Contactonderbrekingsmechanismen Bij Gestalttherapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Contactonderbrekingsmechanismen in gestalttherapie.

(fusie, introjectie, projectie, retroflectie, egoïsme).

“Laten we echter meteen duidelijk maken dat Gestalttherapie, in tegenstelling tot sommige andere benaderingen, is het niet gericht op aanvallen, overwinning of het overwinnen van weerstand, maar liever:

op hun bewustzijn door de cliënt, zodat zij

meer in lijn met de opkomende situatie"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

Ik heb het onderwerp van het artikel niet toevallig gekozen. Lange tijd werden de mechanismen om het contact te onderbreken niet aan mij gegeven. Ik maakte het hele jaar aantekeningen over het onderwerp, kwam er vaak op terug, herlas ze. Toen ik de basiskennis voor mezelf systematiseerde, begonnen de moeilijkheden met de praktische toepassing. In het artikel heb ik geprobeerd de informatie over de mechanismen van onderbreking zo volledig en beknopt mogelijk samen te vatten en het klassieke concept van de mechanismen van contactonderbreking in gestalttherapie te analyseren, evenals de belangrijkste bepalingen ervan.

Het contactonderbrekingsmechanisme is een verstoorde manier van contact tussen het organisme en de omgeving. En de identificatie van elk onderbrekingsmechanisme is belangrijk voor psychotherapeutisch werk, en elk mechanisme vereist een speciale benadering van zichzelf. (Ginger S., Ginger A. 1999)

De meest voorkomende contactonderbrekingsmechanismen zijn: fusie (samenvloeiing), introjectie, projectie, retroflectie en egoïsme … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Elk mechanisme correspondeert met zijn eigen periode in de contactcyclus. Samenvoegen vindt dus plaats in prekontakte en wordt gekenmerkt door het feit dat een persoon zich niet bewust is van zijn gevoelens, verlangens of lichamelijke gewaarwordingen. Nadat de figuur is gescheiden van het energieveld dat hem heeft verzadigd, wordt in de contactfase het contact belemmerd door introjectie en/of projectie. In de volgende fase, het laatste contact, wanneer de cliënt afwijkt van een directe manier om zijn behoeften te bevredigen, kunnen we praten over deflectie of retroflectie, als de opwinding op zichzelf is ingeschakeld. Egoïsme wordt geïmpliceerd in de fase van postcontact, als de nieuwe ervaring die in de vorige fasen is ontvangen niet wordt opgenomen in het zelf en wordt afgewezen ten gunste van de bestaande.

P. Goodman gelooft dat vóór het focussen van opwinding, fusie plaatsvindt, wanneer opwinding heeft plaatsgevonden - introjectie, op het moment van ontmoeting met de omgeving - projectie, tijdens conflict en vernietiging - retroflectie, in het proces van definitief contact - egotisme. (Pogodin IA 2011)

NM Lebedeva en E. A. Ivanova schrijft dat inderdaad sommige onderbrekingsmechanismen op verschillende plaatsen van de cyclus kunnen worden gevonden, maar meestal zijn weerstanden kenmerkend voor bepaalde cycli. (Lebedeva NM, Ivanova EA 2004)

De afweermechanismen hebben verschillende ontwikkelingsstadia: adaptief - voor een betere aanpassing aan de omgeving, neurotisch - het afweermechanisme "verbeend", helpt niet om zich aan te passen en schendt zelfregulatie en psychotherapeutisch - het afweermechanisme manifesteert zich in het psychotherapeutische proces of als diagnostisch hulpmiddel (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) schrijft dat er onderbrekingsmechanismen kunnen optreden in de therapeut tijdens het werken met een cliënt. Contactverbreking treedt op als de therapeut onvoldoende herkenningservaring of vaardigheden heeft om met onderbrekingsmechanismen te werken en hij onbewust de mechanismen van onderbreking van het contact van de cliënt ondersteunt. In een ander geval verbreekt de therapeut het contact op de gebruikelijke, onbewuste manier voor zichzelf.

We mogen niet vergeten dat "het beschouwen van de mechanismen van contactonderbreking een methode is om de structuur van het neurotische gedrag van een persoon tijdens een therapiesessie te bestuderen, en niet een methode om ze te classificeren." (Bulyubash ID 2011 -170 p.)

Voor de volledigheid is het de moeite waard om F. Perls: Hoewel we geloven dat neurose als een schending van de contactgrens in eerste instantie wordt veroorzaakt door de werking van verschillende mechanismen, zou het onrealistisch zijn om te zeggen dat een bepaald neurotisch gedrag een voorbeeld kan zijn van slechts één van hen. Evenmin kan worden gesteld dat elke definitieve overtreding op de contactgrens, elke onbalans in het veld dat het organisme en de omgeving verenigt, een neurose creëert of getuigt van een neurotisch stereotype. (Perls F. 1996 -20 S.)

We kunnen spreken van een pathologische fusie wanneer een persoon de grenzen tussen zichzelf en de omgeving niet voelt. Hij is zich niet bewust van zijn behoeften, begrijpt niet wat hij wil doen en hoe hij het niet doet. Maakt geen onderscheid tussen geheel en delen. De kern van psychosomatische ziekten is een pathologische fusie. (Perls. F. 1996). Er is geen verschil tussen "ik" en "niet-ik". Fusion maakt het niet mogelijk om de figuur in prekontakte van de achtergrond te isoleren en interfereert met de bijbehorende opwinding. (Robin J.-M. 1994). In een gesprek gebruikt een persoon vaak het voornaamwoord "wij".

Er zijn twee soorten samenvloeiing (samenvoegen). Het eerste type is dat het signaal niet opvalt of verloren gaat voordat het zich bewust wordt. De cliënt ervaart iets, maar kan dat niet zeggen, de gewaarwordingen zijn gemengd, de een wordt voor de ander aangezien. Het tweede type is het versmelten met andere mensen, er is geen grens tussen "ik" en "jij", de ervaringen van andere mensen worden voor hun eigen rekening genomen.

Ze praten over introjectie wanneer een persoon de houding en overtuigingen van andere mensen binnenlaat zonder te 'verteren'. Wat de ander zegt is zeker het eerste. (Lebedeva NM, Ivanova EA 2004)

Wanneer een figuur begint te verschijnen, wordt de energie meer en meer, ontstaat er opwinding - het lichaam krijgt de mogelijkheid om contact te maken met de omgeving. Introjectie onderbreekt deze mogelijkheid wanneer de "Ego" -functie uitvalt, de opwinding te verontrustend wordt en de persoon zijn verlangens vervangt door de verlangens van een ander. (Robin JM. 1994)

Het proces van accepteren of afwijzen wat de omgeving ons kan bieden is moeilijk, het voorgestelde “werd niet verteerd” en werd niet geassimileerd. En dit deel van de omgeving wordt van ons, omdat het in wezen buitenaards is. De introjector heeft niet het vermogen om zich te ontwikkelen, omdat alle krachten worden besteed aan het behouden van buitenaardse elementen in hun systeem. Bij introjectie verschuift de grens tussen jezelf en de rest van de wereld naar binnen, er blijft bijna niets over van een persoon. In spraak klinkt het als "ik denk", maar het betekent "ze denken". (Perls. F. 1996)

En zo verscheen er een vorm, verscheen er opwinding en verscheen een ander mechanisme, in tegenstelling tot introjectie, - projectie. Wat bij het onderwerp hoort, wordt aan de omgeving toegeschreven. Een mens neemt geen verantwoordelijkheid voor zijn emoties, gewaarwordingen, ervaring en schrijft die aan een ander toe, vertaalt buiten dat waarvoor hij zelf niet verantwoordelijk kan zijn. (Robin J.-M. 1994).

Mensen vertrouwen in hun leven op ervaringen uit het verleden - op projecties, en het projectie-element gaat niet altijd als een onderbreking van het contact. Maar als projectie een bekend mechanisme is geworden, is dat een ramp. In spraak klinkt projectie als een vervanging van "ik" voor "jij, zij". Wijs een spiegelprojectie toe, wanneer anderen worden gecrediteerd met hun gedachten, gevoelens, sensaties die een persoon zou willen hebben. De projectie van catharsis is het toeschrijven aan anderen dat we niet in onszelf herkennen. Extra projectie - om onze eigen gevoelens te rechtvaardigen, vooral die die we niet willen toegeven, schrijven we ze toe aan anderen. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A.-182-190 p.)

In projectie verschuift de grens tussen jezelf en de rest van de wereld een beetje "in zijn voordeel", en dit maakt het mogelijk om jezelf te ontlasten van verantwoordelijkheid, om te ontkennen dat gevoelens of gevoelens van jezelf zijn, die moeilijk te verzoenen zijn, omdat ze er onaantrekkelijk of beledigend uitzien voor ons. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflectie (deze term is ontstaan in gestalttherapie, in tegenstelling tot projectie en introjectie) vernietigt ook gestalt. Deze term verwijst naar een ervaring die optreedt als contact met de omgeving, maar terugkeert naar het lichaam zelf. Een persoon staat zichzelf niet toe zijn gevoelens te tonen met betrekking tot hun ware objecten, en keert ze tegen zichzelf. (Robin J.-M., 1994)

De retroflector trekt een duidelijke lijn tussen zichzelf en de omgeving - precies in het midden van zichzelf. De retroflector zegt: "Ik schaam me" - of: "Ik moet mezelf dwingen dit essay af te maken." Hij doet een bijna eindeloze reeks van dit soort uitspraken, allemaal gebaseerd op het verbazingwekkende idee dat 'zichzelf' en 'zichzelf' twee verschillende mensen zijn. (Perls F., Goodman P. 2001)

Ze benadrukken spiegelretroflectie - wat ze van anderen zouden willen ontvangen en catharsis - wat ze anderen zouden willen aandoen. (Lebedeva NM, Ivanova EA 2004)

Met egoïsme zet een persoon een hopeloze grens met de omgeving. Het is onmogelijk om spontaniteit te bereiken. Egoïsme manifesteert zich door jezelf vast te houden op het moment dat het tegenovergestelde nodig is om uiteindelijk contact te krijgen. (Robin J.-M., 1994)

Egotisme wordt gezien als een kunstmatige hypertrofie van de ego-functie, die leidt tot meer narcisme en het aanvaarden van eigen verantwoordelijkheid, wat bijdraagt aan de ontwikkeling van autonomie. De persoon voelt zich volledig zelfredzaam en onthechting. Hij bewaakt zijn grenzen en kan zich niet volledig onderdompelen zichzelf in wat er gebeurt. (Lebedeva NM, Ivanova EA 2004)

Het is de taak van de therapeut om het onderscheidingsvermogen van de cliënt te herstellen. De therapeut helpt de cliënt om voor zichzelf te ontdekken wat wel of niet zichzelf is, wat de ontwikkeling belemmert en wat bevordert, en dan vindt de cliënt de juiste balans en de grens van contact tussen hemzelf en de rest van de wereld. (Perls F. 1996)

Literatuur:

Bulyubash I. D. Supervisie in gestalttherapie: contactonderbrekingsmechanismen en supervisorstrategieën. M.: Instituut voor Psychotherapie. 2003

Bulyubash ID Gids voor gestalttherapie. M.: Psychotherapie, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - contacttherapie / Vert. met fr. EV Prosvetina. - SPb.: Bijzondere Literatuur, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Geestelijke gezondheid en beschermende mechanismen van het individu. Typologie, hoofdtypen en functies van afweermechanismen. 2e ed. - Barnaoel: Alt. universiteit, 2005

Lebedeva NM, Ivanova EA Reizen naar Gestalt: theorie en praktijk. - SPb.: Rech, 2004

Perl. F. Gestalt-benadering en getuigenis van therapie / Vert. van Engels M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. De theorie van gestalttherapie. - M.: Instituut voor Algemeen Humanitair Onderzoek, 2001

Pogodin IA Tijdschrift voor praktische psychologie en psychoanalyse. "Het klassieke concept van de contactcyclus in de methodologie van gestalttherapie" Jaar van publicatie en uitgave van het tijdschrift: 2011, №2

Robin J.-M. Gestalt therapie. Vertaald door I. Ya Rosenthal. Jean Marie Robine. La Gestalt-therapie. P.: Morisset, 1994;. - M.: Instituut voor Algemeen Humanitair Onderzoek, 2007.