EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN Of Waar Historici Niet Over Willen Praten

Inhoudsopgave:

Video: EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN Of Waar Historici Niet Over Willen Praten

Video: EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN Of Waar Historici Niet Over Willen Praten
Video: Klimaatbedreigingen. Varianten om te overleven 2024, Maart
EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN Of Waar Historici Niet Over Willen Praten
EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN Of Waar Historici Niet Over Willen Praten
Anonim

EVOLUTIE VAN DE KINDERJAREN: hoe kinderen werden behandeld in verschillende perioden van de geschiedenis

Het kinderverhaal is een nachtmerrie waaruit we pas sinds kort beginnen te ontwaken

L. De Mose

Dit is hoe het gedeelte Evolutie van de kindertijd van Lloyd De Mauz' Psychohistory begint.

Image
Image

En slechts één zo'n begin kan velen verontwaardigen: wat een nachtmerrie, waar hebben we het over, maar kinderen zijn het meest heilige dat altijd is gebeurd?

Maar de vraag is of we de waarheid willen weten, die ons vaak in de zone van ongemak brengt, of we willen in onze illusies blijven, in de comfortzone blijven.

De Moses koos de eerste, de waarheid. Dat is de reden waarom hij een unieke enorme analyse van echte historische documenten maakte, samenvattend en tot een teleurstellende conclusie kwam: hoe dieper in de geschiedenis, hoe verschrikkelijker de houding van volwassenen tegenover kinderen met alle gevolgen van dien.

De Romeinse stoïcijnse filosoof Seneca (4e eeuw voor Christus) schreef bijvoorbeeld:

“We breken het hoofd van een dolle hond; we slachten de razende stier; we leggen een ziek schaap onder het mes, anders besmet het de rest van de kudde; we vernietigen abnormale nakomelingen; op dezelfde manier verdrinken we kinderen die zwak en abnormaal zijn bij de geboorte. Dit is dus geen woede, maar de geest die de zieken van de gezonde scheidt."

Het moet gezegd worden dat Lloyd de Mose met zijn onderzoek en publicaties een golf van kritiek en verontwaardiging veroorzaakte bij veel wetenschappers, vooral historici. Zijn conclusies kwamen beslist niet overeen met de beschrijvingen van de geschiedenis waaraan de meesten van ons gewend zijn.

Na een gedetailleerde analyse van de houding ten opzichte van kinderen in alle historische perioden, kwam De Mos tot de conclusie dat naarmate de mensheid zich ontwikkelde, ook de houding ten opzichte van kinderen veranderde. Hij identificeerde 6 basisstijlen van opvoeding van het begin der tijden tot heden. Elementen van elk van deze stijlen zijn tegenwoordig te vinden in verschillende gezinnen met verschillende ouders.

De Mose schrijft dat een van de factoren die de psyche van een kind het meest beïnvloedt, het gedrag van een volwassene is wanneer hij oog in oog staat met een kind

Een volwassene kan drie opties voor reacties hebben:

1. Gebruik het kind voor hun projecties

Als een moeder bijvoorbeeld tegen een baby zegt: "Je irriteert me opzettelijk met je constante gehuil", projecteert ze haar woede op het kind. Het is duidelijk dat een baby de moeder niet “opzettelijk” kan irriteren.

2. Gebruik het kind als vervanging voor de persoon die in zijn eigen jeugd belangrijk was voor de betreffende volwassene

Wanneer ouders bijvoorbeeld van een klein kind verwachten dat hij in reactie op hun gedrag, zorgzaamheid, ook liefde, genegenheid, empathie zal tonen, en als hij dit niet of niet zo vaak doet als de ouders willen, dan zal hij wordt gestraft of beschuldigd. In feite proberen de ouders in dit geval hun eigen onvervulde behoefte aan liefde van hun ouders te vervullen.

3. Zich inleven in de behoeften van het kind en ernaar handelen

Als een kind bijvoorbeeld 's nachts huilt van gas in de darmen, niet lang in slaap kan vallen, pakt de moeder hem op, schudt hem, knuffelt hem, BEGRIJPT wat er met hem gebeurt (op een logisch of intuïtief niveau) en proberen om ZIJN behoefte aan warmte, zorg, liefde te bevredigen (zonder te ontkennen dat ze zelf angstig, boos, etc. kan zijn).

Vanuit deze positie identificeerde Lloyd de Mose 6 belangrijkste opvoedingsstijlen die inherent zijn aan ouders sinds het begin der tijden tot op de dag van vandaag

1 opvoedingsstijl - kindermoord

(vanaf het begin van het bestaan van de mensheid tot de 4e eeuw na Christus)

Image
Image

De essentie

Een kind dat niet onberispelijk van vorm of grootte was, dat te weinig of te veel huilde, of om de een of andere reden de ouders niet bevredigde, werd in de regel gedood.

Het eerste kind werd in de regel in leven gehouden om zich voort te planten. Jongens werden meer gewaardeerd dan meisjes.

De moord op een kind door zijn ouders begon pas in 374 na Christus als moord (!) te worden beschouwd! Dit werd echter grotendeels niet gedaan uit bezorgdheid voor het leven van kinderen, maar uit bezorgdheid voor de zielen van de ouders, als we het over de religieuze context hebben. Tegelijkertijd, in de jaren 1890, waren dode kinderen in de straten van Londen nog steeds een normaal verschijnsel.

Het kind werd niet als kind of als individu behandeld. Het was gebruikelijk om ingebakerde kinderen rond te gooien. Broeder Henry IV werd voor de lol van het ene raam naar het andere gegooid, viel en stortte neer.

In feite was de ouder psychologisch volledig vervreemd van zijn kind. Als ouders vreesden dat het kind moeilijk op te voeden of te voeden zou zijn, vermoordden ze hem meestal, en dit had een enorme impact op de overlevende kinderen.

Kinderen werden beschouwd als een bewaarplaats van boze geesten, onreine krachten, geofferd aan de goden voor hun eigen verlossing … (d.w.z. helder water projectie)

Onze dagen

'En wat heb ik ermee te maken?' - er kan een vraag ontstaan van huidige ouders. Aan de ene kant heeft het er niets mee te maken. Aan de andere kant vind je nog steeds echo's van deze opvoedingsstijl. Zoals in de letterlijke zin, wanneer ouders, die niet klaar zijn om de functie van ouders te vervullen, hun kind doden (hetzij op eigen kracht, hetzij hen aan een zekere dood overlatend). Of in figuurlijke zin, wanneer mama of papa, die de hele nacht niet geslapen hebben vanwege het huilen van het kind, het gevoel hebben dat het kind hen opzettelijk lastigvalt, ondanks dat huilt, hen bespot, hen verhindert te slapen, opzettelijk niet kalmeert, enz. Dat wil zeggen, in feite projecteren ze op het kind hun EIGEN gevoelens die verband houden met de ouders zelf, en niet met het kind.

2 opvoedingsstijl - weggaan.

(van IV tot XII eeuw)

De essentie

Ouders begonnen de ziel in het kind te herkennen, en de enige manier om de manifestatie van gevaarlijke projecties voor het kind te vermijden, was door het daadwerkelijk af te wijzen.

De meest uitgesproken en oudste vorm van achterlating van kinderen is openlijke kinderhandel. De handel in kinderen was legaal in de tijd van Babylon en was waarschijnlijk gebruikelijk onder veel volkeren uit de oudheid.

Bovendien was het voor deze periode heel natuurlijk om het kind op te laten groeien in het gezin van iemand anders. Daar werd hij tot zijn zeventiende opgevoed en keerde daarna terug naar zijn ouders.

Er waren veel rationele "juiste" verklaringen voor het daadwerkelijk in de steek laten van kinderen. "Zodat hij kan leren spreken" (Disraeli), "om te stoppen met verlegen zijn" (Clara Barton), omwille van "gezondheid" (Edmund Burke, dochter van mevrouw Sherwood), "als beloning voor de verleende medische diensten” (patiënten van Jerome Cardan en William Douglas). Soms geven ouders toe dat ze hun kinderen opgeven omdat ze ze niet willen (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, enz.). De moeder van mevrouw Hare spreekt over de gebruikelijke onzorgvuldigheid in deze: “Ja, natuurlijk, het kind zal moeten worden gestuurd zodra we hem spenen; en "als iemand een baby wil, wees dan aardig, onthoud dat we er meer hebben."

Jongens hadden natuurlijk de voorkeur; In de negentiende eeuw schrijft een vrouw aan haar broer en vraagt hem naar het volgende kind:

'Als het een jongen is, zal ik hem opeisen; als het een meisje is, moeten we wachten tot de volgende keer.”

De overheersende vorm van gelegaliseerde verlating van kinderen in het verleden was echter nog steeds het opvoeden van kinderen met een voedster. En hoewel er deskundigen waren die deze wijdverbreide gewoonte schadelijk vonden, lieten zij zich daarbij niet leiden door het belang van het kind. En het feit dat, opgevoed door een voedster, een kind uit de hogere klasse melk en bloed kan krijgen van een vrouw uit de lagere klasse (dat waren de voedsters). En tegelijkertijd wist iedereen heel goed dat een kind veel meer kans heeft om te overlijden als het door een voedster wordt opgevoed dan thuis (net zoals modern onderzoek aantoont dat de mentale en fysieke ontwikkeling van baby's sterk achteruitgaat als ze worden opgevoed in een kindertehuis).

Volgens de Moses, in 1780Het hoofd van de politie van Parijs geeft de volgende geschatte cijfers: elk jaar worden er 21.000 kinderen geboren in de stad, waarvan 17.000 naar de dorpen om te worden verzorgd, 2.000 of 3.000 worden naar tehuizen gestuurd voor baby's, 700 worden verpleegd door voedsters in het huis van hun ouders, en slechts 700 krijgen borstvoeding.

Los daarvan is het de moeite waard om het inbakeren te noemen, waarvan de traditie nog steeds sterk is in onze tijd (gelukkig op een veel zachtere manier).

Voor volwassenen bood het inbakeren onschatbare voordelen - toen de baby al was ingebakerd, werd er zelden aandacht aan hem besteed. Zoals recent medisch onderzoek heeft aangetoond, zijn ingebakerde kinderen extreem passief, hun hartslag is traag, ze huilen minder, slapen veel meer en zijn over het algemeen zo stil en traag dat ze ouders weinig problemen bezorgen.

Er zijn vaak beschrijvingen van hoe kinderen enkele uren achter een hete kachel worden gezet, aan een anjer in de muur worden gehangen, in een badkuip worden gedaan en over het algemeen 'als een bundel in een geschikte hoek worden achtergelaten'.

Dus, met de verlaten stijl van opvoeding, hoewel het kind niet werd gedood (zo vaak als voorheen), probeerden de ouders vaak van hem af te komen en hem aan een andere persoon te geven voor opvoeding. Daarnaast probeerden de ouders het kind zo "comfortabel" en niet probleemloos mogelijk te maken. En dat de middelen waarmee dit alles werd gedaan, het kind leed en pijn bezorgden en soms zelfs tot de dood konden leiden, waren meestal geen zorgen.

Onze dagen

Zijn er vandaag nog echo's van deze opvoedingsstijl?

Ik denk dat iedereen voor zichzelf kan antwoorden. Het lijkt mij van wel. Bovendien zelfs met "goede" ouders. Bijvoorbeeld, wanneer een kind wordt ingebakerd, niet om hem te kalmeren en hem beter en dieper te laten slapen, maar om hem in een staat te brengen waarin hij zich niet zal bemoeien en angst veroorzaakt.

In dit verband herinner ik me de uitspraak van de beroemde psycholoog Eric Erickson: "Russen hebben zulke expressieve ogen, blijkbaar omdat ze in hun kindertijd zwaar werden ingebakerd."

Hoewel het werk van de Moses natuurlijk laat zien dat dit geenszins een nationaal kenmerk was, maar bijna alomtegenwoordige gebruiken in verschillende landen.

3 opvoedingsstijl - ambivalent.

(van XII tot XVII eeuw)

De essentie

De Moses schrijft dat het kind in deze periode het gevoelsleven van de ouders mocht binnentreden, maar hij was nog steeds een bewaarplaats van gevaarlijke volwassen projecties.

Dus de taak van de ouders was om het in "vorm" te "vormen", het te "smeden". Onder filosofen van Dominici tot Locke was de meest populaire metafoor de vergelijking van kinderen met zachte was, gips, klei, die moet worden gevormd.

Deze fase wordt gekenmerkt door een sterke ambivalentie. Het begin van de fase kan ongeveer in de veertiende eeuw worden gedateerd, toen veel handleidingen over het opvoeden van kinderen verschenen, de cultus van Maria en het kindje Jezus zich verspreidde en het "beeld van een zorgzame moeder" populair werd in de kunst.

Een van de kenmerken van deze stijl was de speciale houding ten opzichte van de stoelgang van het kind. Men geloofde dat in de buik van kinderen iets gewaagds, gemeens en rebels schuilde in relatie tot volwassenen. Het feit dat de stoelgang van de baby stonk en er slecht uitzag, betekende dat hij in feite ergens in de diepte anderen slecht behandelde. Hoe kalm en gehoorzaam hij aan de buitenkant ook is, zijn uitwerpselen zijn altijd gezien als een beledigende boodschap van een innerlijke demon, een indicatie van de 'slechte gezindheid' die het kind verbergt, schrijft de Mose.

Dat wil zeggen, de ouders, hoewel ze het kind al als een afzonderlijk persoon behandelden, projecteerden niettemin een groot aantal van hun eigen complexen, angsten en zorgen op hem.

Een ander kenmerk was dat de ouders meer emotioneel betrokken waren bij het leven van het kind, maar op een heel eigenaardige manier - door te straffen en te slaan. De Mose schrijft dat volgens zijn gegevens een zeer groot percentage van de kinderen in die tijd regelmatig werd geslagen. Bovendien waren de meeste "sterren" van die tijd daar zeer ingenomen mee (en nu?..)

Kinderen werden geslagen, ze groeiden op en sloegen op hun beurt hun eigen kinderen. Dit herhaalde zich eeuw na eeuw. Openlijke protesten werden zelden gehoord. Zelfs die humanisten en opvoeders die beroemd waren om hun vriendelijkheid en zachtmoedigheid, zoals Petrarca, Ashem, Comenius, Pestalozzi, keurden het slaan van kinderen goed; Miltons vrouw klaagde dat ze het geschreeuw van haar neven niet kon verdragen toen haar man hen sloeg; Beethoven sloeg zijn leerlingen met breinaalden en prikte ze soms.

En hoewel ze in de middeleeuwen, vooral tegen het einde ervan, begonnen te geloven dat het doodslaan van een kind een overtreding van de wet is, terwijl bijna iedereen het erover eens was dat slaan "binnen redelijke grenzen" mogelijk en zelfs noodzakelijk was.

Onze dagen

Ik denk dat met betrekking tot deze opvoedingsstijl een veel groter deel van de ouders het erover eens is dat ze in ieder geval hebben gehoord dat lijfstraffen nu tegen kinderen worden gebruikt, en dat ze het hoogstens zelf hebben gebruikt of gebruiken.

En hoe kan men de beroemde rationalisatie "beats, it betekent dat hij liefheeft", die gewoonlijk wordt toegepast op de echtgenoot en niet op het kind, niet herinneren, maar het moment van rationalisatie en legalisering van feitelijk geweld weerspiegelt.

Welnu, en de boodschap dat je elke gewenste vorm van een kind kunt 'knobbelen', denk ik, is bekend bij veel van de huidige opvoeders, leraren en ouders.

4 opvoedingsstijl - imposant

(van de 17e tot de 18e eeuw)

De essentie

Zoals De Moose schrijft, was het kind in deze periode al in veel mindere mate een uitlaatklep voor projecties, en probeerden de ouders hem niet zozeer van binnenuit te onderzoeken met behulp van een klysma, maar meer om dichter bij hem te komen. nauwlettend in de gaten houden en macht krijgen over zijn geest en al door deze macht om hem zijn innerlijke toestand, woede, behoeften, masturbatie, zelfs zijn eigen wil te beheersen.

Als een kind door zulke ouders werd opgevoed, zorgde zijn eigen moeder voor hem; hij was niet onderworpen aan inbakeren en constante klysma's; hem werd geleerd vroeg naar het toilet te gaan; niet gedwongen, maar overgehaald; ze sloegen me soms, maar niet systematisch; gestraft voor masturbatie; gehoorzaamheid werd vaak afgedwongen door woorden

Image
Image

Bedreigingen werden veel minder vaak gebruikt, zodat echte empathie goed mogelijk werd, dat wil zeggen een echte emotionele interesse in de ander en empathie voor de ander.

Sommige kinderartsen waren in staat om een algehele verbetering van de ouderlijke zorg voor hun kinderen te bereiken en als gevolg daarvan een daling van de kindersterfte, die de basis legde voor demografische veranderingen in de 18e eeuw.

Het is belangrijk om de Moses te observeren over de gevolgen voor de kinderen van de ruwe opvoeding van de ouders. Dus, nee Tot ongeveer de 18e eeuw waren hallucinaties, nachtmerries, dansmanie en lichamelijke achterstand in de kindertijd vrij veel voorkomende gevolgen van ongepaste opvoeding.

Dus als nu wordt aangenomen dat het kind normaal gesproken al begint te lopen met 10-12 maanden (en iemand eerder), dan zijn er in vroegere tijden verwijzingen dat het kind begon te lopen met 28 maanden, 22, 60, 108, 34 en enz.

Onze dagen

Zindelijkheidstraining bij kinderen blijft vandaag belangrijk, hoewel psychologen nu de belangrijke betekenis van deze fase specifiek voor het kind hebben onthuld.

Maar zelfs nu, in verschillende landen en in verschillende gezinnen, zijn er attitudes om het kind zo vroeg mogelijk te leren het toilet te gebruiken, zodat het zo min mogelijk overlast veroorzaakt en zodat ouders hem kunnen beheersen.

Dus in sommige Europese landen proberen ze nu een kind zelfs met 6 maanden naar het toilet te leren.

In dit verband herinner ik me de opmerking van mijn leraar psychotherapie (die me toen in feite introduceerde in de psychogeschiedenis) dat vroege zindelijkheidstraining en vrijwillig urineren in de toekomst op volwassen leeftijd kunnen leiden tot een verzwakking van seksuele ervaringen tijdens intimiteit. Omdat het kind door te vroeg wennen aan het toilet gedwongen wordt om de bekkenspieren te spannen, die hier nog niet op zijn voorbereid, en deze spanning kan vervolgens een leven lang aanhouden.

5 opvoedingsstijl - socialiseren

(van de 19e tot het midden van de 20e eeuw)

De essentie

Terwijl de projecties steeds zwakker worden, is de opvoeding van het kind niet meer zozeer het beheersen van zijn wil, maar het trainen ervan, het op het juiste pad sturen.

Het kind wordt geleerd zich aan te passen aan de omstandigheden, te socialiseren

Image
Image

Tot nu toe, in de meeste gevallen waarin het probleem van het ouderschap wordt besproken, wordt het socialiserende model als vanzelfsprekend beschouwd; deze stijl van relaties is de basis geworden van alle psychologische modellen van de twintigste eeuw - van Freuds 'kanaliseringsimpulsen' tot Skinners behaviorisme

Dit geldt in het bijzonder voor het model van sociologisch functionalisme. In de negentiende eeuw toonden vaders veel meer interesse in hun kinderen, en soms ontlastten ze de moeder zelfs van het gedoe van het opvoeden.

Met een socialiserende opvoedingsstijl is het belangrijkste idee om het kind de juiste gewoonten, gedragsnormen in de samenleving, enz. Bij te brengen.

Het belangrijkste is om een kind zo op te voeden dat het zo veel en beter mogelijk is aangepast aan het leven in de samenleving. Enerzijds is dit een grote vooruitgang in vergelijking met eerdere opvoedingsstijlen, toen het kind bijna niet meer als een mens werd beschouwd. Aan de andere kant staat bij deze opvoedingsstijl niet het kind centraal, maar sociale waarden.

Onze dagen

Te bedenken dat deze stijl in het midden van de 20e eeuw nog lang niet voltooid was en tot op de dag van vandaag door de meeste ouders met succes wordt toegepast. En tot op de dag van vandaag vinden veel ouders hem, zoals De Moose schrijft, iets vanzelfsprekends.

Een beetje overdreven, de belangrijkste boodschap van veel moderne ouders kan als volgt worden uitgedrukt: geef niet toe om goed te studeren, school goed af te maken, naar een universiteit te gaan, een goed beroep te krijgen, een goedbetaalde baan te vinden, en dan goed met pensioen gaan.

6 opvoedingsstijlen - nuttig

(vanaf het midden van de XX eeuw)

Deze stijl is gebaseerd op de veronderstelling dat het kind zijn behoeften in elke ontwikkelingsfase beter kent dan de ouder

Beide ouders zijn betrokken bij het leven van het kind, ze begrijpen en voldoen aan zijn groeiende individuele behoeften

Image
Image

Er wordt helemaal geen poging gedaan om 'kenmerken' te disciplineren of vorm te geven.

Kinderen worden niet geslagen of uitgescholden, ze worden vergeven als ze scènes in een staat van stress opvoeren.

Een dienaar zijn, geen meester van een kind, de oorzaken van zijn emotionele conflicten begrijpen, voorwaarden scheppen voor de ontwikkeling van interesses, rustig kunnen omgaan met perioden van achteruitgang in ontwikkeling - dit is wat deze stijl impliceert, en tot nu toe hebben maar weinig ouders het met alle consistentie op hun kinderen geprobeerd.

Uit boeken die kinderen beschrijven die in een helpende stijl zijn opgevoed, is het duidelijk dat daardoor vriendelijke, oprechte mensen opgroeien, niet vatbaar voor depressie, met een sterke wil, die nooit "zoals iedereen" doen en niet buigen voor autoriteit.

Aanbevolen: