Nogmaals Over Vergeving

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Jarenlang werd ik gekweld door de behoefte om te vergeven, die verschillende slimme boeken, de publieke opinie en de christelijke moraal me op pathetische wijze bijbrachten. Het leek me dat dit een soort universele hinderlaag was, omdat ik sommige personages niet kon vergeven en het schuldgevoel groeide met succes - nou ja, hoe kan het, want slimme mensen schrijven, maar ik kan het niet. En toen kon mijn onderzoekende geest de logica niet vatten in de regel "Ik zondigde - ik kwam naar de kerk - uw zonden werden vergeven - ik zondigde verder." De overgrote meerderheid van de burgers leeft zo, en niet in het minst vertroebelt hun stralende imago, hetzij door bewustzijn, of berouw, of door zich te weerhouden van verder wangedrag.

Ik heb veel gedachten over het onderwerp vergeving, maar ik weet (NU weet ik het al) dat je iemand die zich niet heeft bekeerd, niet kunt vergeven, het is niet echt mogelijk om te vergeven.

Wraak, als een polaire daad van vergeving, is ook niet voor iedereen geschikt. Marina Tsvetaeva zei dat de kracht van een persoon niet ligt in wat hij kan doen, maar in wat hij niet kan. Dit gaat over het opzettelijk creëren van kwaad, zelfs als je als reactie nog steeds in staat moet zijn om …

Wat dan? Wraak past niet, je kunt niet vergeven …

Het is duidelijk dat je een persoon uitsluit van je leven, of je blijft dichtbij en doet alsof alles in orde is, maar de plek doet nog steeds pijn.

Op dit punt zit ik al een aantal jaren vast. Het kostte me een aantal jaren om te groeien tot het punt dat ik op mijn eigen gevoelens moest vertrouwen. En als woede als reactie op het toegebrachte kwaad de sterkste van deze gevoelens is, dan zij het zo.

Als een persoon bezwijkt voor de publieke opinie of religieuze geboden en "probeert" de dader te vergeven, dan verbergt hij deze woede en woede diep van binnen, onderdrukt. En het lijkt hem dat het behoorlijk succesvol is. Maar onderdrukte gevoelens vinden een uitweg - in voortdurende vermoeidheid, in irritatie, in scherpe grappen of bittere verwijten, of in galachtige stilte, een bereidheid om uit het niets te exploderen. Maar naast woede is er ook echte pijn die velen ervaren. En de oproepen tot “vergeten en vergeven” zijn oproepen om deze pijn te negeren en te devalueren.

Dit alles heeft een andere kant.

Vergeving is altijd een positie van bovenaf, van bovenaf. Hier ben ik allemaal zo subliem, nobel en ik vergeef je! Wie ben ik om te vergeven? Vroeger zeiden ze: God zal vergeven. En ik heb zo'n vermoeden dat voor de andere kant vergeving ZONDER BEROUW ook niet goed is - dus ik vergeef een persoon de hele tijd, vergeef, alles van mezelf is zo goed … (oh, trots!), Maar wie is hij dan? Relaties hebben balans nodig, dan zijn ze stabiel, en wat voor balans is er als ik altijd aan de top sta. De schade moet in ieder geval vergoed worden, dan ontstaat er evenwicht en worden verdere relaties mogelijk. Schade wordt niet met woorden vergoed. "Vergeef me" werkt hier niet. Berouw, spijt, een poging om te herstellen wat vernietigd was, een soort actie - dat is wat nodig is. De uitgang is, zoals vaak het geval is, hetzelfde als de ingang: als je iets slechts hebt gedaan, doe dan iets goeds, maak dat dan goed.

Compensatie is geen wraak. Dit gaat niet over "laat het ook slecht voor je zijn!" Het gaat erom iets goeds aan de andere kant van de schaal te plaatsen om op te wegen tegen het slechte dat is gedaan.

Compensatie is belangrijk voor beide partijen. De vergevingsgezinde kant krijgt een tegenwicht en een kans om zichzelf te bewijzen als een vrijgevig persoon. En de partij die compensatie biedt - rechtgetrokken schouders zonder schuldgevoel, en - dat is heel belangrijk! - de mogelijkheid om op voet van gelijkheid en zonder schulden deel te nemen aan verdere relaties, en - wat nog belangrijker is! - een grote stap in spirituele ontwikkeling. Omdat bekering, als het echt uit het hart komt, een groot werk is. Eerlijk kijken naar wat er is gedaan, beseffen, de pijn van anderen voelen, de moed vinden om toe te geven …

Ik word verwarmd door de gedachte dat er meer goed in mensen is dan slecht, en zelfs als ze iets onfatsoenlijks doen, knaagt iets dat lijkt op geweten aan hen. En als alles in deze wereld zijn eigen waarde heeft, dan is het schuldgevoel ook geen zwakke betaling die een mens zichzelf zonder berouw toekent.

Dit alles op voorwaarde dat de persoon niet de laatste klootzak is. En als het laatste het geval is, dan is mijn vergiffenis een absoluut prachtig geschenk voor hem. Ik kan zulke cadeaus niet betalen. Soms is er meer middelen en kracht in "niet vergeven" dan in "vergeven", een kracht die een persoon innerlijk vertrouwen, het vermogen en het recht geeft om zichzelf in de toekomst te verdedigen.