2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Heb misschien gehoord over de zogenaamde "Karpman-driehoek". Dit is een model dat het psychologische gedrag beschrijft van mensen die drie klassieke rollen spelen:
Slachtoffer
achtervolger
Redder
Ik zal beter vertellen over de rol van slachtoffer en vervolger in de video (omdat het onderwerp te breed is voor de reikwijdte van dit artikel). En hier wil ik kort de rol van redder doornemen.
De redder is op het eerste gezicht een positief karakter. Hij lijkt tenslotte geïnteresseerd te zijn in het helpen van mensen. Geïnteresseerd om goed te doen voor de ander, alsof hij nuttig wil zijn. Deze rol wordt echter toegeschreven aan een vorm van neurotisch gedrag, dat wil zeggen niet gezond.
Waarom? Omdat het gedrag van de Redder gebaseerd is op een gemengd motief:
- Het kan je eigenwaarde opbouwen door te 'helpen': het versterken van een gevoel van eigendunk, betekenis, nobelheid. De manier om goed te zijn, toch.
- Dit kan de verwachting zijn van dankbaarheid van de persoon aan wie hulp is verleend (of liever: "goed is gedaan").
- Het kan een verzoening zijn voor je schuldgevoelens voor iets.
- Het kan een latent verlangen naar macht en controle zijn (om het slachtoffer hulpeloos, afhankelijk, afhankelijk te maken van zijn "hulp").
- Dit kan een gelegaliseerde vorm van uiting zijn van zijn onderdrukte agressie, wanneer de redder de vervolger van de vervolger wordt (dan wordt hij de "bemiddelaar" voor het slachtoffer voor de vervolger van dit slachtoffer).
- Het kan een manier zijn om liefde te verdienen door je bruikbaarheid en geschiktheid.
- Dit kan een manier zijn om de gestalt af te sluiten, de actie te voltooien: als kind kon hij bijvoorbeeld zijn moeder niet redden van depressie, alcohol of een tirannieke vader, en nu zal hij de reddingsmissie voltooien die hij toen begon door te redden een ander persoon.
- Dit kan een manier zijn om van jouw onopgeloste problemen over te schakelen naar die van iemand anders, meer voor de hand liggend voor de Redder (een schoenmaker zonder laarzen).
Houd er rekening mee dat de motieven de Redder kunnen "overweldigen", zowel bij de vervolger als bij het slachtoffer. Eigenlijk zijn al deze rollen met elkaar verweven en kan één en dezelfde persoon ze allemaal spelen tijdens één conflict.
Met andere woorden, de motieven van de Redder zijn ALTIJD egoïstisch.
Dus wat is het gevaar van redding? Een goede daad, zo lijkt het, hoewel egoïstisch… Maar nee!
Ten eerste is de Redder onbewust niet geïnteresseerd in de uiteindelijke redding van het Slachtoffer. Immers, dan eindigt zijn missie, hij zal "zonder werk achterblijven". En hij zal worden achtergelaten zonder die bonussen en voordelen die de "missie van redding" hem geeft. Dat wil zeggen, over het algemeen zijn alle activiteiten van de Redder een gewelddadige imitatie van redding en niet als zodanig. Dit is een permanent proces van "een nijlpaard uit het moeras trekken".
Ten tweede kan de Redder door zijn acties, die een goed en onherstelbaar voordeel opleveren, een andere persoon psychisch invalideren aan wie de "hulp" is gericht. Dat wil zeggen, het doel van de Redder is niet om een ander te helpen onafhankelijk te worden, om hen te leren hoe ze hun problemen kunnen oplossen, door voortdurende ondersteuning te bieden met het oog op het teruggeven van de verantwoordelijkheid aan de persoon die wordt geholpen. En het doel is om verantwoordelijkheid te nemen voor het leven en het welzijn van een ander - voor jezelf. Een ander afhankelijk maken van hulp, afhankelijk maken. Dat wil zeggen, onbewust, de Redder, die de moeilijkheden van een ander oplost, vermenigvuldigt of "de oplossing niet voltooit".
En ten derde is het beladen met burn-out van de Redder zelf. Omdat hij zijn reddingsmissie vaak realiseert in omstandigheden van een sterk tekort aan interne middelen, gebrek aan zijn eigen leefbaarheid. "Op anderen schijnen - je verbrandt jezelf." Of zoals in een sprookje "… een verslagen ongeslagen heeft geluk".
Dus is elke hulp self-serving? Hoe onderscheid je een oprecht verlangen om een ander te helpen van mededogen en empathie - van redding? En hoe kom je uit de ongezonde rol van de Redder? Hoe onderscheid je een "missie van redding" van een oprecht verlangen om een persoon in een moeilijke situatie te helpen? Waar ligt de grens tussen onbewuste zelfzuchtige motieven en een altruïstische houding?
In tegenstelling tot verlossing verwijzen we naar zo'n concept als 'dienstverlening'. En de kern van dienstbaarheid is liefde voor een andere persoon. De belangrijkste voorwaarde voor de mogelijkheid van service is volledig persoonlijk welzijn. Dat wil zeggen, een persoon is tevreden om te zijn wie hij is en te hebben wat hij heeft, om te leven waar hij leeft. Wat ontbreekt er in de redding!
Het is gemakkelijk om van mensen te houden als alles in orde is voor jezelf. Wanneer je overloopt van geluk, ontstaat de behoefte om te delen: iets creëren voor anderen, bouwen, geven, anderen leren wat je weet, ervaringen delen, waarschuwen voor fouten, de wereld voor anderen creëren vanuit jouw overvloed.
Ik ben er oprecht van overtuigd dat een ongelukkig persoon die niet van zichzelf houdt, die niet tevreden is met zijn leven, niet kan en niet weet hoe hij van andere mensen moet houden. Dit betekent dat hij niet weet hoe hij moet zorgen. De kern van zorg is immers liefde. Er is geen liefde - dan is het voogdij. Of een vergoeding voor uw eigen kakkerlakken.
Voor service is een hoge mate van bekendheid vereist. Harmonie in jezelf, integriteit.
Als dit niet het geval is, dan is er voor de hulp van anderen altijd een eigen neurose: angsten, complexen, onvervulde behoeften.
Dienstbaarheid maakt de ander niet hulpeloos, machteloos. Integendeel, het doel van dienstbaarheid is om een ander te helpen om onafhankelijk van iemand anders welvarend te worden.
Bij redding wordt de andere persoon vastgebonden aan de gevende hand. In dienst gaat hij een eigen weg in. Redding is wanneer je naar een ander vist. Service is wanneer je iemand anders laat zien hoe je een hengel moet gebruiken. Wanneer je een hengel maakt voor een ander en deze gratis doneert.
Bij redding zorg je voor jezelf (onbewust natuurlijk, maar voor jezelf). In dienst red je het leven voor de persoon zelf.
Redding ontstaat als een voortzetting, een gevolg van interne schaarste. Dienen - vanuit innerlijke overvloed, welzijn, welzijn.
Om uit de verlossing te komen, moet je je bewust worden van die gedragspatronen wanneer je je gedraagt, je gedraagt als een Redder. Stap uit de situatie, kijk van buitenaf en evalueer welke rol je onbewust speelt. Denk na over de motieven, over de ware redenen, waarom je ernaar streeft om de problemen van andere mensen voor andere mensen op te lossen, om goed te doen als je je eigen onopgeloste problemen en moeilijkheden hebt. Als het redden en redden van anderen ten koste gaat van hun eigen belangen, wordt dit een probleem. Voor de oplossing kunt u contact opnemen met een psycholoog. En om te beginnen - realiseer je gewoon je rol.
