Oncologie Die Geen Verband Houdt Met Wrok

Inhoudsopgave:

Video: Oncologie Die Geen Verband Houdt Met Wrok

Video: Oncologie Die Geen Verband Houdt Met Wrok
Video: CONCLUSION AND CATCHING FOR MOROCCO CAMPAIGN 1 / 2 الخلاصة والخطف لدورة الرقية بالمغرب 2024, April
Oncologie Die Geen Verband Houdt Met Wrok
Oncologie Die Geen Verband Houdt Met Wrok
Anonim

Ja, natuurlijk woon ik verschillende conferenties bij, luister naar de toespraken van collega's en lees boeken en zelfs artikelen op internet. Ja, natuurlijk hebben we herhaaldelijk besproken hoe negatieve emoties onze gezondheid beïnvloeden. Ja, natuurlijk, alsof het paradigma van het feit dat de psychologische oorzaak van oncologie als beledigend wordt beschouwd, al heel lang in de hoofden van velen is verankerd. Maar het feit is dat dat niet zo is. En wanneer oncologen hierover praten, is het voor ons gemakkelijker om te zeggen "wat begrijpen ze in psychosomatiek!?" dan om erachter te komen wat er echt met een persoon gebeurt. In het volgende artikel zullen we praten over de vele redenen waarom deze of gene persoon "zelfvernietigingsprogramma's inschakelt". Omdat tegelijkertijd de ziel van elke patiënt vooral pijn doet, over iets van hemzelf, begrijpt alleen hij het. Maar nergens en nooit zullen we wrok kunnen onderscheiden als een specifiek pre-kankergevoel.

Maar hoe eenvoudig en cool zou het zijn om elke emotie of elk gevoel verantwoordelijk te stellen voor onze gezondheid! Dan zouden we voor eens en altijd van de ziekte af zijn. We zouden die emotie gewoon nemen, het uitwerken met een psychotherapeut, als het heel moeilijk zou zijn om het te veranderen met behulp van medicijnen, die de biochemie van de hersenen beïnvloeden, en voila, geen emotie - geen ziekte. Maar in feite gebeurt zoiets niet, waarschijnlijk juist omdat er niet die ene reden is, die zeer verantwoordelijke emotie.

Waarom is het zo gemakkelijk om belediging te koppelen aan oncologische pathologieën?

Want: 1 - het is negatief, 2 - er is altijd een geschiedenis in iedereen (je zult je niet vergissen), 3 - het lijkt moeilijk te overwinnen en 4 - het heeft altijd zijn eigen geschiedenis.

Dit laatste werd zeer nauwkeurig opgemerkt, aangezien de gebeurtenis zelf eerder een belediging werd genoemd, en geen reactie, en nog minder een gevoel. Dus als we met psychosomatiek beginnen te werken, zullen we in een persoon altijd een negatief verhaal vinden dat verband houdt met wrok, dat bijna onmogelijk uit te roeien zal zijn. Hoe komt het?

Wat is er echt aan de hand?

Maar in feite is belediging in psychologische zin niets meer dan een emotionele reactie die onmiddellijk na deze of gene frustrerende gebeurtenis ontstaat. We hadden enkele ideeën en verwachtingen (ook over rechtvaardigheid, correctheid, enz.), maar er gebeurde een situatie die ze vernietigde (hoe belangrijker, hoe pijnlijker), en er is geen manier om de situatie vast te houden, te annuleren, terug te draaien, in dat terwijl het op dat moment moeilijk is om je overtuigingen op te geven.

Of, met andere woorden, wanneer het lichaam wordt geconfronteerd met een onverwachte onaangename verandering in stimulus, herkent het de situatie als stressvol, bedreigend en geeft het een grote hoeveelheid cortisol af voor vroege aanpassing (vuisten en lippen worden samengedrukt, hartslag neemt toe, ademhaling wordt verward, enz.).). Als de "beledigde" niet depressief is en het serotonineniveau in overvloed is, zal melatonine zich haasten om cortisol te blokkeren, we zullen huilen en kalmeren.

In feite is alles wat daarna zal gebeuren niets meer dan een aangeleerd model van een gedragsreactie op frustrerende omstandigheden. Die. hoe onze ouders ons leerden te reageren op problemen en ermee om te gaan (daarom wordt wrok vaak een aangeleerde reactie genoemd). Iemand zal een ander beroep of andere mogelijkheid vinden om te krijgen wat niet is gelukt. Iemand zou iets kunnen zeggen als de bezwering "Ik ben zelf een dwaas" of "Ik ben geen honderd dollar om iedereen te plezieren", als de wroksituatie te maken had met persoonlijkheid. Iemand zal de situatie van wrok in dienst nemen en met zijn hulp een schuldgevoel proberen op te roepen bij de "dader" (die in feite niet de dader is, maar gewoon een persoon die niet aan onze verwachtingen in dit of dat onderwerp heeft voldaan). En trouwens, aanstootgevende manipulatoren worden zelden ziek van psychosomatische ziekten. Iemand komt vast te zitten in een situatie als er in zijn arsenaal nog geen tool is om bepaalde levensvragen op te lossen.

Het feit is dat de overtreding al heeft plaatsgevonden en we kunnen het niet opnieuw spelen, omdat er geen verrassingseffect is, we weten de uitkomst al. Het is niet voor niets dat het evenement zelf in eerste instantie als een misdrijf werd beschouwd. We kunnen geïrriteerd zijn als iets niet lukt, gefrustreerd als een ander zich anders gedroeg dan we wilden, boosheid en irritatie als de situatie urgent is, etc. in het hoofd totdat hij het "tegengif" vindt.

Wat levert het ons op?

In eerste instantie geeft dit in ieder geval een idee waarom, ondanks het feit dat iedereen grieven heeft, niet iedereen oncologie heeft. Bovendien, zoals ik in andere notities schreef, komt oncologie heel vaak voor bij mensen die we zouden kunnen omschrijven als vriendelijk, sympathiek, tolerant, enz.

Als we het over psychotherapie hebben, is het belangrijk om te begrijpen dat het probleem enerzijds kan worden verborgen waar, in een situatie van wrok (frustratie), er een gebrek aan serotonine in het lichaam was, d.w.z. depressieve stoornis. Aan de andere kant is het belangrijk om te begrijpen dat zoiets niet bestaat gevoelens "aanstoot", maar het is reactie (spontaan en van korte duur) tot een frustrerende gebeurtenis. Waar het vast ligt, heeft een persoon geen coping-mechanisme, zijn er geen elementaire sociale vaardigheden, is er een probleem van zelfperceptie, starheid van denken, een beperkt aantal attitudes, enz. Hoe meer verschillende gevallen de cliënt frustreert, hoe minder zijn arsenaal aan adequate technieken om met de buitenwereld om te gaan en om te gaan.

Als we ons fixeren op 'vergeving', lopen we in zekere zin over 'van leeg naar leeg', waardoor we kostbare tijd verspillen. Als de situatie van wrok wordt gebruikt als manipulatie, is dit de weg naar orgaanneurosen (sublimatie van de behoefte om het oncontroleerbare te beheersen). Als de cliënt woede, angst, enz. onderdrukt (die we in de hersenen doen herleven, herinnerend aan een situatie van wrok), is de kans groter dat dit zich manifesteert in ziekten van specifieke organen (hoewel waarom zou er een ziekte zijn als er voldoende serotonine is ?). Bovendien, als de cliënt geen verzoek om "vergeving van het misdrijf" heeft gehad voordat hij de psycholoog ontmoette, blijkt de situatie over het algemeen vreemd te zijn. Ervan overtuigd dat wrok de oorzaak is van oncologie, beginnen we negatieve herinneringen op te roepen, de persoon is boos, angstig, leest, produceert noradrenaline (de hersenen reageren tenslotte op herinneringen alsof het conflict hier en nu plaatsvindt). Het bevordert op zijn beurt de ontwikkeling van kankercellen en onderdrukt het immuunsysteem, en vrolijke kankercellen hebben haast om cytokines te ontwikkelen die de psyche onderdrukken en depressie veroorzaken … Over het algemeen een soort ongezonde psychotherapie, wat mij betreft.

Het ernstigste probleem doet zich voor wanneer een persoon zichzelf niet onder controle heeft, niet past in zijn eigen wereldbeeld (en situaties van wrok verzilveren het). Het was geen toeval dat ik de term "zelfvernietiging" gebruikte, aangezien recente studies steeds meer geneigd zijn te geloven dat kanker genetisch inherent is aan ons (zie fenoptose). En in het volgende artikel zal ik je vertellen welke psychologische mechanismen het vaakst worden gevonden bij ernstig zieke patiënten (niet alleen bij kanker, zoals ik al zei, er zijn geen specifieke verbanden tussen specifieke gevoelens en specifieke ziekten), en ik zal ook proberen te tekenen een parallel met de psychologische mechanismen van zelfvernietiging - verlies of afwijzing van het eigen ik. En dan zal het duidelijker worden waarom de zogenaamde. We beschouwen 'fatale' ziekten als een punt van vertakking van de persoonlijkheid, als een keerpunt dat het leven verdeelt in de toestanden 'Voor' en 'Na'.

Vervolg

Aanbevolen: