5 Feiten Over De Gevolgen Van Traumatische Gebeurtenissen

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Geestelijk trauma treft een persoon op verschillende niveaus van de individueel-persoonlijke organisatie, ook op het niveau van het wereldbeeld. Wat wordt in deze context bedoeld met het beeld van de wereld?

In de Engelstalige terminologie is er de uitdrukking "aannamelijke wereld", dat wil zeggen, de wereld van menselijke veronderstellingen over de werkelijkheid. Het beeld van de wereld wordt opgevat als het geheel van zijn ideeën over zichzelf en over de externe realiteit, evenals over de relatie tussen 'ik' en externe realiteit. Deze overtuigingen worden basisovertuigingen genoemd. Zoals toegepast op trauma, werd het concept van basisovertuigingen ontwikkeld door de Amerikaanse onderzoeker Ronnie Yanov-Bulman. Ze beschreef een conceptueel systeem voor het weergeven van de relatie tussen de mens en de wereld door middel van verschillende basisovertuigingen.

1. Basisovertuiging over de welwillendheid/vijandigheid van de wereld

De eerste is het geloof over de goede wil / vijandigheid van de omringende wereld, die de houding ten opzichte van de wereld weerspiegelt in termen van goed / vijandig of goed / slecht. Over het algemeen is het innerlijke concept met betrekking tot de wereld van de meeste volwassenen, gezonde mensen die niet aan depressie of andere aandoeningen lijden, dat er veel meer goed dan slecht is in de wereld, dat mensen in het algemeen te vertrouwen zijn, dat in moeilijke situaties, in de regel, mensen klaar om te helpen.

Dit basisgeloof in de context van de studie van trauma is verdeeld in twee soorten: de eerste is de welwillendheid/vijandigheid van de persoonlijke wereld, dat wil zeggen mensen, en de tweede is de welwillendheid/vijandigheid van de niet-persoonlijke wereld, die is, natuur.

2. Ideeën over eerlijkheid, eigenwaarde en gelu

De tweede basisovertuiging is de zogenaamde eerlijkheidsovertuiging. Dit is een zeer complexe constructie, het correleert op verschillende manieren met het psychologische welzijn van een persoon, maar desalniettemin geloven de meeste mensen volgens de resultaten van onderzoek dat over het algemeen goede en slechte gebeurtenissen in de wereld niet worden verspreid. bij toeval kunnen mensen bepalen wat er met hen gebeurt, het leven heeft hier invloed op, en in het algemeen, als een persoon goed is en meestal goede daden verricht, zullen en zouden over het algemeen goede gebeurtenissen in zijn leven moeten plaatsvinden. Zo wordt tot op zekere hoogte de kansfactor geëlimineerd.

De derde fundamentele overtuiging betreft het zelf van de persoon. Dit omvat het idee van eigenwaarde, dat wil zeggen, hoeveel een persoon liefde waard is, respect voor zichzelf van andere mensen. Dit zijn interne, diepe structuren. Hier omvat Yanov-Bulman het idee van een persoon over zijn vermogen om te controleren wat er met hem gebeurt, om situaties in zijn leven te beheersen, om ze te beïnvloeden, om ze te beheersen, dat wil zeggen om tot op zekere hoogte de meester te zijn van zijn leven.

Een andere overtuiging die tot op zekere hoogte de vorige tegenspreekt, is de overtuiging over geluk. Iemand kan denken dat hij zwak, incompetent is, dat hij zijn leven niet kan managen, maar toch kan hij geluk hebben in het leven. Als we gezonde volwassenen nemen, dan, als we al deze basisovertuigingen combineren, klinkt hun concept als volgt: "Er is veel meer goed dan slecht in het leven, en als het slechte gebeurt, dan gebeurt het ergens in de periferie, op het tv-scherm, niet bij mij, niet naast mij en mogelijk bij degenen die iets fout hebben gedaan."

3. Bronnen van basisovertuigingen

Waar komen basisovertuigingen vandaan? Er wordt aangenomen - en dit wordt gedeeld door de belangrijkste theoretische psychologische concepten - dat deze basisideeën over zichzelf, over de wereld bij een baby op pre-verbaal niveau ongeveer 8 maanden bestaan. Het kind heeft diep onbewuste ideeën over hoe vriendelijk de wereld voor hem is, hoe klaar hij is om op zijn behoeften te reageren.

Een klein kind heeft dus al enige basis voor een basisbeeld van de wereld, en tijdens het leven kunnen deze fundamenten enigszins veranderen. Maar over het algemeen worden deze overtuigingen als zeer stabiel beschouwd, in tegenstelling tot meer oppervlakkige overtuigingen en percepties. Het idee van een persoon dat hij een goede professional is, wordt bijvoorbeeld op de een of andere manier voortdurend empirisch geverifieerd, gecorrigeerd en zijn veranderingen veroorzaken bij ons geen moeilijke en serieuze ervaringen. Een systeem van basisovertuigingen, indien over het algemeen positief, geeft een persoon een gevoel van relatieve onkwetsbaarheid en veiligheid.

4. Mentaal trauma: schending van basisovertuigingen

Wanneer zich een extreem stressvolle gebeurtenis voordoet die het bestaan van een persoon in gevaar brengt, wordt een stabiele en betrouwbare ondersteuning - het beeld van de wereld - verstoord. Een persoon begint zich in een staat van chaos te voelen, omdat de wereld niet langer welwillend is en het vertrouwen niet waard, en de persoon voelt zich niet langer zo sterk, competent, in controle over wat er met hem gebeurt, omdat, in de regel, traumatisch gebeurtenissen gebeuren plotseling. We kunnen niet zeggen dat het beeld van de wereld aan het afbrokkelen is, maar het ondergaat ernstige veranderingen. Verder, volgens de mechanismen van de vorming van nieuwe cognitieve structuren, moet ofwel assimilatie van deze gebeurtenis plaatsvinden, dat wil zeggen, de gebeurtenis moet worden ingeschreven in het beeld van de wereld, of accommodatie, dat wil zeggen een verandering in het beeld van de wereld voor nieuwe omstandigheden. Werk in de posttraumatische periode is om het beeld van de wereld te herstellen.

Herstel gebeurt niet volledig, en meestal na het ervaren van een moeilijke traumatische gebeurtenis bij een goede afloop en geen ernstige stoornissen, klinkt het begrip vrede als volgt: is niet altijd het geval."

In de posttraumatische periode hebben mensen de neiging om naar nieuwe betekenissen en betekenissen van een traumatische gebeurtenis te zoeken om deze in het wereldbeeld te passen. Onderzoeksresultaten tonen aan dat mensen de neiging hebben zichzelf te vergelijken met andere mensen die dezelfde gebeurtenissen hebben meegemaakt, maar in een moeilijkere situatie verkeerden, ze verloren bijvoorbeeld ook hun eigendom als gevolg van een overstroming, maar hun verliezen waren groot. In het algemeen helpt dit om deze traumatische situatie in te passen in het wereldbeeld, en mensen gaan op zoek naar nieuwe betekenissen in deze situatie.

5. Posttraumatische persoonlijkheidsgroe

Sinds het begin van de jaren negentig wordt er onderzoek gedaan naar posttraumatische persoonlijke groei. In het bijzonder werd vastgesteld dat sommige mensen na het ervaren van een mentaal trauma ernstige persoonlijke veranderingen ervaren in de richting van grotere persoonlijke volwassenheid en herwaardering van waarden. Deze veranderingen hebben in de eerste plaats invloed op het beeld van 'ik', dat wil zeggen, na het ervaren van een catastrofe voelt een persoon zich sterker, waardiger en competenter; ten tweede is er een verandering in de levensfilosofie, dat wil zeggen dat na het trauma, vreemd genoeg, mensen zich meer levend gaan voelen en beginnen te waarderen wat voorheen onbeduidend leek.

De laatste groep veranderingen na een trauma betreft relaties met andere mensen. Dus een positieve verandering in het beeld van "ik", veranderingen in relaties met andere mensen in de vorm van meer intimiteit, wederzijdse steun en een verandering in levensfilosofie zijn groeigebieden waaraan we kunnen werken, met name in psychocorrectie, psychotherapie van trauma.

Auteur: Maria Padun

PhD in psychologie, senior onderzoeker, laboratorium voor psychologie van posttraumatische stress, Instituut voor psychologie, Russische Academie van Wetenschappen, praktiserend psycholoog, psychotherapeut