2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
De Zwitserse psychoanalyticus Carl Gustav Jung en de schrijver Hermann Hesse hebben opvallend gelijkaardige gedachten over waarom sommige mensen ons zo irriteren. Hier zijn een paar indicatieve citaten:
Als je een persoon haat, haat je iets aan hem dat een deel van jezelf is. Wat geen deel van ons is, stoort ons niet.
Hermann Hesse, "Demian"
Alles wat ons ergert aan anderen kan leiden tot begrip van onszelf.
Carl Jungo
Zoals Hesse en Jung aangeven, is er iets in deze ervaring dat ons meer over onszelf kan vertellen als iemand iets zegt of doet dat egoïstisch of grof lijkt, en we voelen ons boos of gefrustreerd.
Dit betekent niet dat andere mensen zich niet immoreel gedragen of dat ons oordeel over dergelijk gedrag volkomen ongegrond is. Het punt is dat onze negatieve emotionele reacties op waargenomen tekortkomingen bij andere mensen iets weerspiegelen dat in ons gebeurt.
Psychologische projectie is een bekend zelfverdedigingsmechanisme. Het zorgt ervoor dat onze eigen onzekerheden, gebreken en gebreken op anderen worden geprojecteerd. Wanneer we iemand anders streng veroordelen omdat hij in zekere zin onbeleefd, egoïstisch of dom is, doen we dat om te voorkomen dat we met deze kenmerken in onszelf geconfronteerd worden.
In zijn Onderzoek naar de fenomenologie van het zelf spreekt Jung over de 'schaduw' - de onbekende, donkere kant van de persoonlijkheid.
Het is donker omdat het instinctief, irrationeel en primitief is, samengesteld uit impulsen zoals lust, macht, hebzucht, afgunst, woede en woede. Maar ze is ook een verborgen bron van creativiteit en intuïtie. Bewustwording en integratie van het schaduwaspect is essentieel voor psychologische gezondheid, een proces dat Jung individuatie noemt.
De schaduw is ook donker omdat hij verborgen is voor het licht van het bewustzijn. Volgens Jung onderdrukken we deze duistere aspecten van het onbewuste, en daarom beginnen we ze vroeg of laat op anderen te projecteren. Hij is aan het schrijven:
Deze weerstanden worden meestal geassocieerd met projecties. Hoe duidelijk het voor een onafhankelijke waarnemer ook mag zijn dat dit een kwestie van projectie is, er is weinig hoop dat de proefpersoon er zelf van op de hoogte zal zijn. Zoals je weet, zit de materie niet in het bewustzijn van het subject, maar in het onbewuste, dat een projectie maakt. Hij komt dus projecties tegen, maar creëert ze niet. Het resultaat van de projectie is dat het subject wordt geïsoleerd van zijn omgeving, aangezien de werkelijke houding jegens hem wordt vervangen door een illusoire. De projectie transformeert de wereld in een kopie van het eigen onbekende gezicht van de persoon.
Het is vaak betreurenswaardig om te zien hoe schaamteloos iemand zijn eigen leven en dat van anderen door elkaar haalt, terwijl hij totaal niet in staat is te zien dat al deze tragedie zich in hem afspeelt en hoe hij haar blijft voeden en ondersteunen.
Nee, het is niet de persoon of zijn gedrag die ons stoort, maar onze reactie op hem. Maar we kunnen deze reactie gebruiken als een reflectie-instrument om erachter te komen waarom deze woede en irritatie optreedt.
Op een diep innerlijk niveau weten we dat alle mensen in wezen hetzelfde zijn. Het is niet "anders". Het is "wij" of "ons" uitgedrukt in verschillende lichamen vanuit verschillende gezichtspunten. Priester Edward Bickersteth beschrijft in A Treatise on Prayer een episode uit het leven van de Engelse christelijke hervormer John Bradford:
Toen de vrome martelaar Bradford de arme gevangene zag die naar de executie werd geleid, riep hij uit: "Daar zou John Bradford, als God er niet was geweest, ook zijn gegaan." Hij wist dat er in zijn hart dezelfde zondige principes waren die de misdadiger tot dit schandelijke einde leidden.
Het citaat is voor verschillende interpretaties vatbaar, maar in het licht van deze discussie kan worden geconcludeerd dat Bradford zich bewust was van het kwaad - het schaduwaspect - in zichzelf dat iemand anders ertoe bracht een misdaad te plegen en vervolgens tot executie.
Ieder van ons heeft een schaduw, evenals de vrijheid om onze eigen beslissingen te nemen. En ieder van ons is in staat om te doen wat hem dwarszit. Maar het is de opkomst van deze angst die ons confronteert met het schaduwaspect van de persoonlijkheid. Tegelijkertijd kunnen de negatieve emoties die we hebben over het gedrag van andere mensen (irritatie, woede, woede) worden gebruikt om onze reactie zorgvuldig te bestuderen, onze schaduw te leren kennen en uiteindelijk onze persoonlijkheid in al zijn veelzijdigheid.
Aangepast van: "Carl Jung en Hermann Hesse leggen uit waarom andere mensen ons irriteren" / Sam Woolfe.
Aanbevolen:
WAAROM ZIJN SOMMIGE MENSEN ERG IRRRRRRRREND?
Laten we het vanaf het begin uitzoeken. Er is een bepaalde persoon, laten we hem Vasechka noemen. Het is Vasechka die op deze planeet rondloopt, sommige functies vervult, zijn sociale rollen speelt en voor andere mensen verschijnt in bepaalde sociale maskers.
Als Mensen Het Goed Doen In Seks, Betekent Dit Dat Ze In Sommige Belangrijke, Diepe Dingen Absoluut Solidair Zijn
Auteur: Mikhail Labkovsky Bron: En onthoud, Dora, seks in de hoofden van mannen is in twee gevallen gevaarlijk: als er altijd alleen seks in hun gedachten is, en als seks altijd alleen in hun gedachten is … Sommigen trouwen terwijl ze al weten dat ze niet samenvallen in seks:
Over Klimmende Mensen En Puzzelende Mensen
Succes, doelen, prestaties - deze woorden zijn overal in de moderne wereld te vinden. Voor een intelligent, goed opgeleide, zich ontwikkelende persoon is het in de orde van zaken om naar succes te streven, nieuwe doelen voor zichzelf te stellen en deze voortdurend te bereiken.
De Angst Om Helemaal Alleen Te Zijn Maakt Ons Bevriend Met Mensen Die Helemaal Niet Bij Ons Passen
De angst om helemaal alleen te zijn maakt ons bevriend met mensen die helemaal niet bij ons passen. Met wie je constant moet stuiteren om zijn niveau of zijn grootschalige zelfbeeld te bereiken. In deze relatie voel je je als een "
WAAROM MAKEN ANDERE MENSEN ONS ERGER?
Verschillende verklaringen waarom we ons zo ergeren aan anderen Waarschijnlijk is er geen enkele persoon die niet nerveus zou zijn van sommige acties of de simpele aanwezigheid van andere mensen. Op de een of andere manier, zelden of vaak, maar we worden geconfronteerd met het feit dat iets ons bij andere mensen irriteert, en het is vaak moeilijk te begrijpen wat het is en waarom.
