2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51
Auteur: Efremov Denis Bron:
Theorieën en praktijken blijven de betekenis uitleggen van veelgebruikte uitdrukkingen die vaak in de omgangstaal in de verkeerde zin worden gebruikt. In dit nummer - wat is zondagse neurose, hoe belangrijk het is om je individualiteit te voelen en waarom er geen ander lot is dan degene die we zelf creëren
Een 'existentiële crisis' is een typisch eerstewereldprobleem: een intelligent wezen, bevrijd van de noodzaak om voortdurend de meest urgente overlevingsproblemen op te lossen, heeft genoeg tijd om na te denken over de zin van zijn eigen leven en komt vaak tot teleurstellende conclusies. Maar voordat je een existentiële crisis in jezelf diagnosticeert, is het de moeite waard om meer te weten te komen over de filosofie van het existentialisme en de existentiële psychologie die eruit is voortgekomen.
Het existentialisme had een enorme impact op de cultuur van de twintigste eeuw, maar, opmerkelijk genoeg, heeft het nooit in zijn pure vorm als aparte filosofische stroming bestaan. Vrijwel geen van de filosofen, die we nu existentialisten noemen, heeft niet aangegeven tot deze trend te behoren - de enige uitzondering is de Franse filosoof en schrijver Jean-Paul Sartre, die ondubbelzinnig zijn standpunt liet zien in het rapport "Existentialisme is humanisme. " En toch behoren Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger tot de existentialisten. Er was iets gemeenschappelijks in de intellectuele zoektocht van deze denkers - ze besteedden allemaal speciale aandacht aan de uniciteit van het menselijk bestaan. De naam 'existentialisme' komt van het Latijnse woord existentia - 'existentie'. Met 'bestaan' bedoelen filosofen-existentialisten echter niet alleen het bestaan als zodanig, maar de individuele ervaring van dit bestaan door een specifieke persoon.
Iemand wil geloven dat zijn leven belangrijk is, en tegelijkertijd, als hij naar zijn wezen kijkt alsof hij van buitenaf is, realiseert hij zich plotseling dat het menselijk bestaan geen bepaald doel heeft, noch een objectieve betekenis
Dit concept werd voor het eerst geïntroduceerd door de voorloper van de existentialisten, de 19e-eeuwse Deense filosoof Seren Kierkegaard, die het definieerde als een bewustzijn van het innerlijke wezen van een persoon in de wereld. Een persoon kan 'bestaan' verwerven door een bewuste keuze, van 'niet-authentiek', contemplatief-sensueel en gericht op de externe wereld van het bestaan, om zichzelf en zijn eigen uniekheid te begrijpen.
Maar een persoon slaagt er niet altijd in zichzelf als 'bestaan' te realiseren - hij wordt te veel afgeleid door alledaagse beslommeringen, kortstondige genoegens en andere externe factoren. Zoals een van de existentialisten, Karl Jaspers, geloofde, komt deze kennis tot hem in een speciale, 'grens'-situatie - zoals een bedreiging van zijn leven, lijden, strijd, hulpeloosheid bij toeval, een diep schuldgevoel. Bijvoorbeeld Hamlets existentiële zoektocht - "to be or not to be?" - werden uitgelokt door de dood van zijn vader.
En als iemand op zo'n kritiek moment gekweld begint te worden door vragen over de zin van zijn eigen bestaan, waarop hij geen bevredigend antwoord kan geven, heeft hij een existentiële crisis. Iemand wil geloven dat zijn leven waarde heeft, en tegelijkertijd, als hij naar zijn wezen kijkt als van buitenaf, realiseert hij zich plotseling dat het menselijk bestaan geen bepaald doel heeft, noch een objectieve betekenis. Zo'n ontdekking kan diepe depressies veroorzaken of leiden tot radicale veranderingen in het leven.
Hoe de oplossing van dit probleem te benaderen is een privé-aangelegenheid voor iedereen. Maar, zoals in het geval van cognitieve dissonantie, proberen veel mensen een existentiële crisis op de eenvoudigste manier het hoofd te bieden - niet door te zoeken naar hun individuele waarheid, maar door het aannemen van een kant-en-klaar concept, of het nu religie, traditie, of gewoon een bepaald wereldbeeldsysteem.
Maar aangezien we deze crisis 'existentieel' noemen, ligt een van de mogelijke oplossingen voor het probleem ook op het terrein van het existentialisme. En deze filosofie geeft geen pasklare antwoorden en benadrukt dat een persoon zich in de eerste plaats op zichzelf en op zijn unieke innerlijke ervaring moet concentreren. In dit opzicht is de beroemde uitdrukking van "The Terminator" - "er is geen bestemming, behalve degene die we zelf creëren" enigszins in overeenstemming met het concept van het existentialisme. En om een beetje te parafraseren - het heeft geen zin, behalve dat we onszelf definiëren. Zo geeft het existentialisme het leven van elke persoon in het volle bezit, waardoor maximale vrijheid van handelen wordt geboden. Maar de keerzijde van deze vrijheid is de verantwoordelijkheid voor jezelf en de rest van de wereld. Immers, als er geen "oorspronkelijke" betekenis in het leven is, komt de waarde ervan precies tot uiting in hoe een persoon zichzelf realiseert, in de keuzes en acties die hij heeft gemaakt. Hij moet zichzelf individuele taken stellen, grotendeels vertrouwend op intuïtie en zelfkennis, en hij zal zelf beoordelen hoe goed hij erin geslaagd is om ermee om te gaan.
Frankl richtte een nieuwe methode van psychotherapie op - logotherapie, gericht op het helpen van een persoon om de zin van het leven te vinden. De psycholoog geloofde dat de drie belangrijkste paden hiervoor creativiteit zijn, het ervaren van levenswaarden en het bewust accepteren van een bepaalde houding ten opzichte van omstandigheden die we niet kunnen veranderen
De waarheid in jezelf zoeken, niet vertrouwen op een extern 'coördinatensysteem' en de hele absurditeit van het zijn beseffen, is een serieuze uitdaging waar niet iedereen klaar voor is, en daarom wordt het existentialisme vaak de 'filosofie van de wanhoop' genoemd. En toch maakt deze benadering het op de een of andere manier mogelijk om creatiever naar het leven te kijken. Dit wordt geholpen door de existentiële richting in de psychologie, die een persoon helpt zijn leven te realiseren en er verantwoordelijkheid voor te nemen. De meest interessante aanhanger van deze trend is de Oostenrijkse psychotherapeut, psychiater en neuroloog Viktor Frankl, die drie jaar lang gevangen zat in een fascistisch concentratiekamp en er nog steeds in slaagde de kwelling van mentale leegte en uitzichtloos bestaan te overwinnen. In zijn werken spreekt hij van een "existentieel vacuüm", een soort ziekte van de twintigste eeuw, een tijdperk van verandering en vernietiging, toen mensen zich losgekoppeld voelden van traditionele waarden en steun verloren. Frankl richtte een nieuwe methode van psychotherapie op - logotherapie, gericht op het helpen van een persoon om de zin van het leven te vinden. De psycholoog geloofde dat de drie belangrijkste manieren om dit te doen creativiteit, het ervaren van levenswaarden en de bewuste acceptatie van een bepaalde houding ten opzichte van omstandigheden die we niet kunnen veranderen, zijn.
Frankl praat ook over een bepaalde manifestatie van de existentiële crisis - "zondagsneurose". Dit is een depressieve toestand en een gevoel van leegte dat mensen vaak ervaren aan het einde van de werkweek - zodra ze niet meer bezig zijn met urgente zaken, beginnen ze zich leeg te voelen vanwege het gebrek aan zin in hun leven. Misschien is het dit ongelukkige fenomeen dat grotendeels verantwoordelijk is voor de inkomsten van de vrijdagavondbar.
Aanbevolen:
Moeder Houdt Niet Van, Vader Prijst Niet. Sociale Scenario's
Sociale scenario's - dit zijn manieren van interactie met andere mensen en de samenleving als geheel, de manieren waarop we contacten leggen en onderhouden (of verbreken) - alle contacten en connecties, zowel in zakelijke als persoonlijke relaties, en zelfs in onze eigen innerlijke wereld (relaties tussen delen persoonlijkheid, tussen interne figuren, bijvoorbeeld).
Wat Voor Soort Vuil Houdt Me Tegen Om Te Leven? Een Beetje Over Introjecten. Deel 1: Wat Het Is En "waar Ze Mee Eten"
Heb je ooit zinnen van anderen gehoord als: "Het lijkt alsof ik alles heb, maar ik heb geen geluk" of "Ik doe veel dingen, ik bereik mijn doel, maar ik krijg geen plezier"? Of misschien wordt er gepraat dat er iets vervelends in dit leven is dat het leven van dit leven verstoort?
Als Het Ondraaglijk Is Om Met Mama Te Communiceren. Deel 2. Waarom Houdt Mama Niet Van Me?
Als ik met mensen praat die zeker weten dat hun moeder hen niet mag, vraag ik waarom ze dat hebben besloten. Als reactie hoor ik: Ze vloekt de hele tijd tegen me, ze is niet blij met me. Ze klaagt constant over mij bij familieleden.
Wat Moet Je Niet Doen Als Je In Een Crisis Zit En Je Niet Gesteund Voelt?
Als je in een staat van lage energie verkeert, of je je slecht voelt, of je bent op zoek naar een crisis, of in een apathische toestand, maar je wilt er echt uit komen, dan is het erg belangrijk voor je om bij te houden wat er in de buurt is.
Het Leven Is Zinloos Of Een Existentiële Crisis
Vandaag wil ik het hebben over de existentiële crisis, over die periode waarin een persoon zijn hele bestaan in twijfel begint te trekken. In deze periode vragen we ons vaak af wie we zijn, wie we zijn en wat de zin van het leven is. Het is belangrijk om hier te zeggen dat nadenken over "
