Post-sessie 09.07

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 15:51

Na de sessie 09.07.

Als analyse niet wordt gebruikt om het dagelijks leven comfortabeler te maken, dan zal het jou gebruiken voor zijn comfort.

Lichaam. Wat is het lichaam voor ons? Met wat voor soort relatie hebben we? Wie zijn wij voor elkaar? Waarom? wanneer het ik sterft, blijft het lichaam, het ontleedt, maar toch is het er voor een tijdje. Naar mijn mening bepaalt de relatie met het lichaam op de een of andere manier de materiële kant van ons leven, of anders gezegd, het rationele deel van de perceptie van de werkelijkheid. Wat is onze relatie met de werkelijkheid? Het lichaam is tenslotte wat ons echt maakt. De fysieke metafoor van het zijn laat ons de keerzijde van ons spirituele leven zien en vult ons bewustzijn met enkele ideeën over onze ongelooflijke angsten en verlangens die geen fysieke analogie hebben. We vertalen, compileren de oorspronkelijke onbewuste code van de ziel in lichaamstaal, waarbij we het lichaam vaak alleen als informatiedrager gebruiken, maar niet als de informatie zelf, en dit bemoeilijkt natuurlijk het proces van cognitie.

Door te weigeren de bevrijder te betalen voor de verleende vrijheid, worden we zijn oorlogstrofeeën. Vaak staat het kwaad dat door het kwaad wordt voortgebracht ons niet toe om het goede te zien, en geeft het ons niet de kans om vrij te zijn. Om het kwade in jezelf te overwinnen, om onder zijn betoverende blik vandaan te komen, moet je een keuze maken voor het goede. Het kwaad is het kwaad, het vernietigt, dit is zijn aard. Terwijl je onder zijn invloed bent, word je vernietigd, bovendien word je vernietigd. Maar het kwaad geeft je de illusie van het goede (ik ben aardig) en maakt het onmogelijk om het een van het ander te onderscheiden. Een persoon, gevangengenomen door het kwaad, gelooft vroom in de oprechtheid en vriendelijkheid van zijn acties, in hun rechtvaardigheid en wettigheid, in hun betekenis. En in zo'n toestand ontmoet hij de bevrijder, die komt na het horen van de roep van zijn nog steeds niet dode ziel. De bevrijder wordt gezien als een slaaf. We dragen ons eigen gebrek aan vrijheid over op een ander en beginnen met hem te vechten voor onze vrijheid. Het kwaad laat niet zomaar los, het kwaad moet met het goede worden overwonnen, niet vernietigd, anders worden we als het kwaad, maar overwinnen we ons eigen kwaad. In dit geval is de betaling aan de bevrijder voor de verleende vrijheid de afwijzing van zijn kwaad.

Vrijheid brengt keuze met zich mee, inclusief de keuze om vrijheid op te geven. En dit is een manifestatie van vrijheid. Maar de verleiding is groot om de vrije keuze van onvrijheid te verwarren met de perverse visie van vrijheid in onvrijheid. Over het algemeen houden we er echt van om onszelf voor de gek te houden en waarderen deze kans enorm, wanneer iemand inbreuk maakt op onze waarde van zelfbedrog, verandert deze persoon onmiddellijk in een vijand voor ons. Maar het is buitengewoon moeilijk om vrijheid te bereiken, soms zijn de inspanningen van je leven niet genoeg. Vrijheid is een speciaal soort wezen van de menselijke ziel, het gaat niet om de vrijheid om je lichaam te bewegen of niet om de synchronisatie van je persoonlijke onbewuste en je taal of lid, het gaat om het ontdekken van de kwaliteiten van de ruimte van het leven. Vrijheid manifesteert zich in het voelen van vrijheid, wat betekent het om je heen zien, deelnemen aan de beweging van vrijheid. De vrijheid van de omringende wereld ontdekken en het geluk hebben ervan te genieten - misschien is dit de hoogste vorm van expressie van menselijke intelligentie, zijn vermogen om over zijn eigen grenzen heen te kijken, in de ziel.

Woede maakt je kapot, niet op wie je boos bent.

Als er geen keuze is, is alles mogelijk.