De Koninklijke Weg Naar Het Onbewuste: Benaderingen Om Met Dromen Te Werken

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Alleen voor personen in de waaktoestand is de wereld hetzelfde. Elke slapende persoon draait in zijn eigen wereld.

Heraclitus van Efeze

Dromen, zoals Freud het ooit zei, is de koninklijke weg om het onbewuste te begrijpen. Werken met dromen is een van de belangrijkste onderdelen van psychotherapie. Een droom is tegelijkertijd een diagnose, een recept voor therapie en de therapie zelf. Dromen is ook de 'koninklijke weg' om de relatie tussen therapeut en cliënt te begrijpen. In de loop van psychotherapie neemt het aantal dromen waarin sommige aspecten van deze relaties worden weergegeven toe.

Tijdens de slaap stort ons bewustzijn zich in de afgrond van het onbewuste, waar het gevaar loopt te worden geabsorbeerd. Veel belangrijke dromen dragen boodschappen uit het diepste deel van onze persoonlijkheid en kunnen ook dienen als een ervaring.

Mensen hebben altijd geprobeerd om dromen te interpreteren. Alle interpretatietradities waren het erover eens dat het moeilijk is om de betekenis van een droom uit te drukken. Dit staat in de Talmoed: "Een droom die zijn interpretatie niet heeft gekregen, is als een brief in een ongeopende envelop."

De droomtheorie is op twee manieren geëvolueerd. Vertegenwoordigers van het eerste pad, uitgaande van fysiologische wetten, beschouwden dromen als een schending van de normale slaap, de overblijfselen van de indrukken van de dag. Volgens deze benadering is een gezonde slaap een droomloze slaap. In de benadering van de fysiologen is de droom meer een 'nerveus' dan een 'mentaal' proces; het optreden ervan is reflexief. De eerste die aandacht schonk aan het mentale proces van dromen was S. Freud. In zijn werk "The Interpretation of Dreams" werd een analyse van het fenomeen dromen gepresenteerd.

Tegenwoordig zijn er twee benaderingen om met dromen te werken. De eerste is gebaseerd op de freudiaanse interpretatiemethode. Voor deze benadering is de hoofdvraag in droomanalyse: "Waarom?"De taak van de analysator is om de ervaring van eerdere gebeurtenissen te heroverwegen. De tweede benadering van droomwerk verwoordt de vraag: "Waarvoor?" … Vanuit het oogpunt van deze benadering, dromen signalen uit het onbewuste, deze signalen waarschuwen ergens voor, rapporteren, stellen taken voor de dromer.

De regels voor het werken met dromen zijn: het volgende:

1) kennis van de huidige situatie van de cliënt;

2) een droom is een intern proces dat plaatsvindt in het onbewuste, en alleen de dromer zelf en de regisseur, en de scenarioschrijver, en de acteur, en het visuele publiek van de droom. Daarom weet alleen de dromer zelf waar zijn droom over gaat;

3) droombeelden hoeven niet letterlijk te worden genomen, ze zijn onderdeel van de persoonlijkheid van de cliënt en de dynamiek van zijn mentale leven;

4) een absoluut nauwkeurige interpretatie van een droom is een utopie;

5) elk element van een droom bevat informatie over de droom als geheel;

6) dromen dragen het potentieel voor groei en ontwikkeling in zich.

Theorie en analyse van dromen in de benadering van Z. Freud

De techniek van de droomanalyse is analoog aan de gebruikelijke techniek van de psychoanalyse, dit zijn vrije associaties. De analyse maakt duidelijk hoe de elementen van de droom zich verhouden tot de eerdere ervaring van de cliënt. Vorming van dromen - actieve verwerking van informatie; deze herwerking noemde Freud werk van de slaap. De psychoanalyse reproduceert deze processen in de "omgekeerde" volgorde. Het verwerken van informatie in een droom komt neer op meerdere processen:

- verdikking van afbeeldingen tot hun overlap; de inhoud van dromen is de afkorting van verborgen gedachten; tijdens het condensatieproces kunnen sommige gedachten worden gegroepeerd tot een geheel, waardoor bizarre combinaties ontstaan;

- vooroordeel - een verborgen element wordt gemanifesteerd door een verre associatie, een "hint", of een onbeduidend element wordt naar voren gebracht in plaats van een belangrijk element;

- omverwerpen - het verlangen of de actie van de dromer wordt uitgevoerd door andere personen;

- symbolisatie - helpt droomgedachten te maskeren;

- verborgen gedachten en gevoelens omzetten in visuele beelden;

- secundaire verwerking - de activiteit die de droom een ordelijke uitstraling geeft.

Theorie en analyse van dromen in de benadering van C. G. Jung

Vertegenwoordigingen van K. G. Jungs ideeën over de functies van dromen worden geassocieerd met zijn ideeën over de structuur van de menselijke psyche. In het model van K. G. Jungs onbewuste is een geweldige hulpbron, waarvan de aard onverschillig staat tegenover de ideeën van goed en kwaad.

KG. Jung schreef:

“Ik ben het nooit met Freud eens geweest dat een droom een soort 'gevel' is die de betekenis verduistert - als de betekenis bestaat, maar die opzettelijk voor het bewustzijn verborgen lijkt te zijn. Het lijkt mij dat de aard van slaap niet beladen is met opzettelijk bedrog, er wordt iets in uitgedrukt op een mogelijke en meest geschikte manier - net zoals een plant groeit of een dier voedsel zoekt. Hierin is er geen wens om ons te bedriegen, maar wij kunnen zelf worden misleid … Lang voordat ik Freud kende, leken het onbewuste en dromen die het rechtstreeks uitdrukken mij natuurlijke processen, waarin niets willekeurigs en zelfs meer opzettelijk misleidend is. Er is geen reden om aan te nemen dat er een soort van onbewuste natuurlijke sluwheid is, naar analogie met bewuste sluwheid."

KG. Jung hechtte veel belang aan de dialoog tussen het ego en het onbewuste. Volgens deze benadering is dromen een poging om het bewustzijn en het onbewuste te integreren door middel van een dialoog tussen hen.

KG. Jung geloofde dat het onmogelijk is om het onbewuste bewust te maken, omdat de mogelijkheden van het ego veel minder zijn in vergelijking met het onbewuste. Dialoog stelt je in staat om een diagram te maken van de interactie tussen bewustzijn en het onbewuste. Dromen is een toegankelijke en natuurlijke, moeiteloze dialoog tussen bewustzijn en het onbewuste. Het onbewuste beheert deze dialoog en het bewustzijn komt in contact met wat het onbewuste hem verschaft. KG. Jung geloofde dat de droom de situatie verduidelijkt, een boodschap, waarschuwing of vereiste is van het onbewuste bewustzijn.

Dromen bevatten boodschappen uit het onbewuste op drie niveaus: persoonlijk, generiek en collectief. Percelen van dromen van persoonlijk onbewustegeassocieerd met het dagelijkse leven van de dromer. Op het niveau generiek onbewuste de dromer ontvangt generieke berichten, waartoe het generieke geheugen hem roept. Generiek geheugen is georganiseerd in levensscenario's, plannen. Generieke berichten streven ernaar om iemands unieke zelf typisch, generiek te maken. Collectief onbewuste bevat alle ervaring van de mensheid, bewaard in de vorm van archetypen (primaire afbeeldingen, prototypes). Archetypen op een onbewust niveau zijn vatbaar voor een of andere manier om hun persoonlijke ervaring te organiseren. Archetypen vormen volgens Jung de inhoud van dromen, die ontstaan in verschillende soorten archetypische droombeelden. Archetypische droomplots worden geassocieerd met mythologische, heroïsche, sprookjesachtige figuren.

Vanuit het oogpunt van deze benadering presteren dromen zo: functies:

- Archetype manifestatie - presentatie van archetypische symbolen aan het bewustzijn. Archetypen zijn bepaalde drijfveren en hun structuren, en niet een soort abstractie. Archetypen zijn alleen toegankelijk voor het bewustzijn in symbolen.

- Interpretatie van de dialoog. Een droom is een tijdelijke overgang naar de andere wereld, de onderdompeling van het bewustzijn in een andere realiteit, waar het de kennis ontvangt die nodig is voor de ontwikkeling en transformatie van de persoonlijkheid.

- Een vergoeding. De droom is compenserend van aard, in een droom staat het Ego open voor de boodschappen van het onbewuste. Als een persoon zich een droom herinnert, suggereert dit dat het onbewuste iets vraagt, en het bewustzijn verzet zich. Jung wees erop dat de bewuste positie enerzijds en het onbewuste in de vorm waarin het in een droom verschijnt anderzijds een complementaire relatie hebben.

- Versterking. De methode om een droom te interpreteren als een dialoog tussen bewustzijn en het collectieve onbewuste werd de methode van amplificatie genoemd.

Amplificatie stappen:

1) Na het presenteren van de droom wordt de dromer uitgenodigd om vrijuit te spelen met de symbolen en afbeeldingen van de droom.

2) Dit wordt gevolgd door de fase van het verzamelen van associaties en proefinterpretaties van de droom.

3) Verwijzen naar mythen, sprookjes, legendes, religieuze onderwerpen om de diepe niveaus van droomsymboliek te begrijpen.

4) Interpretatie van een droom als drager van belangrijke informatie uit het onbewuste.

5) De rituele uitvoering van handelingen die symboliseren waar de droom om vraagt.

Theorie en analyse van dromen in de gestaltbenadering

Bij gestalttherapie houdt het werken met dromen in dat de elementen van de droom worden beschouwd als delen van de persoonlijkheid die in conflict zijn, als een projectie van gevoelens, rollen en toestanden. Het systeem van relaties tussen de elementen van een droom weerspiegelt het systeem van relaties tussen delen van de persoonlijkheid. Een droom is een venster op wrok, verlangens, conflicten, lijden; de taak van het werken met een droom is om de vervreemde, afgewezen delen van het 'ik' te integreren. De Gestalt-aanpak richt zich in haar werk met visies niet op het begrijpen van de inhoud, maar op het ervaren ervan. De beleving wordt versterkt door te focussen op fysieke sensaties, door lichaamsbewegingen, gebaren, gezichtsuitdrukkingen, sculptuur of tekenen. Een droom is een soort onvoltooide gestalt, werken met een droom is gericht op het voltooien van de gestalt, het verwerven van integriteit.

F. Perls stelde de techniek voor "Identiteiten met droombeelden". De essentie van de techniek is dat de dromer wordt gevraagd om de rol van een droompersonage te "spelen", uitgaande van deze rol te spreken en te bewegen. Identificatie met droombeelden stelt je in staat om de afgewezen delen van het "ik" terug te krijgen.

Epics van het werken met dromen in een gestaltbenadering:

- droom ontvouwt zich - de dromer vertelt de droom in de eerste persoon in de tegenwoordige tijd;

- focus op details - de dromer identificeert onafhankelijk de meest emotionele elementen van slaap;

- identificatie met droombeelden - de dromer wordt consequent geïdentificeerd met elk beeld, spreekt en handelt namens hem;

- het organiseren van een dialoog tussen droombeelden;

- verbindingen leggen tussen de elementen van een droom;

- verduidelijking van welke gevoelens, ervaringen, behoeften werden weerspiegeld in de droom.

Replica aan de zijkant. In het echte werk is een oriëntatie op interpretatieschema's in hun 'pure' vorm een mythe. Geen enkele droom kan volledig worden gereproduceerd, volledig worden vastgelegd of volledig worden verklaard. Door het tegenovergestelde te beweren, vereenvoudigen we het mysterie. Ik kan nooit ALLES weten over de kracht, schaal en manieren om tot de oplossing van dit mysterieuze proces te komen.

Zelfs de beroemde droom over de injectie van Irma, die Freud al meer dan honderd jaar tot het einde probeerde uit te leggen, wordt nog steeds geanalyseerd en geeft aanleiding tot nieuwe interpretaties. De droom is onuitputtelijk, elke nieuwe optica onthult nieuwe aspecten ervan.

De starheid van de therapeut, het verlangen om iemands subjectiviteit erin te persen, die veel verder gaat dan de schema's van droomanalyse, verbergen weinig ervaring, angst en ongeloof in zichzelf en een ander. Hiermee wil ik niet zeggen dat kennis niet nodig is, integendeel, kennis, hoe afgezaagd het ook mag klinken, verrijkt; "schema's" zijn handig wanneer iets moet worden herzien. Hoewel de droom door de psychotherapeut wordt gezien als een puzzel, detective, is hij niet erg effectief voor therapie. Wanneer de verschillende 'schema's' van analyse volledig zijn geassimileerd, verliezen ze hun duidelijke grenzen en namen. Maar kennis moet vergezeld gaan van een aantal soms ongrijpbare en moeilijk uit te drukken bronnen van de kracht van de psychotherapeut.