Zorgen Met Een Voorliefde Voor Geweld

Video: Zorgen Met Een Voorliefde Voor Geweld

Video: Zorgen Met Een Voorliefde Voor Geweld
Video: Zorgen over geweld tegen boswachters 2024, April
Zorgen Met Een Voorliefde Voor Geweld
Zorgen Met Een Voorliefde Voor Geweld
Anonim

Zeker, elke persoon werd minstens één keer geconfronteerd met een manifestatie van zorg, waaraan hij wilde ontsnappen. Wanneer je tegelijkertijd woede voelt (ik wil dit niet en heb er niet om gevraagd!), En schuldgevoel (ze doet zo haar best!) en machteloosheid omdat je niet begrijpt wat er gebeurt - alsof je in een hoek wordt gedreven.

Wanneer je voor een keuze staat - zorg opgeven en een persoon "beledigen", of het accepteren en jezelf verraden (zet een hoed op als je het niet koud hebt; eet nog een stuk cake, want "ik heb het zelf gebakken"; neem stilletjes een potje lecho mee, die houden niet van).

Onder het mom van bezorgdheid biedt de ander dwangmatig aan om "goed te doen", hoort je niet, is niet geïnteresseerd in verlangens, koppig duwen en zijn zin krijgen. Zoals in de grap:

“De familie kwam naar het restaurant, de serveerster spreekt het kind aan:

- Wat gaat jou aan, jongeman?

- Hamburger en ijs, - antwoordt de jongen.

Hier komt moeder tussenbeide:

- Hem een salade en een kipfilet, alstublieft.

De serveerster blijft naar de jongen kijken:

- IJs met chocolade of karamel?

- Moeder moeder! - schreeuwt het kind, - Tante denkt dat ik echt ben!"

Onder de sluier van "zorg", het is waar, je voelt je onwerkelijk (mijn verlangens zijn niet belangrijk, ik ben niet belangrijk).

Een verzorger kan echter zelfs geïnteresseerd zijn in uw wensen: "Hoeveel aardappelen heeft u nodig?", hongerig, enz.) ". Wat je gek kan maken met je "dubbele binding" (ik ben geïnteresseerd in je, maar het kan me niet schelen wat je wilt). Wanneer je jezelf onwillekeurig de vraag stelt: “Hé, is alles goed met mij? Besta ik eigenlijk wel?"

Liefde, zorg, tederheid, passie - alles kan geweld zijn als het niet afhankelijk is van de reactie van een andere persoon. Om de een of andere reden vergeten mensen het vaak, in een vlaag van hun heldere gevoelens. En ze zetten een gelijkteken: ik heb lief, dus ik heb het recht om liefde te tonen in elke vorm en in elke hoeveelheid. Zoveel als ik kan. Zoenen zonder te vragen of het aardig is voor een ander of genoeg is. Vraag om een woord over liefde te zeggen als de ander dat niet wil. Giet het additief voorzichtig in wanneer de geliefde al vol is.

Dergelijke "zorg" is veel subtieler en geraffineerder geregeld, het dringt veel dieper door en doet pijn dan directe agressie. Het is immers gemakkelijker om jezelf te beschermen tegen woede, woede en devaluatie. En hier is het eng om relaties te vernietigen - met ouders, geliefden, vrienden. Eng - omdat we allemaal in de kindertijd ondervoed waren met liefde en bang zijn om het te verliezen. Omdat de ander het niet zal begrijpen, aanstoot nemen, vertrekken, afwijzen, omdat hij er absoluut zeker van is dat hij goed doet en onherstelbaar voordeel oplevert. En dit vertrouwen vergroot zijn kracht tot ongelooflijke proporties en neemt de schaamte weg die gepaard gaat met een daad van geweld bij gezonde mensen.

Door dergelijke "zorg" te tonen, zorgt een persoon eigenlijk voor zichzelf (wanneer hij bang is dat hij in de steek zal worden gelaten en onvervangbaar probeert te worden, wanneer hij iets terug wil krijgen, wanneer hij denkt dat een ander dommer, hulpelozer is, enz.., en legt daarom zijn visie op geluk op). Zulk zachtaardig geweld is het gevolg van zijn onzekerheid of andere innerlijke problemen. Hij verwacht altijd dankbaarheid en gehoorzaamheid, neemt aanstoot als hij wordt genegeerd, raakt in paniek als er niet op wordt gelet. Zonder zelfs maar de gedachte toe te geven dat de ander het recht heeft om te kiezen (inclusief het feit dat hij zichzelf slecht behandelt).

Als je met dit soort zorgen wordt geconfronteerd, is het belangrijk om te onthouden dat je niet verantwoordelijk bent voor de gevoelens van anderen. Ze hebben het recht om over je te voelen wat ze willen, maar alleen zij zijn verantwoordelijk voor hoe ze met hun gevoelens omgaan.

Het is belangrijk om jezelf toe te staan grenzen te hebben en het recht om ze te verdedigen zoals jij dat op dit moment nodig acht: om de jouwe te scheiden van anderen, om barrières op te werpen, om aandachtig te zijn voor wat er in de relatie gebeurt, om jezelf te vergeven als je dat deed slaag je er niet meteen in om voor je comfort te zorgen, enz. …

Het is belangrijk om te onthouden dat echte zorg altijd op de ander gericht is en rekening houdt met zijn interesses - wanneer de ander en zijn welzijn belangrijk zijn voor een persoon, hoort hij hem, heeft hij aandacht voor zijn behoeften en zal hij niets eisen in opbrengst. Door oprechte bezorgdheid te tonen, vindt en geeft een persoon aan een ander niet wat hij denkt "hij nodig heeft", maar wat overeenkomt met zijn aard. Zoals in de gelijkenis van de vis en de sigaret:

“Een man vond een levende vis hulpeloos aan het slaan op de kust en probeerde te begrijpen wat de reden was voor zijn zo ellendige situatie. Het leek hem dat het erg moeilijk voor haar was om op de grond te liggen. Hij stelde zich voor wat er met hem zou zijn gebeurd als hij lange tijd op het natte zand had gelegen. Hij deed zijn sjaal af, vouwde er een kussen uit en legde de vis erop. Maar toen hij opstond, zag hij dat ze zich niet beter voelde, ze sloeg al doodsbang en verloor haar vitaliteit.

Een andere persoon kwam voorbij, hij raakte geïnteresseerd in wat er gebeurde. Hij kwam naar voren en vroeg wat er aan de hand was. De man legde hem uit: "Dus en zo, de vis voelt zich niet goed, ik heb er een zacht bed op gelegd, maar het voelt nog steeds slecht." Hij zegt: "In principe voel ik me zo. Ik gedraag me ongeveer hetzelfde als ik minstens anderhalf uur niet gerookt heb." Hij stak een sigaret op, stak hem op en stopte de vis in zijn mond, om het lijden te verzachten. Dit maakte de vis nog erger.

De derde persoon, die voorbij kwam, stopte en zag dat er een vis was en rookte op een opgevouwen sjaal. Liegt, rookt, slaat, slaat met zijn staart. Deze man was rijk. Hij wist dat geld alle problemen oplost. Hij haalde, uit medelijden met deze vis, een biljet van 100 dollar te voorschijn en stopte het onder de vin.

Een andere persoon kwam voorbij, zag drie vissen staan, liggend op een sjaal met een sigaret in zijn mond en een biljet van 100 dollar onder zijn arm, in doodsangst slaand met zijn laatste krachten. Ze keken en ieder stond op zijn eigen manier perplex. Waarom? Ze boden immers de beste oplossingen om dit levende wezen te helpen, maar om de een of andere reden werd het er voor hem niet makkelijker op. En alleen deze vierde persoon pakte het, haalde er een sigaret uit, gaf een biljet van 100 dollar terug, een sjaal en liet de vis in het water los. En ze waren allemaal verbaasd hoe vrolijk ze is zonder geld, sigaretten en gestoffeerde meubels… Wat voelt ze zich goed, net als een vis in het water!"

Aanbevolen: