Liefdesdriehoek: Waarom En Waarom

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Ik ben al heel lang bezig met het thema liefdesdriehoeken in mijn leven. Ik ontdekte veel interessante dingen. Ik zal in mezelf delen wat ik over dit onderwerp heb gevonden. Dit is geen volledige en optionele lijst van redenen voor de vorming van liefdesdriehoeken. Precies wat er in mijn verhaal stond.

Waar gaat het artikel over

• Waarom is een driehoek überhaupt "nodig"?
• 19 "vrouwelijke redenen" voor de vorming van een driehoek van het type "één man, twee vrouwen" (persoonlijke ervaring).
• Kortom: hoe kom je uit de liefdesdriehoek.
• Bestaat 'karma': als je 'nee' slaapt met een getrouwde persoon, zal je man vreemdgaan?
• Werkt het voorteken - "als je in de zakken van je man klimt, zal je man vals spelen"?
• Mijn visie op de stelling over mannelijke polygamie en over vrouwelijke monogamie "van nature", evenals de stelling dat fysiek contact belangrijker is voor mannen, en emotioneel contact voor vrouwen.

Ik schrijf over de driehoek van het FFM-type: man, vrouw en minnaressen. Maar dit betekent niet dat vrouwen slachtoffers zijn en mannen schurken. In liefdesveelhoeken ontvangt elk van de hoekpunten zijn deel van het lijden en zijn deel van secundaire voordelen, elk van de hoekpunten heeft zijn eigen redenen om in deze veelhoek te zijn. Mijn houding ten opzichte van alle toppen is nu neutraal.

Waarom überhaupt een driehoek?

Een moment van theorie. Volgens Bowen's concept van triangulatie, in een paar, wanneer ze naderen, neemt het spanningsniveau toe, als het paar deze spanning niet aankan, vindt triangulatie plaats - om de gecreëerde spanning te verlichten, betrekt het paar een derde deelnemer in hun relatie en hierdoor stabiliseert de relatie. Dit kan tv zijn, alcohol, vrienden, werk, kitten, kind, etc. Inclusief zijn minnares.

Wat betekent het in het leven?

In een paar neemt bijvoorbeeld de ontevredenheid over elkaar toe, woede op elkaar. Het paar weet niet hoe ze hiermee om moeten gaan - er is geen vaardigheid om met hun woede om te gaan en er is geen vaardigheid om constructief te bespreken wat er gebeurt, over gevoelens te praten, ontevredenheid op een milieuvriendelijke manier te uiten, te praten en te onderhandelen. De minnares is betrokken bij het paar.

Aan de ene kant vergroot dit de afstand in een paar, neemt het spanningsniveau af en wordt het gemakkelijker voor de echtgenoten. Aan de andere kant kan de woede die bij het echtpaar ontstond, op de minnares worden gericht.

Een man kan hard en grof zijn in zijn behandeling van zijn minnares, meer harde vormen van seksueel contact met haar beoefenen. Het kan lijken op "Ik wil anale seks, ik schaam me om mijn vrouw aan te bieden, maar met een minnares/prostituee kan dat." Maar het gaat niet om "anale seks" als zodanig, maar om het verlangen om agressie te uiten.

Als een man woede van het type wrok heeft, kan hij daarentegen aanhankelijk zijn en een zachte en geruststellende minnares kiezen om "spijt" te hebben.

Als de vrouw erachter komt of vermoedt over haar minnares, dan heeft de vrouw ook de mogelijkheid om te legaliseren en haar woede te uiten. Zowel de minnares zelf als de echtgenoot voor haar aanwezigheid. Hoewel de woede aanvankelijk over iets anders ging, was het 'beschamend' om erover te zeggen. Maar zweren bij de aanwezigheid van een minnares is geen schande meer, dit is een vrome daad.

Waarom bouwt de spanning zich überhaupt op bij een stel?

Naast huiselijke ontevredenheid, onvermogen om met woede om te gaan en te bespreken wat er gebeurt, zijn er nog andere redenen. Het mechanisme van projecties / overdracht werkt in elke relatie - op sommige momenten "ziet" een persoon in een partner niet een partner als zodanig, maar een andere figuur (vaker een ouder), en ervaart hij gevoelens die inherent zijn aan relaties met deze geziene figuur, en niet met een echte partner. Bijvoorbeeld de vraag van een echtgenoot - "hoe gaat het, hoe was je dag?"

Hoe hechter en dieper de relatie van de echtgenoten, des te meer gevoelens komen er voort uit de relatie met de ouders. Hoe moeilijker de relatie met de ouders was, hoe zwaarder deze gevoelens. En hoe sterker het verlangen om een driehoek te creëren, waardoor spanning wordt verlicht."Nauwe" relatie - het kan zowel in de directe, gezonde zin als in de zin van fusie, codependente dynamiek zijn.

Maar waarom kiest iemand een kitten voor triangulatie en iemand een minnaar? 19 "vrouwelijke redenen" voor de vorming van de FFM-driehoek

Waarom vormt een vrouw haar relatie volgens het driehoeksprincipe. Bovendien zowel in de positie van de vrouw als in de positie van de minnares.

De eerste reden is de positie van de 'vrouw uit de driehoek' in haar ouderlijk gezin. In hetzelfde gezin kan een meisje verschillende posities innemen.

1. Familiebeeld "Competitie". De moeder neemt een concurrentiepositie in ten opzichte van haar dochter, ziet haar dochter op hetzelfde hiërarchische niveau als haarzelf en haar man en ziet haar dochter als een bedreiging. De vader ziet zijn dochter misschien ook niet als een kind, maar als een vrouw. Vervolgens ontwikkelt het meisje het beeld van het gezin "Een geliefde man en twee concurrerende vrouwen", dat wordt overgedragen en onbewust wordt opgebouwd in haar man-vrouwrelatie.
2. Familiebeeld "Broer-vondeling". Als de vader vatbaar is voor infantilisme, kan hij de positie van een kind innemen ten opzichte van zijn vrouw en een positie van een broer of zus ten opzichte van zijn dochter. Dan concurreert de dochter om de liefde van haar moeder met een valse broer of zus (haar vader). Het beeld van de familie van het meisje weerspiegelt de noodzaak om te wedijveren om de liefde van een belangrijk persoon met iemand die over het algemeen 'links' is en illegaal een plaats bezet. En in een man-vrouwrelatie brengt het meisje het gevoel over dat de liefde en energie van haar man die voor haar bedoeld was ergens opzij vloeit.
3. Familiebeeld "Mam aan haar moeder". Als een moeder vatbaar is voor infantiliteit, kan ze geneigd zijn de functies van haar moeder over te dragen aan haar dochter. De dochter neemt als het ware de plaats van de grootmoeder in, en de moeder en vader nemen de plaats in van de kinderen (dochter en "schoonzoon"). Dan, in haar man-vrouw relatie, zal het volwassen meisje in relatie tot haar man de positie van de moeder innemen, en de echtgenoot zal bijna wettelijk een vrouw in de positie van de vrouw hebben.
4. Familiebeeld "Mijn moeder in bed vervangen door mijn vader." Als de moeder vatbaar is voor infantilisme en niet de positie van echtgenote en moeder wil innemen, kan ze als het ware van plaats wisselen met haar dochter. De dochter neemt de positie in van de vrouw van haar vader en de moeder neemt de positie van hun kind in. Fysiek - de vrouw slaapt met haar man (hoewel ze misschien niet slaapt), en symbolisch - de dochter ligt bij hem in bed. Dit vormt opnieuw het beeld "één man en twee vrouwen". Dit beeld van het gezin is complementair aan het vorige beeld: een vrouw die een moeder was voor haar ouders, zal dezelfde moeder-vrouw zijn in een relatie met haar man, die een dochter-minnaar zal hebben vanuit de positie van "vervangende moeder in bij vader slapen."
5. Familiebeeld "Meisje-heen en weer-plug" … Wanneer een moeder problemen begint te krijgen met haar man, richt ze haar aandacht op haar dochter, besteedt veel tijd aan haar, alsof ze meer van haar houdt, en dan verbetert de relatie met haar man, en wordt de dochter weer overbodig. Het meisje voelt zich in de steek gelaten, verraden. Gevoelens van verlatenheid, verraad, gebruikt worden, evenals de dynamiek van "need-not-need" beïnvloeden dan de vorming van man-vrouw relaties.
6. Familiebeeld "Niet meegeleverd" … De moeder kan niet tegen nauw en intiem contact met haar dochter. En hij wordt constant afgeleid door iets of iemand. Die. ook een soort triangulatie. Het meisje heeft het gevoel dat er in een relatie met een geliefde iemand of iets anders moet zijn die liefde en contact constant verstoort.
7. Familiebeeld "Secret Excluded". Als er familieleden in het gezin zijn, over wie het niet gebruikelijk is om te spreken, die als het ware worden uitgesloten, vooral als het verloren of geaborteerde kinderen zijn, dan vormt het meisje een beeld van het gezin dat er iemand "geheim" is ", "onwettig". Dan kan een vrouw een minnares in haar leven betrekken, die bijvoorbeeld de plaats inneemt van haar overleden zus. Of ze kan zich identificeren met een familielid dat een 'geheime' plek in het gezin inneemt en een minnares worden.
8. Het beeld van de familie Eeuwige Dochter. Het meisje kreeg de boodschap "niet groeien", en ze is nooit volwassen geworden. Dan kan ze geen vrouw zijn voor haar man. Kan een minnares worden, alsof ze geadopteerd is in een getrouwd stel. Misschien, als echtgenote, een meer volwassen minnares "aantrekken", symbolisch haar moeder vervangen, alsof ze een paar ouders creëert van een echtgenoot en een minnares.

Dan zijn er nog andere redenen, die niet zo sterk verband houden met de positie in het gezin, maar wel met de kindertijd en het gezin.

1. Splitsen volgens het type "Madonna" - "Prostituee". Dan voelt de vrouw zich niet helemaal vrouw, maar slechts 'halve vrouw' - ofwel over liefde en zorg, licht en zuiverheid (een soort moederlijke functie), ofwel over seks, passie, de functies van een minnaar. Dan trekt ze de tweede vrouw in de relatie om "zichzelf aan te vullen" met de hele vrouw.
2. Ongevormde of gewonde vrouwelijke identiteit. Een vrouw zoekt een vrouw via een man om zichzelf als vrouw te vinden. Maar dat doet hij niet.
3. Sterke behoefte aan een moeder. Om een reden die een relatie tussen personen van hetzelfde geslacht had kunnen vormen in een poging om het moedertekort te compenseren. Maar de vrouw heeft een intern verbod op lesbische relaties. Dan vormt ze een relatie met een vrouw, maar indirect - via een man.
4. Toestemming voor geweld. Als een meisje seksueel misbruik, geweld, vernedering heeft meegemaakt, dan vormt zij (trauma natuurlijk) een vergunning voor geweld. En zelfs de "noodzaak" om in dergelijke sensaties te leven. Dan kan de aanwezigheid van andere vrouwen in de man een vorm van reproductie zijn van seksuele vernedering en geweld.
5. Seksualisering. "Ik ben alleen waardevol voor seks" … Om bepaalde redenen, in het bijzonder - seksueel misbruik, de incestueuze aard van familierelaties, ontwikkelt het meisje een gevoel - "Ik ben alleen waardevol voor seks." Dan kan ze geen volwaardige relatie opbouwen en blijft ze in de positie van een seksspeeltje.
6. De positie van het slachtoffer als levensstijl. Hoogstwaarschijnlijk een levensstijl die is overgenomen van het gezin. Afhankelijk van wie haar meer slachtoffer lijkt (echtgenote of minnaar), zal de vrouw die positie in de driehoek innemen.
7. Loyaliteit aan het familiesysteem. Misschien waren er in het familiesysteem al verhalen met driehoeken en reproduceert de vrouw ze.
8. Codependency. Het aantrekken en ondersteunen van een seksverslaafde man.
9. Eigen verlangen om een minnaar te hebben, waarvoor een innerlijk verbod bestaat. Dan is de echtgenoot in de functie van een spiegel. Waarom zo'n verlangen, en waarom het verboden is, is een apart lang onderwerp.
10. Het gewonde recht om te 'hebben', 'bezitten', 'goed te hebben', de houding 'je moet alles delen'. Om bijvoorbeeld geen 'egoïst op te voeden', werd het kind gedwongen om voedsel, speelgoed, enz. te delen, en kreeg het niet het recht om iets van zijn eigen persoonlijke ruimte, speelgoed, dingen te hebben. Of je moest bijvoorbeeld door financiële omstandigheden iemands kleding dragen, iemands eten afmaken.
11. Zwaar gewonde of gebroken grenzen.

Als je iets uit deze lijst hebt gevonden, betekent dit niet dat je een driehoek hebt of gaat vormen. Als je in een driehoek leeft, kunnen er enkele van deze redenen in je verhaal zijn, maar er kunnen ook andere redenen zijn.

Waarom mannen relaties onderhouden in een driehoek van het FFM-formaat, en ook waarom driehoeken van het FFM-type worden gevormd, dit zijn al aparte onderwerpen.

Kortom: hoe kom je uit de liefdesdriehoek

Voed je innerlijke kind op en scheid je van het ouderlijke gezin. Leer diep contact te onderhouden met een partner, breng alle gevoelens die in hem opkomen naar boven en ontwikkel gezonde communicatieve vaardigheden (constructief praten, onderhandelen). Genees uw gewonde waarde en uw seksualiteit gerelateerde wonden.

Bestaat 'karma': als je 'nee' slaapt met een getrouwde persoon, zal je man vreemdgaan?

Als een vrouw "vasthoudt" aan een getrouwde man (of een man die een partner heeft), ongeacht of ze met hem slaapt of niet, kan worden aangenomen dat de vrouw de neiging heeft om relaties op te bouwen in een driehoek. En dan is het mogelijk dat een vrouw haar eigen huwelijksrelatie als een driehoek vormt. Maar dit is niet omdat ze sliep met een getrouwde. Interesse in incompetente mannen en de vorming van driehoeken in je getrouwde familie zijn takken van dezelfde wortel.

Werkt het voorteken - "als je in de zakken van je man klimt, zal je man vals spelen"?

Zoals in het geval van "karma" - wantrouwen, verlangen naar controle, angst voor verraad, die je "dwingen" om in je zakken te klimmen, en de keuze van een partner die een minnares kan hebben - dit zijn takken van dezelfde wortel - een interne onbewuste behoefte om een relatie op te bouwen als een driehoek.

Mijn visie op de stelling over mannelijke polygamie en vrouwelijke monogamie "van nature"

Ik pretendeer geen expert te zijn. Maar in de loop van de zoopsychologie heb ik niets gehoord over een dergelijke vorm van huwelijk bij primaten, waarbij vrouwtjes strikt 'trouw blijven' aan het mannetje, dat 'bevel krijgt om zoveel mogelijk vrouwtjes te insemineren'.

• Er zijn huwelijksvormen met vrijwillige echte monogamie van beide partners.
• Er zijn vormen van huwelijk, waar officieel monogamie, maar in feite - hoe het gaat: vrouwen kiezen "slimme en zorgzame" mannen voor echtgenoten, en "sterk en mooi" - voor geliefden. Maar het is mannen niet verboden om grappen uit te halen.
• Er zijn vormen van huwelijk waarbij promiscuïteit door beide geslachten wordt beoefend.
• Er zijn harem-huwelijksvormen met één man of meerdere mannen, maar andere mannen kunnen officieel of onofficieel (terwijl niemand ze ziet) vrouwen. Tegelijkertijd wordt in een haremorganisatie een man geconfronteerd met de taak om vrouwen te beschermen, en de aanwezigheid van meerdere partners in één man is niet de reden voor het creëren van een harem, maar een gevolg.

De taak om "zoveel mogelijk vrouwen te insemineren", zoals het in de samenleving vaak wordt geformuleerd ter ondersteuning van het idee van mannelijke polygamie en vrouwelijke monogamie, is voor mannen in het geval van promiscue gezinsorganisatie. Maar bij zo'n organisatie hebben vrouwen ook de taak om zich over te geven aan zoveel mogelijk mannen.

Die. de kwestie van polygamie-monogamie tussen de seksen bij primaten wordt min of meer symmetrisch opgelost.

Mijn mening over de stelling dat fysiek contact belangrijker is voor mannen, en emotioneel

Ik geloof dat voor een hypothetisch gezond persoon, ongeacht geslacht, een combinatie van beide soorten contact belangrijk is. De balans in deze combinatie kan variëren afhankelijk van de individuele kenmerken van de persoon en van de levensfase van de persoon of de fase van de relatie van het paar.

In een cultuur met neurotische voorschriften hebben we echter wat we hebben - "mannen huilen niet", en vrouwen zweven in de wolken met roze pony's en ontkennen "vuil en lust". Niettemin kan een vrouw leren sensueel genot te ontvangen van lichamelijk contact, en een man kan leren van diepe emotionele intimiteit.

Misschien heb je interesse in mijn boeken " Waarmee verwarren we liefde, of is liefde?" en " Codependency in zijn eigen sap"Boeken zijn beschikbaar op Liters en MyBook."

Afbeelding - still uit de film "Love" van Gaspard Noe