De Hele Waarheid Over De "magische Pendel" Of Hoe We Geen Verantwoordelijkheid Nemen Voor Ons Leven

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

De hele waarheid over de "magische pendel" of hoe we geen verantwoordelijkheid nemen voor ons leven.

“Er was eens Ivanushka. Hij leefde voor zichzelf, lag op het fornuis en wist nog steeds niet wat hij moest doen. Ja, wat te doen. Waar te gaan. Ja, wat te doen. Hij lag daar 30 jaar en 3 jaar. Tot er een aardig iemand kwam en voor hem een zachte en nette "magische pendel" "schreef". En vanaf dat moment verliep alles soepel voor Ivanushka. En hij zag de richting. En hij begon duidelijk te begrijpen wat en wanneer te doen en hoe te handelen. En daarna leefde hij nog lang en gelukkig…"

Blijkbaar is dit hoe mensen het beeld zien wanneer ze dringend een "magische pendel" eisen van familieleden, van geliefden, van hun psychotherapeut, tenslotte van het leven. Ik hoor deze uitdrukking vaak op veel plaatsen. Met een gebed en soms zelfs met tranen in mijn ogen. En trouwens, ik ben een psychodramatherapeut. En mijn denken is gepast - psychodramatisch. Voor degenen die niet bekend zijn met psychodrama, dit is een beproefde methode van psychotherapie, die bijna 100 jaar oud is, waarvan een van de basisprincipes de materialisatie is van alles wat binnen en buiten gebeurt, en de vertaling van gematerialiseerde beelden in actie. Ze revitaliseren om zo te zeggen.

Dus kwam dit idee bij me op: laten we proberen om zo'n psychodramatische actie te maken met dit concept, zo geliefd bij onze burgers - met een "magische pendel". En laten we kijken wat er gebeurt.

1. Dus als we het hebben over de "magische pendel", dan nemen er minimaal 2 mensen deel aan dit evenement: degene die trapt en degene die wordt getrapt. Weet je nog dat je iemand wilde schoppen? Hoe voelde jij je er over? Ik zal proberen te raden: woede, woede, agressie, irritatie … Je zou bijna niet willen dat iemand uit grote vreugde of verdriet schopt. Vandaar de logische conclusie: een persoon die een "magische pendel" wil krijgen, vraagt in feite om agressie naar hem toe.
2. Laten we het nu hebben over de kracht van de toegepaste inspanning. Zelden is een trap die zachtaardig, netjes en aanhankelijk is. Als we het spreken als een actieve manifestatie van agressie, dan is dit precies een actie die fysieke pijn in verschillende mate met zich meebrengt. Maar pijn. Iemand zal zeggen: "Maar hoe zit het met de" magische kick "van het leven?" Ik zal eenvoudig antwoorden - gebaseerd op ervaring - mijn eigen, vrienden en kennissen, cliënt, literair - in de regel is een "magische kick" een traumatische gebeurtenis. Bijvoorbeeld het verlies van een baan, een dierbare, gezondheid, materiële waarden, gewone manier van leven, sociale status, enz. Dit hoeft in fysieke zin niet pijnlijk te zijn. Maar het kan acute mentale pijn veroorzaken. Wat veel sterker wordt ervaren dan het fysieke. Dus, vragen om een "magische kick" een persoon vraagt: "Doe me pijn."
3. Probeer je nu in de vorm van een foto het proces voor te stellen wanneer een persoon een ander schopt. Afhankelijk van de kracht van de trap, het aangrijpingspunt van het been van de kicker, de positie van de kicker ten opzichte van de kicker, kan een dergelijke trap verschillende resultaten opleveren. Degene die wordt geschopt, kan naar voren, opzij of naar achteren vallen. Kan over een vrij lange afstand in de richting vliegen die door de trap wordt gegeven. En gezien het feit dat het onwaarschijnlijk is dat de kicker in een agressieve staat zal vervagen in een reverence en zeggen: "Beste vriend! Maak je alsjeblieft klaar. Nu zal ik je met die en die kracht en in die en die richting schoppen "- hoogstwaarschijnlijk zal het niet mogelijk zijn om je 100% voor te bereiden op een schop en de gevolgen ervan. Het is natuurlijk mogelijk, als de reactie goed is, om het lichaam te groeperen en de inspanningen van de kicker voor jezelf een beetje af te vlakken - maar slechts voor een klein deel. Dus, het traject, de richting, de snelheid en het type beweging van de kicker hangen meer af van de kicker.

Als we al deze 3 punten optellen, dan zegt iemand die een “magische pendel” wil in feite het volgende: “Toon agressie naar mij toe. Doe me pijn en laat me het type / type beweging zien en de richting waarin ik ga (vliegen, rennen, liggen, enz.) "

Wat vind je van deze formulering? En het allerbelangrijkste - wil je nog steeds deze meest beruchte "magische pendel" krijgen?

In feite beschrijf ik het proces zo overdreven mogelijk, zodat het er meer visueel uitziet. En het belangrijkste punt hier voor mij is alleen het laatste deel. De kicker bepaalt immers echt de beweging. En hij wordt niet gekozen door de geschopte. Deze keuze is voor hem gemaakt. Net als in de kindertijd maakten mama en papa een keuze voor een kind. De enige paradox is dat volwassenen vaak om een "magische pendel" vragen, voor wie mama of papa zeker geen keuze mogen maken. En volwassenen moeten zelf kiezen waar en hoe ze zich (of niet) bewegen, en (tromgeroffel) verantwoordelijkheid nemen voor hun keuzes en de consequenties ervan aanvaarden.

Daarom zijn alle verzoeken om een "magische pendel" een illusoire manier om geen keuze te maken en er niet verantwoordelijk voor te zijn. De makkelijkste manier is immers om na de reeds ontvangen kick van het leven te zeggen: “Dit ben ik niet. Dit zijn de omstandigheden." En de illusoire aard van dit feit wordt heel eenvoudig uitgelegd - geen keuze maken, niet alleen bewegen en wachten op een "magische kick" is ook een keuze. De meest echte. Hier en nu.

Wat kunnen de redenen zijn voor zo'n onwil om keuzes te maken en verantwoordelijkheid te nemen voor je leven? De ervaring leert dat er verschillende angsten aan de oppervlakte liggen. Maar onder angst kunnen veel interessante dingen zijn. En angst op zich blijkt meestal niet echt, maar neurotisch te zijn.

Hoe kun je jezelf helpen in situaties waarin de ziel direct om een "magische pendel" vraagt en vraagt?

1. Onthoud allereerst wat een "magische pendel" is. Misschien uit deze tekst, misschien uit eigen ervaring. En onthoud duidelijk, met alle details. En probeer jezelf af te vragen - wil ik agressie tegen mij en vraag ik om pijn voor mezelf? Hoogstwaarschijnlijk is uw antwoord "nee, dat wil ik niet".
2. Probeer te begrijpen voor welke keuze je staat. Keuzemogelijkheden kunnen worden gevisualiseerd door enkele objecten voor zichzelf te plaatsen die het voor de duidelijkheid personifiëren. De materialisatie van keuze helpt je om deze keuze van buitenaf te bekijken. In dergelijke gevallen kan er vaak iets nieuws voor u opengaan.

3. Verder kan men als aanbevelingen voorstellen om het resultaat van deze of gene keuze in concrete termen, in concrete eenvoudige dingen uit te drukken, met inbegrip van bewustzijn en logica. Er zijn veel selectiematrices, bijvoorbeeld:

   - wat krijg ik als ik het doe;

- wat ik niet krijg als ik het doe;

- wat krijg ik als ik het niet doe;

- wat ik niet krijg als ik het niet doe.

Met zulke matrices kun je niet fantaseren over de mogelijke toekomst en het resultaat en jezelf niet opnieuw bang maken. Maar ze zijn goed gefundeerd door de concretisering van gebeurtenissen en het resultaat, waardoor het gevoel van angst en angst kan worden gestopt en verminderd. Maar let op - alleen stoppen en verminderen, niet verwijderen. Het is nog steeds beter om de diepe wortels van angst aan te pakken in het kantoor van een psycholoog of psychotherapeut.

4. Probeer te begrijpen waardoor je op de een of andere manier angst voelt. Wat maakt je het meest bang? Probeer deze angst iets specifieker voor jezelf te uiten, en ontvouw de consequenties van je keuze in de vorm van concrete acties naar de toekomst.

Ik ben bijvoorbeeld bang dat als ik deze keuze maak, het volgende gaat gebeuren. En als dat gebeurt, zal ik dit en dat voelen. En als ik dit en dat voel, dan zal ik begrijpen wat het volgende voor mij betekent en die en die betekenis voor mij heeft. En als ik dit begrijp, dan doe ik dit… en zo verder langs de keten van handelingen naar gevoelens, van gevoelens naar gedachten (betekenis) en weer naar handelingen, totdat je voelt dat de keten ophoudt. En het zou moeten stoppen met een heel specifiek feit dat je zeker zal schaden. Geen globale dingen als "iedereen keert me de rug toe", maar een heel specifiek en gedetailleerd antwoord. Probeer op dit punt je angst voor keuze te verbinden met de laatste schakel in zo'n ketting, met dit specifieke feit. Uit ervaring met cliënten en groepen, en het is op deze plek dat het besef ontstaat dat de angst niet echt is, maar neurotisch, niet echt. Vaak lijkt het na zo'n analyse zelfs absurd - er wordt uiteindelijk geen echt kwaad gevonden.

Deze optie is moeilijker dan de vorige en is geschikt voor mensen die al over de vaardigheid van hun eigen psychotherapie beschikken of goed zijn in hun eigen reflectie.

5. Als dit niet helpt en de angst is zo sterk dat het je gewoon stopt en je bevriest, zoek dan een psychotherapeut. Jouw zijn. Heel vaak ligt het probleem van moeilijkheden bij het aanvaarden van verantwoordelijkheid naast het probleem van scheiding van ouders - fysieke scheiding en leeftijdsgebonden volwassenheid betekenen immers helemaal niet mentale en sensuele scheiding. Het is gemakkelijker om met dergelijke moeilijkheden om te gaan, niet alleen, maar met de hulp van een psychotherapeut.