Badmeester Motivatie

Video: Badmeester Motivatie

Video: Badmeester Motivatie
Video: Hans Teeuwen - Badmeester - Trui 2024, April
Badmeester Motivatie
Badmeester Motivatie
Anonim

Bij het analyseren van menselijk gedrag in interpersoonlijke relaties wordt vaak de zogenaamde Karpman-driehoek genoemd, een psychologisch en sociaal interactiemodel. Eind jaren 60 werd deze vorm van onderlinge afhankelijkheid voorgesteld (in het kader van transactionele analyse) door de psychotherapeut en student van Eric Berne, Dr. Stephen Karpman. Kortom, de meesten van ons bevinden zich vroeg of laat in de rol van de Redder, dan in de rol van de Aanklager, dan in de schoenen van het Slachtoffer - wat volgens de auteur van de theorie "een melodramatische vereenvoudiging is van echte leven." De eigenaardigheid van het model is dat we tijdens het interactieproces elk van de drie hypostasen beginnen te proberen. En uit de driehoek komen zonder je gedragspatroon te herzien (en soms zonder de relatie te verbreken) is bijna onmogelijk. We kunnen jarenlang in cirkels rondlopen en ofwel een dankbare Redder worden van een ongelukkig slachtoffer, of een Slachtoffer van onrechtvaardige vervolging, of een rechtvaardige vervolger die de schuldigen straft - allemaal binnen het kader van één enkel paar of gezin.

Voor degenen die meer willen weten over de driehoek, begin met het boek Games People Play van Eric Berne. En vandaag wil ik het specifiek hebben over de Redder, omdat zijn rol, hoewel het nobel lijkt, in feite verre van eenduidig is.

In de driehoek van Karpman is de Redder verre van een ridder op een wit paard. In feite is hij een verborgen (soms onbewuste) manipulator - iemand die de middelen lijkt te hebben om het probleem op te lossen, maar er is ook een verborgen motivatie om hier zo lang mogelijk mee te wachten en in de positie "van bovenaf" te blijven. Waarschijnlijk ken je zulke mensen, en misschien heb je zelf meer dan eens in deze rol gezeten. De vraag is, waar komt dit verlangen om te redden, te corrigeren, te helpen en te onderwijzen? Waarom leven mensen in het belang van anderen, terwijl ze vaak hun eigen belang vergeten? Het antwoord is verrassend eenvoudig: er is altijd een secundair voordeel voor reddingswerkers.

Het meest voor de hand liggende is natuurlijk een gevoel van superioriteit. Per slot van rekening kan alleen een zeer slimme en geavanceerde persoon met geweldige connecties helpen bij het oplossen van uw vraag. En voila, hier is hij - naast je op het juiste moment. Door jou te redden, verhoogt zo iemand zijn eigen status en herstelt hij zijn zelfrespect. Het komt uit deze reeks uitspraken als "zonder mij zal alles verloren gaan".

Maar uitmuntendheid is verre van de enige motivatie van de Redder. Misschien is de sterkste stimulans … angst - de angst om alleen gelaten te worden met je behoeften en verlangens, de angst om geconfronteerd te worden met onbegrip van dierbaren, de wens om veranderingen te vermijden en de noodzaak om iets in de gebruikelijke routine te veranderen. De zogenaamde zorg voor de naaste vult immers niet alleen het vacuüm van een gebrek aan vraag, maar stelt ons ook in staat om de eigen problemen te negeren. Je hebt waarschijnlijk meer dan eens gehoord: "Ik heb geen tijd om met mijn gezondheid om te gaan, mijn moeder is ziek", of je verschuilde je zelf achter zinnen als: "Ik kan niet gaan rusten - er is een blokkade op het werk" of " Als ik op date ga, houd ik het hele gezin vol." En natuurlijk is er meestal een onbewust verlangen om niet van het probleem af te komen, maar om door te gaan met het ontwikkelen van krachtige activiteit in de hoop het moment uit te stellen waarop je terug moet naar je eigen leven en je angsten onder ogen moet zien.

Vaak spelen de Redders de rol van deugd in de hoop op een soort beloning van het conventionele "Universum" op basis van het principe "Ik ben zo goed - ik zou geluk moeten hebben." Of "Ik leid een rechtschapen leven, ik help degenen die dicht bij mij staan, daarom zullen problemen mij omzeilen." Soms is er ook een schuldgevoel (vaak denkbeeldig) - bijvoorbeeld als een persoon gelooft dat hij in het verleden de oorzaak is geworden van een of andere tragedie en ten koste van alles probeert te boeten voor zijn "zonde".

Er zijn veel scenario's, maar er is altijd een gemeenschappelijk onderdeel - het is gunstig voor de Redder om het "Slachtoffer" in zijn oorspronkelijke positie te houden. Alle daadkrachtige activiteiten zijn niet zozeer gericht op een echte oplossing van het probleem als wel op het behouden van een dominante positie.

Wat als u zich in zo'n situatie bevindt en onbewust de rol van Redder op u neemt? Volg eenvoudige regels:

- help niet zonder een verzoek ("oh, laat me je vertellen hoe het moet")

- cultiveer geen gevoel van hulpeloosheid in het object van je aandacht ("mijn wee, laat me het zelf doen, het lukt je nog steeds niet")

- helpen, niet alleen je eigen middelen gebruiken, maar ook de krachten van het object gebruiken ("Ik zal soep koken en jij zult je kamer opruimen")

- doe niet wat je echt niet wilt, gehoorzaam aan een bepaald "plichtsbesef" (met andere woorden, verander niet in een "slachtoffer", bewegend van de ene hoek van Karpmans driehoek naar de andere).

Aanbevolen: