De Invloed Van De Levenservaring Van Echtgenoten In Het Ouderlijk Gezin Op Het Opbouwen Van Hun Eigen Leven

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Door volwassen te worden, onafhankelijk te worden, krijgt een persoon de mogelijkheid om te kiezen. We zijn vrij om te doen wat ons goeddunkt, alle wegen zijn open. We kunnen onze ouders bewonderen en ernaar streven hen waardig te zijn, of we kunnen afzien van het betreden van het pad waarop ze hun hele leven struikelden en struikelden. En nadat we diep de bedwelmende lucht van vrijheid hadden ingeademd, vertrokken we op ons unieke, magische pad. Dit is het begin. De ontdekking gebeurt onverwachts: we bevinden ons kniediep in de modder, precies op het punt waar we gezworen hadden te naderen. Hoe zijn we daar gekomen?

“Er is vastgesteld dat ongeveer 60 procent van de dochters van alcoholisten trouwen met mannen die ofwel al ziek zijn, ofwel met mannen die ziek worden door alcoholisme. De trend wordt niet geschonden, zelfs niet als de moeder scheidde van de vader van haar dochter”(Moskalenko, 2009). Dit feit heeft niet de minste rationele verklaring. Immers, de dochters van een persoon die afhankelijk is van alcohol, kennen als geen ander de ontberingen en hopeloosheid van de strijd. Ze weet het beste van de pijn en hopeloosheid die kinderen in zo'n gezin ervaren. Er is geen reden om aan te nemen dat haar leven anders zal lopen, maar dat doet ze wel.

In de regel had deze vrouw in de kindertijd een wanhopig gebrek aan liefde en zorg. Mama had het druk met papa, ze had geen tijd voor haar dochter. Misschien waren de ouders hard en kritisch, misschien onverschillig en afstandelijk. Hoe hard de dochter ook haar best deed, hoe goed ze ook studeerde, hoeveel ze ook hielp, ze kreeg geen lof. Beide ouders bleken emotioneel niet beschikbaar voor haar: papa, omdat hij dronk, en mama stopte al haar mentale kracht in papa. Bovendien speelde het meisje de rol van een contingent voor vredeshandhaving in de onvermijdelijke conflicten tussen ouders. Ze moest de hele tijd op haar hoede zijn. Ze kwam de wereld binnen met een extreem laag zelfbeeld, alertheid, angst, overbeheersing en een onlesbare dorst naar liefde. Ze zweert bij zichzelf en anderen dat deze nachtmerrie niet meer zal gebeuren in haar eigen familie. Ondanks de negatieve aard van gehechtheid, bleef ze niet vrij van het scenario van het ouderlijk gezin, ze heeft alle kans om het te reproduceren. Als kind bleek het meisje machteloos voor de dronkenschap van haar vader, nu is ze sterk, energiek, volwassen en zal ze aan de hele wereld, en vooral aan haar moeder, kunnen bewijzen dat een sprookje mogelijk is, dat liefde en toewijding doen wonderen. Dit is haar kans om zelfrespect te krijgen, de held van haar eigen roman te worden en zichzelf te ontlasten van de verantwoordelijkheid voor haar eigen leven (Moskalenko, 2009).

Onvolledige scheiding genereert de overdracht van onvolledige processen in het ouderlijk gezin naar hun eigen gezin. Dit geldt niet alleen voor alcoholische gezinnen. Volgens de theorie van Murray Bowen worden onverwerkte, niet-gereageerde conflicten die zich in het ouderlijk gezin hebben ontwikkeld, gereproduceerd in relaties met hun eigen echtgenoot. De leeftijd van het conflict doet er niet toe (Cleaver, 2015). Een situatie is mogelijk wanneer een moeder en dochter, tussen wie een conflict was, jarenlang niet communiceren. Het conflict herhaalt zich echter in de relatie met de echtgenoot. De dood van ouders vernietigt het stereotype niet, maar versterkt het integendeel. Nu is hij, zoals A. Varga het treffend uitdrukte, "gebeeldhouwd op tabletten" (Varga, 2001).

Het ouderlijk gezin voorziet ons van alle componenten van het familiesysteem: interactiestereotypen, familieregels, familiemythen, stabilisatoren, geschiedenis en grenzen. Interactiestereotypen zijn "stabiele manieren van gedrag van familieleden, hun acties en berichten, die vaak worden herhaald" (Malkina-Pykh, 2007). In sommige families is het bijvoorbeeld gebruikelijk om elkaar aan te spreken met "jij", in andere maken ze elkaar meestal belachelijk, enz.

Gezinsregels "bepalen de verdeling van gezinsrollen en -functies, bepaalde plaatsen in de gezinshiërarchie, wat algemeen is toegestaan en wat niet, wat goed en wat slecht is" (Varga, 2001). De interne inhoud van gezinsregels is niet zo belangrijk, het beslissende belang bij het bepalen van de functionaliteit of disfunctionaliteit van de regels is hun flexibiliteit, het vermogen om te veranderen in overeenstemming met de vereisten van de levensomstandigheden. Als voorbeeld van tegenstrijdige gezinsregels, geleend door echtgenoten van het ouderlijk gezin, kan men verschillende ideeën aanhalen over de verdeling van het gezinsbudget. Een vrouw die opgroeide in een gezin waar het gebruikelijk is om geld uit te geven aan entertainment: theaters, clubs, restaurants, genieten van plezier, zal ongelukkig zijn met haar man, die de regel van het ouderlijk gezin heeft geleend om geld te sparen voor een regenachtige dag, stop sokken en koop alleen nieuwe dingen als oude in lompen veranderen. In een dergelijke situatie zal de man zijn vrouw beschouwen als een geldschieter en de vrouw van de man als hebzuchtig. Er zal een conflict ontstaan.

Familieregels vormen de basis van familiemythes. Een mythe is een complexe familiekennis, die als het ware een voortzetting is van zo'n zin: "Wij zijn …" (Varga, 2001). Er zijn mythes als "Wij zijn een zeer hechte familie", "Wij zijn een familie van helden", "Wij zijn de dragers van Europese waarden", "Wij zijn vrije kunstenaars", enz. Het samenvallen van familiemythen is een van de belangrijkste fundamenten van het gezinswelzijn. Het zal moeilijk zijn voor een man uit een familie met de mythe “Wij zijn vrije kunstenaars” om geluk te vinden bij een vrouw uit een “vriendelijke familie”. Deze mythen sluiten elkaar uit, aangezien de veronderstelde regels van een "hechte familie": "De leraar (baas) heeft altijd gelijk", "Alles moet fatsoenlijk zijn", enz. is fundamenteel in tegenspraak met de regels die worden aanvaard onder "vrije kunstenaars".

We erven ook ideeën over de volgende parameter van het gezinssysteem - gezinsgrenzen - van onze ouders. Het zal moeilijk zijn om wederzijds begrip te vinden voor een man uit een gezin waar af en toe gasten kwamen, bij een speciale gelegenheid en op speciale uitnodiging, en voor een vrouw die opgroeide in een huis waarvan de deuren altijd openstaan voor buren, vrienden en familieleden.

De volgende parameter van het familiesysteem zijn familiestabilisatoren. Het komt heel vaak voor dat kinderen gezinsstabilisatoren worden. Ouders gaan helemaal op in het opvoeden van hun kinderen, waardoor ze de problemen van echtelijke relaties kunnen negeren. Niet voor niets worden er zoveel gesprekken en theorieën opgebouwd rond de situatie van een "leeg nest". In feite is dit een situatie waarin echtgenoten worden gedwongen om de problemen onder ogen te zien die zich in hun relatie hebben opgehoopt. In dergelijke families worden verticale coalities gevormd die disfunctioneel van aard zijn. Uit angst om alleen gelaten te worden met hun problemen, kunnen ouders proberen het kind niet in een onafhankelijk leven te laten, waardoor het in het gezin blijft. Scheiding in een dergelijke situatie is erg moeilijk te implementeren.

De belangrijkste parameter die de consistentie en onderlinge samenhang van gezinsgedrag in vele generaties het duidelijkst illustreert, is de familiegeschiedenis. Het kan worden opgespoord met behulp van een genogram (familiediagram). Het genogram onthult stereotypen van gedrag die van generatie op generatie worden herhaald (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Het werken met het gezinssysteem wordt bemoeilijkt door het feit dat de genoemde parameters niet worden herkend door de deelnemers aan de relatie. Het is niet eenvoudig om een vaag gevoel van ontevredenheid onder woorden te brengen. “De angstige probleemfamilie presenteert zich meestal in zijn meest subjectieve vorm aan de therapeut… Cliënten geven elkaar en zichzelf actief de schuld. Elk gezinslid streeft ernaar om de therapeut tot hun bondgenoot te maken, of is bang dat de therapeut een bondgenoot van iemand anders zal worden” (Bowen, 2015).

Aan het einde van de excursie naar de geschiedenis van relaties, in een reeks zich herhalende scenario's, lijkt het alsof de toekomst vooraf bepaald is, dat het lot voor ons tot op het punt wordt geschilderd door onze voorouders, en onze bijdrage wordt alleen beperkt door het stokje over te dragen aan kinderen. Maar dit is helemaal niet het geval. Als volwassenen, bewuste en verantwoordelijke mensen, kunnen we ons ontdoen van disfunctionele coalities, achterhaalde mythen en verhalen loslaten en grenzen en regels stellen die in ons gezin acceptabel zijn. Het is belangrijk om de verantwoordelijkheid voor je leven terug te nemen.

Bibliografie:

1. Bowen M., Kerr M. Familiebeoordeling // Murray Bowens theorie van gezinssystemen: basisconcepten, methoden en klinische praktijk / Per. van Engels - M.: Kogito-Centrum, 2015.-- 496 d.
2. Varga A. Ya., Drabkina TS Systemische gezinspsychotherapie. Korte hoorcolleges. SPb.: Rech, 2001.-- 144 d.
3. Cleaver F. Samensmelting en differentiatie in het huwelijk // Murray Bowens theorie van familiesystemen: basisconcepten, methoden en klinische praktijk / Vert. van Engels - M.: Kogito-Centrum, 2015.-- 496 d.
4. Malkina-Pykh I. G. Gezinstherapie. M.: Eksmo, 2007.-- 992 d.
5. Moskalenko VD Verslaving: een familiale ziekte. M.: PER SE, 2009.-- 129 d.