Werkelijke Vermogens Als Een Pad Naar Jezelf

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Samenvatting: Dit artikel stelt voor om een nieuwe functie van werkelijke vermogens in positieve psychotherapie te beschouwen: een beter begrip van de relatie met zichzelf.

Dit artikel stelt voor om een nieuwe functie van werkelijke capaciteiten te overwegen - een beter begrip van de relatie met zichzelf.

Een onderscheidend kenmerk van positieve psychotherapie is differentiële analyse, die feitelijke capaciteiten beschouwt als een effectief potentieel voor de ontwikkeling van persoonlijkheid en conflicten [2].

Laat me je eraan herinneren dat N. Pezeshkian werkelijke vermogens zulke gedragsnormen noemde die voortdurend in onze dagelijkse interpersoonlijke relaties werkzaam zijn en daarom altijd hun werkelijke waarde behouden [2]. Hoewel feitelijke vermogens zich zelfs in de prenatale periode beginnen te vormen [3], zijn ze niet aangeboren en geërfd [1]. Werkelijke vermogens worden gevormd en gemanifesteerd in menselijk gedrag afhankelijk van de invloed van drie ontwikkelingsfactoren: de kenmerken van het lichaam, de omgeving en de tijdgeest.

N. Pezeshkian identificeerde ongeveer 15 functies van werkelijke vermogens, en merkte op dat deze lijst in de toekomst kan worden aangevuld [1]. Hij zag werkelijke capaciteiten als:

• Ontwikkelingsmogelijkheden
• Beschrijvende categorieën
• Hypothetische constructies op een gemiddeld abstractieniveau
• Oorzaken of triggers van conflicten en ziekte
• Sociale en gemeenschapsnormen
• Socialisatievariabelen
• De rol van de stabilisator
• Kenmerk groepslidmaatschap
• Het pad van toenadering en begrip
• Vervangers voor religie
• Vermomming
• Wapen en schild
• Inhoud van instellingen
• Psychodynamisch effectieve vermogens
• Mogelijkheid om differentiële analytische aanbevelingen te doen

In dit artikel wil ik een interessante vondst met u delen, naar mijn mening, met betrekking tot nog een functie van werkelijke vermogens.

Houd er rekening mee dat een van de functies, de auteur de rol van het masker benadrukt. Pezeshkian beschreef deze functie en merkte op dat iemand soms kan doen alsof, en ten onrechte enkele werkelijke vaardigheden demonstreert die ongebruikelijk voor hem zijn om zijn doelen te bereiken. Bovendien gebeurt pretentie niet altijd op een bewust niveau. De auteur geeft het voorbeeld van een bruidegom die vóór de bruiloft zijn hoffelijkheid en tederheid toont en vervolgens terugkeert naar zijn gebruikelijke zelfingenomenheid en mannelijk chauvinisme. [een]

Rekening houdend met deze functie, suggereerde ik dat 'maskers' in onze cultuur ons echte begrip van onszelf kunnen verstoren. De motivator van gedrag voor veel mensen in onze cultuur is het concept "Wat zullen mensen zeggen?". Dus voor iemand met een dergelijk concept is de beoordeling van anderen van bijzonder belang, en hij probeert goede cijfers te halen, waardoor de verwachtingen van anderen worden gerechtvaardigd. In ieders leven is er echter een speciaal soort relatie dat vaak over het hoofd wordt gezien: de relatie met jezelf. Ze zijn gebaseerd op de houding van ouders en belangrijke mensen ten opzichte van een persoon in de kindertijd (Sphere "I" in het rolmodel). In de kindertijd leert een persoon door opvoeding ook gedragsnormen die nodig zijn voor het leven in de samenleving. Het is door de opvoeding en de houding van belangrijke volwassenen (de omgeving) ten opzichte van het kind dat daadwerkelijke vermogens zich beginnen te ontwikkelen.

De geest van het Sovjettijdperk heeft de houding ten opzichte van zichzelf niet bepaald gunstig beïnvloed. Berichten "Ik ben de laatste letter van het alfabet", "Ga zelf om, maar help je kameraad", enz. gevormd in een persoon een concept van hun onbelangrijkheid en onbeduidendheid. Kinderen uit de Sovjet- en post-Sovjetperiode onderscheiden zich door een laag zelfbeeld en een gebrek aan gevoel van eigenwaarde. Zulke volwassenen zijn vaker gericht op resultaten, op toewijding, op het verkrijgen van goedkeuring van anderen. Kortom, secundaire vermogens prevaleren boven primaire (KNOW LIEFDE). Het lijkt erop dat de primaire vaardigheden dan minimumwaarden moeten hebben.

Ik merkte echter dat bij het werken met de differentiële analytische vragenlijst (DAO), sommige van deze cliënten hun primaire vaardigheden subjectief ook in hoge scores zien. Er is slechts één eigenaardigheid: deze primaire feitelijke vermogens zijn voornamelijk bedoeld voor anderen. Ik heb dit ooit onthuld door een cliënt te vragen haar huidige capaciteiten als volgt te evalueren: in de ene kolom - in relaties met andere mensen, en in de tweede - in relaties met zichzelf. Zoals ik had verwacht, was het verschil voelbaar, wat voor de cliënte zelf een ontdekking was. Bovendien was het verschil zichtbaar in zowel primaire als secundaire feitelijke capaciteiten. In relaties met anderen bijvoorbeeld was de betrokkenheid van de cliënt maximaal (10 punten) en de betrokkenheid bij zichzelf niet zo belangrijk (5 punten). Mijn hypothese met betrekking tot het verschil in indicatoren van werkelijke capaciteiten voor anderen en voor mezelf is tot nu toe bevestigd in het werken met verschillende cliënten.

Relaties met jezelf zijn de basis voor relaties met andere mensen en de wereld. Iedereen kent de uitdrukking uit de Bijbel: "Heb uw naaste lief als uzelf." Ook Nossrat Pezeshkian sprak hierover, duidelijk in cirkels: “Als je de wereld wilt veranderen, begin dan bij je land. Als je van land wilt veranderen, begin dan met je stad. Als je de stad wilt veranderen, begin dan bij je omgeving. Als je je omgeving wilt veranderen, begin dan bij je gezin. Als je van gezin wilt veranderen, begin dan bij jezelf."

Sindsdien gebruik ik onder andere DAO om de cliënt dichter bij zichzelf te brengen. Rekening houdend met de houding van de cliënt ten opzichte van anderen en zijn houding ten opzichte van zichzelf, kan men tot de basis- en situationele concepten voor elke feitelijke vaardigheid komen, en bijgevolg tot een beter begrip van de inhoud van de fundamentele en interne conflicten.

Ik stel voor om mogelijke opties voor vragen te overwegen voor de hierboven beschreven manier van werken met DAO (tabel 1).

Tafel 1.

Ik heb voorbeelden gegeven van mijn vragen, maar deze lijst is niet definitief en kan worden aangevuld afhankelijk van de situatie en het type persoonlijkheid van de cliënt.

Door DAO op deze manier te gebruiken, kun je extra ontwikkelingszones zien voor het mogelijk ontstaan van emotionele stress en potentiële conflicten (niet alleen interpersoonlijk, maar ook intrapersoonlijk). Dit zal worden weerspiegeld in de vorm van extreme minimum- en maximumwaarden van de aan zichzelf toegewezen punten, evenals in een merkbaar verschil in punten tussen de twee kolommen "met anderen" en "met zichzelf" voor een afzonderlijk feitelijk vermogen. Dit soort werk kan zowel worden gebruikt als een diagnose op alle drie de werkniveaus in Positieve Psychotherapie, als als het plannen van therapeutische interventies op een situationeel, betekenisvol, basisniveau, veranderende gedragswijzen en attitudes ten opzichte van zichzelf.

We weten dat werkelijke vermogens zich op actieve en passieve manieren kunnen manifesteren. Dit artikel beschrijft de ervaring van het gebruik van een actieve methode om daadwerkelijke mogelijkheden te gebruiken.

In mijn praktijk heb ik tot nu toe deze methode van werken met DAO voornamelijk gebruikt bij cliënten die worden gekenmerkt door een lage eigenwaarde die hen hindert, maar ik veronderstel dat de tegenovergestelde, egocentrische, optie ook mogelijk is, wanneer de houding ten opzichte van andere moeten worden gecorrigeerd.

Literatuur:

1. Peseschkian Nossrat. Positieve psychotherapie. Theorie en praktijk van een nieuwe methode - Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1987, Duitsland - 444
2. Karikash V., Bosovskaya N., Kravchenko Y., Kirichenko S. Grondbeginselen van positieve psychotherapie. Eerste gesprek. Gereedschapskist. Module 2. - Cherkassy: Oekraïens Instituut voor Positieve Cross-Culturele Psychotherapie en Management, 2013 -64 p.
3. Pezeshkian N. Psychosomatiek en positieve psychotherapie: trans. met hem. - M.: Geneeskunde, 1996 - 464p.