeligheid voor hun eigen mentale processen leiden zonder uitzondering tot heel tastbare moeilijkheden, onvermijdelijke problemen, depressie, verlies van kracht, gebrek aan levensvreugde, levenslust, verlies van zin en vele andere kwalen. Of omgekeerd - tot alwetendheid, een gevoel van eigen grootsheid, superioriteit, tot eindeloze pogingen tot zelfaanduiding en zelfbevestiging, tot geschillen, tot een gevoel van gerechtigheid, tot de angst om gerechtigheid te verliezen, en tegelijkertijd om een regelmatig gevoel van pijn en kwetsbaarheid.

En het is precies het gebrek aan de vaardigheid van de eigen geestelijke hygiëne, het gebrek aan begrip van wat “mijn gedachte”, “mijn mening”, “mijn geest”, “mijn leven” en “ik” in het algemeen zijn, die leiden tot persoon naar een psychiater, een andere naar een psycholoog, een derde naar een coach, de vierde naar een spiritueel leider, de vijfde naar een tovenares-grootmoeder en de zesde naar een plaatselijke sjamaan.

En ik denk helemaal niet dat een van de bovenstaande statussen van een persoon a priori competenter is, en sommige integendeel. Competentie wordt niet bepaald door status, papier of zegel. Elke specifieke persoon kan competenter of minder competent zijn. Om iets te laten werken, is het helemaal niet nodig om het mechanisme, de fenomenologie van dit werk te begrijpen. Integendeel, begrip ontneemt je vaak de mogelijkheid om je te storten in datgene waar je gewoon in moet duiken. Het lijkt erop dat je door het mechanisme te begrijpen in staat bent om kaf van koren te onderscheiden, het lijkt erop dat je door het mechanisme te begrijpen jezelf kunt redden van bedrog en dwaling. Kennis geeft je dat soort geloof door van je weg te nemen wat vóór het geloof is. Zowel de moderne samenleving als de moderne mens, als product van deze samenleving, hebben bijna de mogelijkheid verloren om te vertrouwen op wat hij niet begrijpt, maar de mogelijkheid van een dergelijk vertrouwen is er nog steeds.

Laten we teruggaan naar hygiëne.

Geestelijke hygiëne is wat iedereen nodig heeft. En tot op zekere hoogte kan worden gesteld dat het belang hiervan zelfs belangrijker is dan het belang van fysieke hygiëne. Maar waarom begrijpt een mens dit nog steeds niet, heeft hij dit nog niet geleerd: zijn eigen aandacht, zijn eigen tijd besteden aan de hygiëne van de geest? Het feit is dat het gebrek aan lichamelijke hygiëne tot enkele gevolgen leidt, afhankelijk van de duur en ijver: het kan geur, je uiterlijk, verschillende jeuk zijn en na verloop van tijd, zoals sommige bronnen beschrijven, het verlangen naar niet alleen een verscheidenheid aan bacteriën om je huis te bevolken, maar ook grotere vertegenwoordigers van de dierenwereld. Dat wil zeggen, door je eigen lichaam in de vergetelheid te brengen, zul je spoedig niet alleen enkele tekenen gaan opmerken, maar ook voelen, en hier ben je in staat om oorzaak en gevolg met elkaar te verbinden, tenminste bijna iedereen, hoop ik, is in staat om deze. Om oorzaak en gevolg onpartijdig met elkaar te verbinden, heeft je geest zowel een zekere scherpte als een zekere afstandelijkheid nodig, plus een zekere flexibiliteit, gevoeligheid. Zonder dit zul je geen verband kunnen leggen tussen oorzaak en gevolg, hoe hard je ook probeert, je zult valse conclusies trekken, misschien mooi, maar vals.

Kom ter zake. Een persoon ziet nog steeds niet het verband tussen zijn mentale activiteit en wat hij ervaart. 90% van de wereldbevolking ziet nog steeds geen direct verband tussen hun eigen mentale activiteit en de toestanden in het leven die ze permanent ervaren. Ik beweer dat dit te leren is. Ik beargumenteer ook dat het niet gemakkelijk is en dat het een bepaalde hoeveelheid werk, een zekere moed, een zekere bereidheid om jezelf te leren kennen en vaak de meest onaangename te ontdekken zal vergen. En de hulp van iemand die je hier kan helpen, is net zo belangrijk en relevant als de hulp van de tandarts waar je naar toe gaat, die moeilijkheden of problemen met de mondholte heeft opgemerkt.

Nu, zoiets als een conclusie

Ja, het is heel goed mogelijk om te bestaan zonder de hygiëne van je eigen geest, ja, je lichaam zal niet sterven en zal zich volledig aanpassen, het zal bestaan, ja, hier wacht niemand een straf - het is niet verboden door de wet om te leven sterk permanent denken. Maar hoe prettig en gemakkelijk zo'n levensgevoel is, is een goede vraag. En zonder vergelijking, zonder proces, zonder experiment - zonder onderzoek, zonder gevoel, kan men hier niet. Je enige richtlijn hier is: kun je zeggen dat je leven VOLLEDIG compleet is, kun je zeggen dat je leven VOLLEDIG gelukkig is? Ben jij en je leven, zonder ook maar één ambitie van jouw kant, een voorbeeld voor anderen? Ben je boven al je eigen ondeugden, moeilijkheden, problemen, lijden uitgestegen en heb je de mogelijkheid ontdekt om buiten dit alles te bestaan? Heb je de Heilige Graal, Samobranka-tafelkleed, Scarlet Flower, Ala ad-Din-lamp gevonden?

En als blijkt dat ineens nee, als ineens blijkt dat je buiten de rede nog steeds kwalitatief onbekend bent met het leven, dan heb je maar een paar opties: beweren dat je zo moet leven, dat je correct leeft, redelijk en het is goed en er is geen andere manier, of toch, begin anders te leren leven. Ik bevestig tenslotte dat het niet alleen mogelijk is om anders te leven, maar ook prettig, onvergelijkbaar prettiger dan alleen te leven zoals iedereen al weet hoe.

De tijd is gekomen voor een persoon om niet naar de autoriteiten van verschillende namen en rangen te kijken, niet alleen op het niveau van redeneren om eindelijk te weten of hij echt alleen bestaat als hij denkt?

En als je openstaat voor dergelijke kennis, ben je op de goede weg - en het leven zal je overal plezieren. Je zult zeker mensen en omstandigheden ontmoeten die je zullen helpen. Moeilijkheden zullen dat ook zijn, maar je kunt ze gemakkelijk aan, door in jezelf te blijven ontdekken waar je zelfs nooit van zou kunnen dromen.