Blessure Goud

Video: Blessure Goud

Video: Blessure Goud
Video: Sifan Hassan wint 10.000 meter op WK Atletiek 2024, Maart
Blessure Goud
Blessure Goud
Anonim

Volgens de legende brak op een dag de Japanse heerser Ashikaga Yoshimasa zijn geliefde kom. Hij gaf opdracht om het te herstellen en de beker werd naar China gestuurd. De ambachtslieden repareerden de kom en gaven hem terug aan de shogun, maar het bleek dat ze de fragmenten met grote beugels hadden verbonden. Ashikaga Yoshimasa was ontevreden over het geleverde werk en gaf de Japanse ambachtslieden opdracht het opnieuw te doen. Ze verbonden niet alleen de scherven, herstelden de kom, maar creëerden iets unieks met behulp van de kintsugi-techniek. De basis van deze restauratietechniek, die letterlijk "gouden vlek" betekent, is dat breuken en scheuren niet worden gemaskeerd, maar juist worden benadrukt door te vullen met vernis gemengd met goud, zilver of platinapoeder. Een met deze techniek gerestaureerd vaartuig krijgt meer waarde dan een vat zonder gebreken, en elke scheur en elke chip maakt het uniek.

Vaak blijken onze mentale trauma's met zulke ruwe beugels te worden verzegeld, waardoor onze ziel in een wezen als Frankenstein verandert. Onze "gebreken" en schijnbare onvolkomenheden kunnen brandende schaamte veroorzaken en een verlangen om ze te verhullen, ze in een verre doos te stoppen, onze eigen geschiedenis in de vergetelheid te brengen. De aanwezigheid van trauma betekent dat onze psyche ooit niet klaar was om de emoties te verwerken die opkwamen als reactie op een gebeurtenis. Trauma maakt ons niet slechter en slechter; de traumatische gebeurtenis is niet onze schuld, maar we missen het goud (innerlijke middelen) om het trauma te erkennen en te verwerken tot iets van waarde.

Bij het beschrijven van de nasleep van een traumatische ervaring, schrijft Donald Kalshed: "De overlevende van het trauma beschrijft de ervaring vaak als een gevoel van innerlijke" instorting "… Wanneer de persoonlijkheid onderhevig is aan een dergelijke desintegratie, komen er moeilijke tijden voor de ziel. Als de persoonlijkheid gefragmenteerd is, kan de ziel niet bloeien en groeien. Met een gefragmenteerde psyche kan de ziel niet in het lichaam komen en daarin blijven als een goddelijk/menselijk principe van innerlijke stabiliteit en zelfvoorziening. Misschien komt ze soms als indringer langs, maar met zo'n flikkerende en spookachtige aanwezigheid van de ziel, gaat het gevoel geanimeerd en levend te zijn grotendeels verloren. Dit gebeurt omdat de ziel per definitie zelf de bron is van bezieling en vitaliteit, het centrum van onze door God gegeven geest - de levensvonk in ons. Dit is echter niet de enige "kracht" die in de psyche werkt. Een andere trend, vergelijkbaar in kracht of zelfs sterker dan hierboven genoemd, is het verlangen naar integratie en integriteit. En als Jung gelijk heeft, hebben we een "verlangen" naar deze integriteit, een instinctief verlangen ernaar."

Het is trauma, als een integraal onderdeel van de levenservaring, dat ons uniek maakt. Pijnlijke ervaringen bevatten ook een hulpbron, en de energieën die in het trauma worden vastgehouden, verbergen het potentieel voor ontwikkeling.

Trauma sluit ons af van onze eigen vitaliteit, maar het opent ook de deur voor helende energieën. In plaats van een onwerkelijk beeld te behouden, is het de moeite waard om je geschiedenis te erkennen zoals die is. En dan verschijnen er in plaats van ruwe naden en scheuren gouden draden.

Aanbevolen: