Autothelic Persoonlijkheid: Resultaten

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Een gezond, rijk en machtig persoon heeft geen voordeel ten opzichte van de zieken, de armen en de zwakken als het gaat om het verkrijgen van controle over hun geest. Het verschil tussen degene die van het leven geniet en degene die het als een chip meedraagt, ontstaat door de combinatie van deze externe factoren en de door het subject gekozen manier van interpreteren - of hij de uitdaging die het leven hem opwerpt ziet als een bedreiging of een kans voor actie.

De "autothelic persoonlijkheid" onderscheidt zich door het vermogen om gemakkelijk potentiële bedreigingen om te zetten in taken, waarvan de oplossing vreugde brengt en de innerlijke harmonie handhaaft. Dit is een persoon die nooit verveling ervaart, zich zelden zorgen maakt, betrokken is bij wat er gebeurt en meestal een staat van stroom ervaart. Letterlijk vertaald betekent dit concept "een persoon wiens doelen in zichzelf zijn" - we hebben het over het feit dat de doelen van zo'n persoon voornamelijk worden gegenereerd door zijn innerlijke wereld, en niet bepaald door genetische programma's en sociale stereotypen, zoals de meeste mensen.

De belangrijkste doelen van een autothetische persoonlijkheid worden gevormd in haar bewustzijn tijdens het proces van het evalueren van ervaringen, dat wil zeggen, ze worden door haarzelf gecreëerd

De autothelische persoonlijkheid transformeert ervaringen vol entropie in een staat van verandering. De regels waarmee je de kwaliteiten van zo'n persoonlijkheid kunt ontwikkelen, zijn eenvoudig en direct gerelateerd aan het flowmodel. In een notendop zien ze er als volgt uit:

1. Stel doelen. De staat van stroom treedt op wanneer het onderwerp duidelijke doelen heeft. De autothelicische persoonlijkheid leert om zonder poespas en paniek keuzes te maken in elke situatie, of het nu gaat om de beslissing om te trouwen of om een vakantie door te brengen, om na te denken over hoe een weekend door te brengen of om tijd te besteden aan het wachten in de rij om een dokter te zien.

Het kiezen van een doel omvat het herkennen van de bijbehorende taken. Als ik wil kunnen tennissen, dan moet ik leren de bal te serveren, links en rechts te trappen, uithoudingsvermogen en reactievermogen te trainen. het oorzakelijk verband kan ook de andere kant op liggen: ik vond het leuk om de bal over het net te gooien en daarom besloot ik te leren tennissen. In beide gevallen genereren doelen en doelstellingen elkaar.

Aangezien het systeem van acties wordt bepaald door doelen en doelstellingen, veronderstellen ze op hun beurt de aanwezigheid van de vaardigheden die nodig zijn om binnen dit systeem te opereren. Als ik besluit van baan te veranderen en een hotel te openen, zal ik kennis moeten opdoen van gastvrijheid, financiën, etc. Het kan natuurlijk ook andersom zijn: de vaardigheden die ik heb zullen me motiveren om een doel te stellen waarin zij wees nuttig. Ik kan bijvoorbeeld besluiten een hotel te openen omdat ik de kwaliteiten zie die daarvoor nodig zijn.

Om vaardigheden in jezelf te ontwikkelen, moet je aandacht besteden aan de resultaten van je acties, dat wil zeggen, om de feedback te monitoren. Om een goede hotelmanager te worden, moet ik goed begrijpen welke indruk mijn zakelijke voorstel heeft gemaakt op de bank waarvan ik een lening wil krijgen. Ik moet weten welke functies van de service klanten leuk vinden en welke niet. Zonder feedback raak ik snel de weg kwijt in het systeem van handelen, kan ik de benodigde vaardigheden niet ontwikkelen en word ik minder effectief.

Een van de belangrijkste verschillen van een autoteliaanse persoonlijkheid is dat ze altijd weet: zij was het die het doel koos waarnaar ze nu streeft. Wat ze doet is niet toevallig en ook niet het resultaat van externe krachten. Dit bewustzijn versterkt de motivatie van een persoon verder. Tegelijkertijd kunnen je eigen doelen worden gewijzigd als de omstandigheden ze zinloos maken. Daarom is het gedrag van een autothetische persoonlijkheid tegelijkertijd doelgerichter en flexibeler.

2. Ga helemaal op in de activiteit. Nadat hij een systeem van acties heeft gekozen, geeft de autotelische persoonlijkheid zich volledig over aan zijn bezigheid. Ongeacht het soort activiteit, of het nu een vlucht rond de wereld is of 's middags afwassen, ze vestigt de aandacht op de taak die voorhanden is.

Om hierin te slagen, moet je leren balanceren tussen handelingskansen en bestaande vaardigheden. Sommigen beginnen met onmogelijke taken zoals het redden van de wereld of miljonair worden op 20-jarige leeftijd. Na de ineenstorting van de hoop te hebben ervaren, verzinkt de meerderheid in moedeloosheid, en hun ik lijdt aan een afname van de psychische energie die wordt besteed aan vruchteloze inspanningen. Anderen gaan naar het andere uiterste en ontwikkelen zich niet omdat ze niet in hun potentieel geloven. Ze stellen zichzelf liever banale doelen zodat falen hun zelfrespect niet ondermijnt, en stoppen hun persoonlijke groei op de laagste moeilijkheidsgraad. Om echt betrokken te raken bij de activiteit, moet je een overeenkomst vinden tussen de vereisten van de omringende wereld en je eigen capaciteiten.

Het concentratievermogen draagt in hoge mate bij aan inclusiviteit. Mensen met aandachtsstoornissen die hun geest niet bij één onderwerp kunnen houden, voelen zich vaak uit de stroom van het leven gegooid. Ze vallen in de greep van een willekeurige stimulus. Onvrijwillige afleiding is een zeker teken dat het onderwerp uit de hand loopt. Tegelijkertijd valt op hoe weinig moeite mensen doen om te leren omgaan met aandacht. Als het lezen van een boek te moeilijk lijkt, dan zullen we in plaats van ons te concentreren het hoogstwaarschijnlijk uitstellen en de tv aanzetten, wat niet alleen niet de minste spanning van aandacht vereist, maar het in feite zelfs verdrijft vanwege "gehakte" plots, reclameblokken en het geheel van nietszeggende inhoud.

3. Besteed aandacht aan wat er rondom gebeurt. Concentratie creëert een gevoel van inclusie dat alleen kan worden volgehouden door een constante investering van aandacht.

Atleten weten dat de geringste afname van de concentratie tijdens de competitie tot een nederlaag kan leiden. Een bokskampioen loopt het risico uitgeschakeld te worden als hij de slag van een tegenstander mist. Een basketballer kan missen als hij zich laat afleiden door het geschreeuw van de fans. Dezelfde dreiging hangt boven iedereen die deelneemt aan complexe activiteiten: om er niet uit te vallen, is het noodzakelijk om er voortdurend psychische energie in te steken. Een ouder die naar het kind luistert, ondermijnt halfslachtig de interactie met hem; een advocaat die tijdens de hoorzitting het kleinste detail heeft gemist, kan de zaak verliezen; een chirurg die zijn geest laat afleiden, loopt het risico de patiënt te verliezen.

Als je je niet langer druk maakt over de indruk die je maakt en je aandacht richt op interactie, kun je een paradoxaal resultaat bereiken. Het subject voelt zich niet langer geïsoleerd, maar zijn zelf wordt sterker. De autothelische persoonlijkheid ontgroeit de grenzen van individualiteit vanwege de investering van psychische energie in het systeem waarin het is opgenomen. Door zo'n vereniging met het systeem stijgt de persoonlijkheid naar een hoger niveau van complexiteit. Daarom is het "beter lief te hebben en te verliezen dan nooit liefde te kennen" (A. Tennyson).

Het ik-gevoel van iemand die alles vanuit een egocentrische positie bekijkt, kan beter worden beschermd, maar zijn persoonlijkheid is onvergelijkelijk armer dan de persoonlijkheid van iemand die streeft naar betrokkenheid, verantwoordelijkheid, die bereid is de middelen van zijn aandacht te investeren in wat gebeurt omwille van het proces zelf, en niet omwille van de winst.

Tijdens de onthulling van een enorm Picasso-beeldhouwwerk op het plein tegenover het stadhuis in Chicago, bevond ik me naast een letselschadeadvocaat die ik kende. Ik luisterde naar de toespraken vanaf het podium en merkte de geconcentreerde uitdrukking op zijn gezicht en de beweging van zijn lippen op. In antwoord op mijn vraag zei hij dat hij probeerde een schatting te maken van de omvang van de vergoeding die aan de stad zou moeten worden betaald voor claims van ouders wier kinderen dit standbeeld zouden beklimmen en eruit zouden vallen.

Kunnen we zeggen dat deze advocaat voortdurend in beweging is vanwege het vermogen om alles wat hij ziet om te zetten in een professioneel probleem waarvoor hij de nodige vaardigheden heeft om op te lossen? Of zou het juister zijn te geloven dat hij zichzelf de mogelijkheid tot groei ontneemt, alleen aandacht schenkt aan wat hij begrijpt en de esthetische, burgerlijke en sociale betekenis van de gebeurtenis negeert? Misschien zijn beide interpretaties juist. Op de lange termijn echter, naar de wereld kijken door het kleine venster dat ons Zelf voor ons opent, betekent onszelf ernstig beperken. Zelfs de meest gerespecteerde wetenschapper, kunstenaar of politicus zal in een lege zak veranderen en ophouden met genieten van het leven als hij alleen geïnteresseerd is in zijn eigen rol in deze wereld.

4. Leer genieten van tijdelijke ervaringen. Door een autotheliale persoonlijkheid in zichzelf te hebben gevormd - geleerd doelen te stellen, vaardigheden te ontwikkelen, feedback te volgen, zich te concentreren en betrokken te zijn bij wat er gebeurt - zal een persoon van het leven kunnen genieten, zelfs als objectieve omstandigheden daar niet toe in staat zijn. Het vermogen om je geest te beheersen impliceert het vermogen om bijna alles wat er gebeurt om te zetten in een bron van vreugde. Een licht briesje op een hete middag, een wolk weerspiegeld in de spiegelende gevel van een wolkenkrabber, werken aan een zakelijk project, de aanblik van een kind dat met een puppy speelt, de smaak van water - dit alles kan de diepste voldoening schenken en het leven verrijken.

Het vergt echter doorzettingsvermogen en discipline om het vermogen tot controle te ontwikkelen. Een hedonistische benadering van het leven leidt waarschijnlijk niet tot optimale ervaringen. Een ontspannen, zorgeloze houding kan niet beschermen tegen chaos. Sinds het begin van dit boek hebben we veel kansen gehad om ervoor te zorgen dat om willekeurige gebeurtenissen in een stroom te veranderen, het nodig is om onze vermogens te ontwikkelen, om onszelf te transcenderen.

De stroom wekt creativiteit in ons, helpt om uitstekende resultaten te bereiken. Het is de noodzaak om voortdurend vaardigheden aan te scherpen om vreugde te blijven ervaren die de kern vormt van culturele evolutie. Deze behoefte zet zowel individuen als hele sociaal-culturele entiteiten ertoe aan om zich te ontwikkelen tot complexere systemen. De resulterende orde geeft aanleiding tot de energie die evolutie drijft - en zo de weg vrijmaakt voor onze nakomelingen, wijzer en complexer dan wij, die ons binnenkort zullen vervangen.

Maar om het hele bestaan in een continue stroom te veranderen, is het niet voldoende om te leren alleen tijdelijke bewustzijnstoestanden te beheersen. Het is noodzakelijk om een globaal systeem van onderling verbonden levensdoelen te hebben, dat in staat is om betekenis te geven aan elk specifiek geval waarin een persoon betrokken is. Als je gewoon overschakelt van de ene soort streamingactiviteit naar de andere, zonder enig verband daartussen en zonder een globaal perspectief, dan zul je er hoogstwaarschijnlijk geen zin in vinden als je terugkijkt op je leven. De taak van de stroomtheorie is om een persoon te leren harmonie te bereiken in al zijn inspanningen. Het bereiken van dit doel omvat de volledige transformatie van het leven in een enkele, intern geordende en betekenisvolle streamingactiviteit.