Wederzijdse Eerlijkheid Van Echtgenoten Als De Spirituele En Morele Basis Van Het Gezin

Video: Wederzijdse Eerlijkheid Van Echtgenoten Als De Spirituele En Morele Basis Van Het Gezin

Video: Wederzijdse Eerlijkheid Van Echtgenoten Als De Spirituele En Morele Basis Van Het Gezin
Video: HET PRECEDENT 2024, Maart
Wederzijdse Eerlijkheid Van Echtgenoten Als De Spirituele En Morele Basis Van Het Gezin
Wederzijdse Eerlijkheid Van Echtgenoten Als De Spirituele En Morele Basis Van Het Gezin
Anonim

Rusland is al bijna een kwart eeuw de wereldleider op het gebied van het aantal echtscheidingen. Volgens de statistieken van de burgerlijke stand splitsten we van 50% tot 70% van de echtparen op basis van het aantal gezinnen dat in een bepaald jaar was geregistreerd. Er zijn veel redenen voor echtscheiding: de echtgenoten hebben geen eigen huis, hun lage inkomen, afhankelijkheid van hun ouders, alcoholisme, drugsverslaving, gokverslaving, huiselijk geweld, kinderloosheid, seksuele onverenigbaarheid, ontrouw en nog veel meer. Maar het zou naïef en verkeerd zijn om te denken dat al deze problemen in het verleden niet bestonden. In feite hebben gezinnen, vooral jonge gezinnen, het altijd moeilijk gevonden: financieel, fysiek moeilijk, moreel moeilijk. Bovendien ligt het voor de hand dat het vroeger in een aantal functies nog moeilijker was. Het feit blijft echter: in de afgelopen decennia, eeuwen en zelfs millennia, veel lager opgeleide echtgenoten dan vandaag, die in veel minder comfortabele woon- en economische omstandigheden leefden, gingen veel beter om met een verscheidenheid aan problemen, overwonnen ze met succes en hielden hun gezin.

Paradoxaal genoeg is dit waar! Dit roept een redelijke vraag op: wat hielp echtgenoten en echtgenotes uit het verleden om met succes de meest uiteenlopende uitdagingen voor hun gezin aan te gaan? Welke factoren en omstandigheden werkten voor hen? Wat was hun hulpbron, de sleutel tot een gelukkig, levenslang huwelijk? Als gezinspsycholoog met meer dan een kwart eeuw praktijk en de dingen bij hun eigen naam noemend, geloof ik dat er minstens zeven van dergelijke reddende "sleutels" waren:

1. Dankzij een enkele religie en een enkele sociale, educatieve en culturele ruimte hadden de echtgenoten gemeenschappelijke spirituele waarden, een gemeenschappelijke culturele en dus een mentale basis, die een uitstekend onderhandelingsplatform creëerden, waardoor de man en vrouw niet alleen een gemeenschappelijke taal, maar heb het vanaf het allereerste begin., zelfs aan het begin van een relatie, en behoud het gedurende het hele leven.

2. De echtgenoten hebben altijd gemeenschappelijke langetermijndoelen gehad. Dit was in de eerste plaats te wijten aan het feit dat ze in de regel betrokken waren bij één materiële productie (landbouw, veeteelt, ambachten, handel, enz.). En ten tweede met de noodzaak om zoveel mogelijk van die kinderen te baren en groot te brengen, wat vervolgens zal helpen om ouders te voorzien in de periode van ouderdom en ziekte. (Pensioen en sociale zekerheid bestonden toen immers nog niet). Een volledig wederzijds begrip over deze doelen creëerde hetzelfde volledige wederzijdse begrip voor de meeste andere familie- en andere kwesties.

3. Als een "cel van de samenleving", een fundamentele sociale cel, stond het gezin onder constante controle en voogdij van hogere sociale structuren - de vaderlijke en (of) moederlijke clan, stam, kerk, staat, enz. Al deze structuren zouden de organisatie van het gezinsleven kunnen aanpassen, verschillende sancties kunnen opleggen aan echtgenoten, enz. Ze hielpen ook bij de zorg voor kinderen, bij het elimineren van het risico op verhongering, enz. Dit vergrootte de verantwoordelijkheid van de echtgenoten voor hun eigen gezinsgedrag, omdat ze hun eigen familiegezicht voor de samenleving niet hoefden te verliezen.

4. Familie gebrek aan alternatieven, toen mannen en vrouwen geen enorm scala aan mogelijke seksuele partners hadden, was er geen ruime keuze aan echtgenotes en echtgenoten, waardoor mannen en vrouwen de bestaande "helft" erg waardeerden, om die risico's te vermijden dat zou onomkeerbaar kunnen zijn.

5. Hoge stabiliteit van sociale systemen. Vandaar de kleine realiteit van het vinden van een gezinspartner in meer sociaal succesvolle lagen en de duidelijke zinloosheid om een partner te vinden in sociaal minder succesvolle lagen (in termen van rijkdom, inkomen, opleiding, enz.). Vandaar een afname van sociale en materiële behoeften, een afname van het wederzijdse eigenbelang van man en vrouw die uit ongeveer sociaal homogene lagen van de samenleving komen, en dus een afname van wederzijdse kritiek langs de as "prestige - vooruitzichten".

Dit omvat ook de langzamere (in vergelijking met de moderne mobiele samenleving) aard van de groei van sociaal, economisch en politiek succes van gezinsleden (groei van hun status, inkomen, gezag, invloed, enz.), waardoor hun "helften" om zich effectiever aan te passen aan de voortdurende veranderingen, erin te passen, ze te scheiden. Van "vodden naar rijkdom", dat wil zeggen, van een lagere functie naar bestuurders en eigenaren groeide niet in één dag, en daarom ontstond de beruchte "duizeligheid van succes" niet, "euforie van toegeeflijkheid" ontstond niet, dit gebeurde niet leiden tot vervreemding van familieleden.

6. Het hoge niveau van fysieke arbeid, dagelijkse fysieke vermoeidheid, de algemene ontberingen van het leven leidden de echtgenoten tot een wederzijdse afname van de vereisten voor uiterlijk en seksuele activiteit van elkaar. Vandaar een minimum aan echtscheidingen en verraad vanwege het feit dat iemand in een paar ontevreden was met overgewicht, algemene verwaarlozing of gebrek aan seksualiteit van de partner.

7. De echtgenoten, hun leven en gedachten, waren volledig "transparant" voor elkaar. Man en vrouw kenden heel goed de bronnen en bedragen van elkaars inkomen, sociale omgeving, dagelijkse routine, ontmoetingen en communicatie met andere mensen, enz. Deze eerlijkheid en transparantie was een uitstekende basis voor volledig wederzijds begrip en wederzijds vertrouwen in gezinnen, creëerde een gevoel van "nabijheid", wat onmiddellijk het niveau van conflicten tussen echtgenoten verminderde, en hun algehele optimisme in het gezinsleven verhoogde.

Het waren deze zeven omstandigheden die de innerlijke "versterking" waren die, zoals stalen staven in beton, de gezinsstructuur versterkten, waardoor de echtgenoten met succes de moeilijkste levenssituaties en persoonlijke confrontaties in paren konden overwinnen.

Natuurlijk kunnen en willen we de tijd niet terugdraaien. Veel van het bovenstaande is al geschiedenis geworden. Echter, met een sociale tool met zeven aanpassingsknoppen, zelfs in het geval van een storing of "jamming-jamming" van twee of drie ervan, kunnen we de bestaande knoppen heel goed intensief gebruiken en zo de opkomende sociale en gezinstekorten compenseren. En over het algemeen kan en moet de moderne Russische samenleving het verdwijnen van de knoppen "4", "5" en "6" in het verleden compenseren met meer aandacht voor de knoppen "1", "2", "3" en " 7", waarvan het potentieel zeer groot is.

Wat betreft de knop nummer "1" - het creëren van een enkele spirituele, morele en culturele ruimte in het land en het gezin, zodat mannen en vrouwen uit alle nationale, sociale, eigendoms- en educatieve lagen van de moderne Russische samenleving de mogelijkheid hebben om spreken "dezelfde taal" alleen staat, maar ook mentaal, psychologisch, in de taal van sommige waarden. Door de inzet van staat, kerk, samenleving is dit niet alleen in principe mogelijk, maar ook mogelijk in relatief korte tijd - binnen één generatielijn, over twintig tot dertig jaar, als dit werk maar zo snel mogelijk begint.

In dit artikel wil ik vooral stilstaan bij de knop nummer "7", de wederzijdse eerlijkheid van de echtgenoten als de spirituele en morele basis van het gezin. Het is voor niemand een geheim dat er een wereldwijde confrontatie van beschavingen plaatsvindt en zal blijven plaatsvinden: westers (Atlantische Oceaan), Russisch, Arabisch, Turks, Chinees, Indiaas, Japans, nog steeds opkomende Afrikaanse en Zuid-Amerikaanse, enz. En deze confrontatie vindt niet alleen plaats op politiek, militair, sociaal en economisch gebied, maar steeds meer op cultureel gebied. De vernietiging van cultuur, culturele identiteit is tenslotte het begin van de vernietiging van de sociale, economische, politieke en vervolgens de militaire macht van een andere beschaving. Culturele confrontatie is vooral vaak gericht tegen gezinswaarden, het gezin als sociale eenheid van de samenleving waarmee wordt gestreden.

En als ik als gezinspsycholoog gesproken heb over het knopnummer "7", merk ik helaas op dat het zogenaamde model van verplichte "persoonlijke ruimte" van echtgenoten krachtig wordt opgelegd aan de Russische samenleving, onze mannen en vrouwen. Volgens welke echtgenoten niet hoeven te weten:

- de levensgeschiedenis van hun "helften";

- plaatsen van hun werk, beroep, huidige activiteit;

- bronnen van inkomsten, omvang van de uitgaven;

- hun dagindeling;

- de kring en de aard van hun persoonlijke communicatie, communicatie op sociale netwerken, op een mobiele telefoon, enz.;

Echtgenoten zouden niet eens elkaars mobiele telefoon of tablet mogen opnemen, zouden het wachtwoord van hun telefoon, e-mail of sociale netwerkaccounts niet mogen kennen, zouden niet geïnteresseerd moeten zijn in wie en waarom een geliefde een bepaald waardevol geschenk heeft gegeven, enz..d.

In het kader van dit model hebben echtgenoten, zonder het zelfs specifiek in huwelijkscontracten of mondeling te bespreken, terwijl ze getrouwd zijn, het recht om in het geheim roerende of onroerende goederen voor zichzelf of hun familieleden of vrienden te verwerven, hun weekenden en vakanties te scheiden (inclusief reizen naar het buitenland), rapporteer nergens aan elkaar.

Het algemene idee van dit model van "vrije" relaties in westerse stijl is eenvoudig: een man en een vrouw creëren een gezin alleen voor de geboorte en opvoeding van gewone kinderen, en slechts gedeeltelijk voor het voeren van intieme relaties en een gemeenschappelijk huishouden. Al de rest die ze kunnen en zelfs moeten krijgen van communicatie met andere mensen.

Wat brokkelt er af bij de uitvoering van deze regeling? Vanuit mijn oogpunt is het wederzijdse vertrouwen van de echtgenoten aan het afbrokkelen. Daarom verlaat wederzijdse eerlijkheid automatisch de huwelijksrelatie. Immers, over wat voor soort eerlijkheid kunnen we praten als veel van wat niet overeenkomt met een geliefde hem / haar nauwelijks gelukkig zou maken, zo niet eens een schandaal en afwijzing zou veroorzaken? In feite kunnen we met vertrouwen zeggen dat een aanzienlijk deel van de echtscheidingen in Rusland wordt veroorzaakt door het feit dat veel echtgenotes en echtgenoten "met hun voeten stemmen" tegen het demonstratieve gebruik ervan door de "familiehelften" van de principes van persoonlijke vrijheid in het gezin en "persoonlijk de ruimte van de echtgenoten in het huwelijk." Onze mannen en vrouwen zullen immers, opgevoed in traditionele Russische waarden, nooit begrijpen hoe het mogelijk is om in een huwelijk te leven met een persoon die volgens ons beoordelingssysteem “een dubbelleven leidt” of in een “grijze zone” die ondoorzichtig is voor zijn huwelijkspartner. … Het is niet verwonderlijk dat hieruit veel "wederkerige" spelletjes in vrije relaties, verraad en echtscheidingen voortkomen. Waarom, in feite, lijden onze Russische kinderen.

Ondertussen was de wederzijdse eerlijkheid van echtgenoten in het systeem van traditionele waarden van de Russische beschaving niets meer dan een van de belangrijkste spirituele en morele fundamenten van het gezin. De zogenaamde 'persoonlijke ruimte' die door westerse liberale waarden wordt opgelegd, blijkt in feite niets meer te zijn dan een hulpmiddel om de eenheid van echtgenoten te vernietigen, een hulpmiddel om het gezin als sociale instelling te vernietigen. En "vrije relaties" tussen echtgenoten zijn een model van de tegenovergestelde richting, antagonistisch, niet alleen voor een specifiek Russisch gezin, maar ook voor elk gezin in de wereld.

Daarom acht ik het volgende van fundamenteel belang:

- wederzijdse eerlijkheid van echtgenoten als spirituele en morele basis van het gezin zou een algemeen erkende standaard moeten worden in het waardesysteem van de Russische samenleving als geheel, ongeacht confessionele, nationale en andere verschillen;

- in het kader van de cursus "Familiestudies", die de komende jaren zal worden geïmplementeerd in het systeem van algemeen secundair onderwijs in Rusland, moet het concept van "persoonlijke ruimte van echtgenoten" terecht worden bekritiseerd;

- het moet worden onderworpen aan soortgelijke kritiek van de lippen van gezaghebbende leden van de Russische samenleving (politici, vertegenwoordigers van religieuze bekentenissen, culturele figuren, zakenlieden, atleten, enz.);

- de opvoeding van Russische jongeren moet worden uitgevoerd op basis van de vorming van wederzijds vertrouwen tussen echtgenoten, wat technisch gezien alleen kan worden bereikt op basis van wederzijdse transparantie in het leven van de echtgenoten.

Alleen door in deze positie te zijn, alleen op deze manier het belang van knop nummer "7" in het gezin te versterken, kan de Russische samenleving rekenen op het overwinnen van de langdurige crisis van het Russische gezin als sociale instelling, op het oplossen van (inclusief) de demografische problemen hiervan afgeleid, over de werkelijke bescherming van het moederschap en de kindertijd. De strijd om vertrouwen en transparantie in relaties tussen echtgenoten in een Russisch gezin is over het algemeen inderdaad een van de fronten in de grote strijd om het voortbestaan en de toekomst van Rusland, onze diep kenmerkende Russische beschaving. En we hebben niet het recht om deze strijd te verliezen

Aanbevolen: