Deze Angstaanjagende Lichamelijkheid En Generaties Van "dode Moeders"

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Bij een van mijn zelfhulpgroepen hebben we "Focusing" bestudeerd - de methode van J. Jendlin om met lichamelijke gewaarwordingen te werken. De resultaten bleken erg interessant en het belangrijkste voordeel van de methode is naar mijn mening dat je veilig ga door het ongemak en ga naar de bronstatus "achter" het. Omdat (en dit was heel duidelijk te zien tijdens de lessen) we ons in de regel zo gedragen dat we bij onaangename gewaarwordingen op een gegeven moment "terugspringen" en proberen "het onderwerp te sluiten", met als resultaat daarvan gaan we naar de "tweede cirkel", gevolgd door de derde en vierde.

Dit is in cirkels lopen verhoogt meestal het aanvankelijke ongemak echt moeilijk te verdragen - hoe meer "cirkels" van het proces, hoe meer het "accumuleert", en hoe moeilijker het is om ermee om te gaan. Het is veel beter om de eerste keer, in plaats van een "stap terug", vooruit te gaan en het proces zijn climax te laten bereiken, zodat er een lichamelijke en emotionele "verschuiving" in de staat optreedt.

Maar dit is niet gemakkelijk om te doen, en hier wil ik al beginnen met het bespreken van het uitgebreide onderwerp dat ik in de titel heb geplaatst. Helaas, gewone menselijke lichamelijkheid is "traditioneel" beangstigend in onze cultuur. Daar zijn historische redenen voor, zowel wereldwijd als binnen het land, schaal. MV Belokurova heeft al geschreven over de invloed op de lichamelijkheid van de geschiedenis in het artikel "", zal ik zeggen over "generaties van dode moeders".

"Dead Mother" is de officiële term van Andre Green, die hij gebruikte om te verwijzen naar depressieve, emotioneel / psychologisch niet-reagerende moeders. (A. Green's artikel hierover staat hier)

Op het grondgebied van Rusland kunnen hele generaties van dergelijke specifieke moeders worden waargenomen eenvoudigweg vanwege de wisselvalligheden van de geschiedenis die iedereen kent - revoluties, onteigening van koelakken, oorlogen, repressies, enz. Bovendien, hoe minder een gebeurtenis wordt besproken en behandeld in de samenleving, hoe groter de kans is dat het een familiegeheim wordt, een "spook" dat kinderen uit dit gezin kwelt.

Als je markeert de belangrijkste 'kern van trauma' is de absolute prioriteit van overleven, obsessie ermee ten koste van al het andere.

Meer dan eens heb ik in de argumenten van traumatische personen een zeer ruwe maar nauwkeurige zin gelezen: "We hebben het karkas gevoed, maar schijten in de ziel" - dit is de hoogste prioriteit van overleven. Het is vrij duidelijk dat er in dit wereldbeeld zelfs geen idee is van gevoelens, zelfrealisatie en troost. Het maximale dat kan worden toegevoegd, is een "fatsoenlijke" buitenste schil, waarvan het doel, nogmaals, niet in het eigen plezier is, maar in het verenigen met anderen, om niet te worden afgewezen en niet zonder hulp te worden achtergelaten in het geval van een "volgende ramp". Die. het is gewoon een ander facet van overleven.

Wat krijgen die kinderen? die worden gedwongen om op te groeien met zulke "overlevende" moeders? Ten eerste zijn deze moeders het zelf niet eens met hun lichaam, want als ze beginnen te voelen, zullen ze de sterkste, al opgehoopte pijn het hoofd moeten bieden (pijn van het verlies van hun dierbaren, eigendom, het leven zelf in zijn normale vorm, niet kreupel, bijvoorbeeld door oorlog) - en, belangrijker nog, gevoelens zijn een belemmering om te overleven.

Ten tweede wennen kinderen al op zeer jonge leeftijd aan het feit dat ze "geen recht hebben" om ongemak te tonen, wat al snel verandert in een gebrek aan een "recht" om het zelfs maar te voelen. Als gevolg hiervan stapelen alle "kleine ongemakken" zich op, waardoor het hele systeem van binnenuit wordt ondermijnd, waardoor het uithoudingsvermogen, de kwantiteit en de kwaliteit van de vitale hulpbron, stabiliteit, aanzienlijk worden verminderd. Immers, wat "opzettelijk" is (als gevolg van ontwikkelde afweermechanismen) wordt niet opgemerkt op het bewuste niveau, wordt toch perfect opgemerkt door het onbewuste.

"De pijn van duizend snijwonden" is soms veel erger dan de pijn van één gapende wond, omdat het zonde is om snijwonden te presenteren. En dit alles heeft trouwens direct betrekking op discriminatie en xenobofie in onze samenleving. Omdat hij geen innerlijke steun heeft (op zijn lichaam, zijn emoties), "grijpt" een persoon de steun van buiten - en dit zijn vaak stereotypen, starre verouderde regels van de samenleving. Het is gevaarlijk om te leven tussen de "doden" en degenen die bewust aan zichzelf beginnen te werken, worden soms geconfronteerd met de weerstand van hun omgeving, met pogingen om ze "terug te trekken", ze terug te brengen naar hun vorige staat en beklemd te raken tussen de druk van het gezin en de samenleving en hun eigen innerlijke verlangen om "onder hun eigen" te zijn, geaccepteerd te worden, niet afgewezen te worden, wat normaal inherent is aan elke persoon. Daarom, voor ons allemaal, trauma's die aan onszelf werken, mijn persoonlijke bewondering en respect!