Lelijk Eendje

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

En de koning is niet echt!

IN HET SPROOKJE

Velen van jullie zullen zich waarschijnlijk het verhaal van G. Kh. Andersens "Het lelijke eendje".

Voor mij is dit een verhaal over het moeilijke pad om mijn eigen identiteit te vinden. Het lelijke eendje, dat een reeks trauma's (afwijzing, afwijzing, devaluatie) in zijn leven had doorgemaakt, was in staat om zijn ware identiteit te vinden - de identiteit van een witte zwaan. Het lelijke eendje: op zoek naar identiteit

Kortom, het lelijke eendje is een stigma. Hij werd gemeen omdat hij dat was ander in de ogen van een afwijzende, devaluerende samenleving. In een sprookje met betrekking tot onze held observeren we de reacties van de samenleving, geladen met ongeduld voor alles wat anders is, waarachter de boodschap wordt geraden: Wees zoals iedereen!

En het vergt veel moed om je identiteit te verdedigen in zo'n onvriendelijke omgeving.

Het siert hem dat het lelijke eendje, ondanks de harde sociale pers, zichzelf niet in de steek liet en uiteindelijk veranderde in wie hij in wezen was - de mooie zwaan.

Lelijk eendje

Laten we ons de situatie voorstellen waarin het lelijke eendje meer gesocialiseerd, conformistisch en gehoorzaam het advies van zijn zorgzame omgeving bleek te volgen, die hem oprecht het beste wenste.

En er zouden er genoeg moeten zijn (advies) - heb gewoon tijd om te onthouden! Het lelijke eendje komt regelmatig dit soort berichten tegen uit de naaste sociale omgeving - de bewoners van de pluimveestal. Hier zijn er slechts een paar:

- Kun je eieren leggen? vroeg ze aan de eend.

- Nee!

- Dus houd je tong aan de leiband!

- Weet jij hoe je je rug moet buigen, spinnen en vonken afgeven?

- Nee!

- Dus prik je mening niet als slimme mensen spreken!

- Wat is er mis met je?! Zij vroeg. - Je leunt achterover, hier is een gril in je hoofd en klimt! Eieren leggen of spinnen, de onzin gaat voorbij!

Wees niet dom, maar bedank de maker voor alles wat ze voor je hebben gedaan! Je bent beschut, je bent opgewarmd, je bent omringd door zo'n samenleving waarin je iets kunt leren, maar je bent een leeg hoofd en je hoeft niet met je te praten! Geloof me! Ik wens je het beste, daarom berisp ik je - zo worden echte vrienden altijd herkend! Probeer eieren te leggen of leer spinnen en laat vonken!

Kortom, leun niet uit! Luister naar wat anderen je vertellen! Wees zoals iedereen! Comfortabel zijn! Word wat anderen willen dat je bent! Geef jezelf op!

Hypothetisch had het Lelijke Eendje, dat zijn zwanenessentie in een sprookje had achtergelaten, iedereen kunnen worden. Als hij heel erg zijn best deed om te luisteren naar wat 'slimme mensen' van de pluimveestal hem adviseerden, zou hij misschien een fatsoenlijke haan worden, of een gerespecteerde gans, of een eerzaam Turkije. Het enige dat hij in de beschreven situatie niet kon worden, is de Mooie Zwaan. Maar zou hij blij zijn als hij zijn zwanenessentie zou verraden?

IN HET LEVEN

lelijk eendje

En zo ziet een onverteld verhaal eruit…

Eerder schreef ik dat het lelijke eendje zich in een situatie bevindt van een aantal chronische ontwikkelingstrauma's die de vorming van zijn identiteit en zelfrespect diep beïnvloeden.

Dit type trauma wordt ook wel narcistisch genoemd, omdat het vaak leidt tot de vorming van een valse identiteit.

Meestal treedt narcistisch trauma op tijdens de adolescentie. En geen wonder. De adolescentie is gevoelig voor identiteitsvragen: Wie ben ik? Wat ben ik? Hier worden leeftijdsgenoten, en niet volwassenen, zoals voorheen, de referentiegroep, die spiegels waar de adolescent gretig naar tuurt, in een poging deze vragen te beantwoorden. Zij zijn het die tijdens deze periode de belangrijkste objecten van zijn traumatisering zijn.

Identiteitskwesties die hierboven tijdens deze periode zijn geschetst, zijn gericht op uiterlijk. De meest beladen vraag voor een tiener is: hoe kijk ik in de ogen van mijn leeftijdsgenoten? De tieneromgeving is niet minder wreed dan de vogeltuin met een nogal harde subcultuur die in het sprookje wordt beschreven. Het heeft zijn eigen "hanen", "ganders" en "kalkoenen", die het systeem van groepswaarden uitzenden en rolmodellen instellen.

Niet zo belangrijk vóór deze periode, de parameters van uiterlijk - lengte, gewicht, vorm van de neus, oren, enz. - worden uiterst belangrijk voor een tiener. Zelfs een per ongeluk geuite opmerking over uiterlijk kan een pijnlijk stempel drukken op de ziel van een tiener, om nog maar te zwijgen van een situatie van georganiseerd pesten, die vaak voorkomt tijdens deze periode van het leven.

In deze periode voelt een tiener zich vaak een "Lelijk Eendje". Anders zijn, niet zoals anderen - betekent voortdurend struikelen over devaluatie, vernedering, afwijzing. En niet iedereen in zo'n situatie slaagt erin om hun essentie te verdedigen en door te breken naar de identiteit van de "Mooie Zwaan".

Identiteit, zoals ik hierboven schreef, is het leidende persoonlijkheidsneoplasma van deze tijd, en het is in deze mentale sfeer dat de belangrijkste problemen van de adolescent ontstaan. En niet altijd slaagt een tiener erin om zijn ware identiteit te ontdekken en te vestigen, soms zijn er opties voor het ontwikkelen van een valse identiteit.

Lelijk eendje

De meest typische opties voor het vormen van een valse identiteit zijn voortijdige en compenserende identiteit.

Sommige adolescenten, die zich inlaten met sociaal goedgekeurde beoordelingen, verraden zichzelf en kiezen de valse sociaal aanvaardbare identiteit van "Haan", "Gans", "Turkije". Ze besluiten op de een of andere manier iemand te zijn, maar niet zichzelf, waardoor ze zichzelf laag voor laag nieuwe lagen van niet-ik opleggen. Dit is een voorbeeld van een voortijdige identiteit.

In onze beschreven narcistische traumasituatie is het vormen van een compenserende identiteit een mogelijke optie.

Een tiener, die zich in een situatie van afwijzing, vernedering, negatieve beoordeling van een belangrijke sociale omgeving bevindt, ervaart mentale trauma's en wordt alleen gelaten met haar. In het geanalyseerde verhaal ervoer het lelijke eendje deze periode als een depressie - hij trok zich terug in een moeras en woonde daar alleen totdat hij de zwanen ontmoette. In een ander sprookje van Andersen, "The Snow Queen", bevond de jongen Kai, die een devaluatietrauma onderging (fragmenten van een vervormende spiegel van een kwaadaardige trol, gevangen in zijn ogen en hart), zichzelf in de ijzige woestijn van de Sneeuwkoningin - symboliseert emotionele anesthesie en alexithymie - de belangrijkste tekenen van traumatisering. Modern cliëntportret: traumatische cliënt

Het mechanisme waarmee je kunt overleven in een situatie van chronisch narcistisch trauma (maar niet om het te beleven) is compensatie. Een vergoeding - het is een afweermechanisme van de psyche, dat bestaat uit een onbewuste poging om echte en ingebeelde tekortkomingen te overwinnen. De motiverende compenserende houding van de traumatische, die hem aanzet tot actie, wordt het volgende: ik zal een coolere "Haan", "Gans", "Turkije" worden dan jij! Je komt meer over mij te weten! En op dit moment kiest de tiener voor zichzelf een levenspad dat wegleidt van zijn ware zelf - het pad naar een valse identiteit.

Vaak behalen dergelijke adolescenten, als volwassenen, aanzienlijk succes in het leven in termen van carrière, zaken, status en andere sociale kenmerken. Ze zijn actief, energiek en doelgericht. Ze worden gerespecteerd, erkend en uiterlijk veilig.

Wat is daar mis mee, vraag je? Wat is er mis met compensatie?

Bovenstaande prestaties zijn tekenen van extern welzijn. En achter de schijnbaar welvarende façade van een traumatisch persoon gaan twijfels, angsten, schaamte en een laag zelfbeeld schuil. Zijn levensenergie is niet verbonden met de innerlijke bronnen van het ware Zelf. De activiteit van zo iemand wordt gevoed door de energie van trauma en al hun successen en sociale prestaties zijn eindeloze pogingen om hun lage zelfrespect te verzadigen.

Bedrieger syndroom

Een valse identiteit verlost je tijdelijk van een depressie. Maar hoe je je ook vermomt in ganzen-, haan-, kalkoenveren, de angst voor blootstelling blijft. Zulke mensen voelen zich vaak bedriegers.

Bedrieger syndroom - een psychologisch fenomeen waarbij een persoon zijn prestaties niet kan internaliseren. Ze streven op alle mogelijke manieren naar prestaties, maar kunnen ze zich niet toe-eigenen. Ze zijn niet in staat om hun positieve ervaring op te nemen in de structuur van het zelf.

Ondanks constant extern bewijs van hun solvabiliteit, blijven mensen die vatbaar zijn voor dit syndroom geloven dat ze bedriegers zijn en het succes dat ze hebben behaald niet verdienen. Ze lijken de hele tijd in gespannen verwachting te zijn dat iemand per ongeluk hun ware essentie van het "Lelijke Eendje" zal onthullen en schreeuwen: "En de koning is naakt!" iets dat niet echt is!

Krachtige sociale compensatie werkt als een verdediging tegen giftige schaamte om gevoelens van ontoereikendheid niet onder ogen te zien. Met al hun sociale prestaties en uiterlijk welzijn, is er diep verborgen een pijnlijk gevoel van de onjuistheid van wat er gebeurt en hun getoonde zelf.

Hun beeld van ik is opgesplitst in twee polaire delen: een succesvolle man/vrouw (gevelidentiteit) en een kleine kwetsbare, afgeprijsde jongen/meisje. Dit deel van ik, zorgvuldig vermomd voor anderen, is hun onaanvaardbare identiteit.

Ze zijn kwetsbaar op het gebied van zelfrespect en zijn erg gevoelig, nemen alles op eigen kosten, in relaties zijn ze competitief en jaloers.

Ze vergelijken zichzelf voortdurend met anderen. Zulke anderen zijn al lang niet meer die echte mensen die hen ooit beledigd hebben en hen hebben onderworpen aan devaluatie en vernedering. Ze zijn ze al lang en vaak ontgroeid. Tegelijkertijd kunnen ze nooit kalmeren en stoppen in deze achtervolging - de rivaal die ze inhalen wordt voortdurend vervangen door een andere, sterkere. Ze zoeken en vinden voortdurend om te vergelijken succesvoller, gezaghebbender, meer status, meer … Ze hebben een gebroken schaal voor vergelijking en beoordeling - hun beoordeling van zichzelf past niet bij zichzelf gisteren, maar bij een ander.

In verband met het bovenstaande hebben ze moeite met ontspanning, ze zijn altijd in angst en toon.

Ze worden persoonlijk nooit volwassen - voelen zich innerlijk als deze kleine jongen/meisje - het lelijke eendje.

Ze proberen het onmogelijke in dit leven te doen - het woord IDENTITEIT samenstellen uit de letters O, P, F en A. Maar in de lay-out die ze hebben, zijn er niet genoeg letters, en de bestaande passen niet.

Tijdens perioden van crises in de volwassenheid - identiteitscrisissen - kunnen ze depressief worden. Tijdens deze perioden duiken existentiële semantische vragen op met bijzondere scherpte in hun geest: Wie ben ik? waarom ben ik? Waar leef ik voor? Leef ik mijn leven? Ondanks de pijnlijke aard van dergelijke ervaringen, zijn ze in deze periode het dichtst bij de kern van hun ik en hebben ze een reële kans om hun ware identiteit te ontmoeten.

Behandelstrategieën

Het 'persoonlijkheidsbeeld' van cliënten van dit type lijkt op een narcist, maar in tegenstelling tot narcisten zijn ze empathisch. Bovendien hebben ze, ondanks de uiterlijke gelijkenis van de manifestaties van dit beeld met narcistische cliënten, een verschillende oorsprong. Een narcist is een kind dat door volwassenen wordt 'gebruikt'. The Ugly Duckling heeft een verhaal over een traumatische - een afgewezen, gedevalueerde tiener. En het therapeutische werk met zo'n cliënt zal onvermijdelijk draaien om zijn trauma en direct verband houden met de uitwerking ervan in de therapiesituatie.

Het therapeutische effect is nu al het ontstaan van de mogelijkheid voor de cliënt om met zijn therapeut over traumatische ervaringen te praten. Lange tijd giftige schaamte, zorgvuldig verborgen voor anderen onder krachtige compensatielagen, evenals andere sterke gevoelens die op dat moment om verschillende redenen niet konden worden ervaren - angst, wrok, woede - vereisen hun opening en manifestatie.

Het is ook noodzakelijk om sociaal onaanvaardbare gevoelens te realiseren en te assimileren in het beeld van je Zelf en jezelf toe te staan ze te manifesteren, te leren hoe je boos, overstuur, verdrietig kunt worden …

Een andere therapeutische strategie is bewustzijn en acceptatie van de werkelijke werkelijkheid. "Ugly Duckling" bevond zich in zijn kindertijd in een situatie van pesten zonder ondersteuning en nu merkt hij gewoonlijk niet dat de situatie is veranderd - er zijn veel vriendelijke mensen of gewoon neutrale mensen in de buurt. En hij is geen kleine jongen/meisje meer, maar een sterke, zelfverzekerde volwassene die, indien nodig, in staat is voor zichzelf op te komen en zijn bijzondere positie te verdedigen.

Aparte aandacht is nodig om te werken aan het zich toe-eigenen van een zorgvuldig verborgen deel van je ik - de identiteit van het "Lelijke Eendje". Een traumatisch persoon verraadt constant zijn kleine jongen/meisje en kan daardoor de energie van dit afgesplitste deel niet gebruiken. De taak van de therapeut is om te helpen een bron te vinden in het onaanvaardbare deel van het zelf en erop te leren vertrouwen. Om door te breken tot je zwanenessentie, moet je je "lelijke eendje" niet verraden

Door dergelijk therapeutisch werken aan de integratie van delen van je persoonlijkheid, wordt het mogelijk om je ik als een integraal, evenwichtig en harmonieus te ervaren.

Dan verschijnen er "nieuwe letters" om hun ware identiteit op te bouwen.